， 竹溪寺 暫不 對 外 開放 。 但 漫長 的 工程 似乎 遙遙無期 ， 傍晚 時分 ， 日光 幽微 ， 天 邊 的 晚霞 漸漸 沉寂 ， 僅僅 殘留 著 一 道 傷痕 般 的 餘暉 。 古剎 前 廣闊 的 空地 雜草 蔓生 ， 砂石 散落 ， 野狗 群聚 ， 荒涼 的 景象 令 人 不忍 靠近 。 祭祀 的 樂器 眾 星 的 素描 加上 花 之 舞 的 歌灰色 腦漿 夢 著 痴呆 國度 的 空地 濡濕 於 彩虹 般 的 光脈 （ 〈 毀壞 的 城市 〉 之 〈 祭歌 〉 ） 新樓 醫院 臺南市 東區 東門路 一段 57號 新樓 醫院 堪稱 是 全 臺灣 的 第一 間 西式 醫院 ， 歷史 可 遠溯 至 一八六五年 。 來自 英國 的 馬雅各 牧師 來到 臺南 府城 ， 在 看西街 租下 房子 ， 做為 行醫 與 傳道 之 用 。 後來 受到 漢醫 的 排擠 ， 發生 了 看西街 事件 ， 屋舍 遭到 拆毀 。 一八六八年 馬雅各 醫師 再度 回到 府城 ， 選擇 在 二 老口亭仔腳街 重新 開設 教會 和 醫館 ， 也 就是 後來 俗稱 的 「 舊樓 醫館 」 。 之後 ， 教會 人士 於 彌陀寺 後方 先後 購得 更 大 片 的 土地 ， 用以 興建 新 的 醫院 ， 一九○○年 完工 遷入 ， 為了 與 舊 館 有所 區別 ， 於是 命名為 「 新樓 醫院 」 。 竹溪寺 同彌陀寺 是 臺南 四 大 古剎 之 一 ， 亦 是 臺灣 府城 七 寺 八廟 之 一 。 它 大約 創建 於 十七世紀 ， 當時 稱為 「 小西天寺 」 ， 據傳 是 臺灣 最早 興建 的 佛寺 。 對於 死亡 ， 楊熾昌 從不 避諱 ， 在 他 的 詩 裡 就 擅長 運用 死亡 的 意象 ， 似是 頹廢 ， 又 似 淒美 。 白色 的 黎明 走 在 臺南 的 鋪石道 上去 的 人 低 著 頭 去 的 人 走向 死 的 國度 … … 消失 於 白色 黎明 中 的 人 （ 〈 白色 的 黎明 〉 ） 一九九四年 ， 楊熾昌 因為 胃疾 轉趨 嚴重 ， 送進 了 離 東榮街 住家 不遠 的 新樓 醫院 。 病床 上 ， 點滴 內 透明 的 液體 緩慢 地 滴落 ， 時間 彷彿 拉成 一 條 長長 的 軌道 ， 讓 人 回頭 瞻望 時 ， 看 不 見 那 幽深 的 起點 。 有 一 回 ， 病重 的 他 突然 扭動 著 身體 ， 試圖 坐起 。 兒子 楊蒼嵐 趨前 安撫 ， 然後 ， 楊熾昌 的 口 中 喃喃 送出 幾 個 字 ： 聽 啊 ！ 聽 啊 ！ 春鶯 在 啼叫 呢 … … （ 楊蒼嵐 〈 懷念 父親 楊熾昌 先生 〉 ） 當晚 ， 他 開始 咯出 血 來 ， 一 天 半 後 便 與世長辭 。 他 平和 的 遺體 被 送出 新樓 醫院 的 門扉 ， 再 送進 另 一 個 世界 敞開 的 門 裡 。 那 扇 門扉 在 打開 後 會 有 些 什麼 在 等待 著 ， 我們 難以 明白 。 還 未 被 時間 在 額 間 蝕出 風痕 的 年輕人 ， 難以 明白 他 詩 中 的 感受 ； 但 我們 明白 ， 他 在 那 扇 門 後 ， 已經 完全 溶解 了 字裡行間 的 春風 秋雨 。 敗北 的 風 裡 屍骸 舞踊 的 祭典 正 酣杳渺杳渺 地 飛翔 的 月亮 銷魂 的 數不盡 的 戀 喲 ！ （ 〈 月 的 死相 ｜｜ 女碑銘 第二 章 〉 ） 一九九四年 ， 楊熾昌 因為 胃疾 病逝 於 新樓 醫院 。 臺南 神學院 臺南市 東區 東門路 一段 117號 臺南 神學院 的 歷史 可 追溯 自 一八七六年 ， 當時 名為 「 府城 大學 」 ， 第一 任 校長 是 巴克禮 牧師 ， 最初 只有 學生 十幾 個 、 教師 三 名 、 教室 一 座 、 宿舍 一 棟 。 一九○三年 得到 信徒 捐贈 鉅款 ， 建造 新 校舍 ， 成為 今日 的 學校 本 館 。 一九一三年 改 校名為 「 臺南 神學校 」 ， 一九四八年 正式 定名為 「 臺南 神學院 」 。 臺南 神學院 位在 新樓街 旁 的 本 館 ， 是 一 棟 簡約 而 美麗 的 建築 。 正面 中央 開有 歐式 尖拱 造型 的 門窗 ， 屋頂 則 採用 臺灣 傳統 建築 的 瓦片 ， 增添 在地 特色 。 三角形 的 山牆 上 ， 豎立 有 一 座 哥德式 的 小 尖塔 ， 兩 邊 的 屋面 則 有 四葉飾 的 造型 圖飾 。 庭院 另 一 端 則 是 禮拜堂 ， 建 於 一九五二年 ， 是 神學院 的 另 一 個 代表性 建築 。 禮拜堂 的 主要 入口 上方 設計 了 一 個 圓形 的 玫瑰窗 ， 以 白色 的 線條 交織出 玫瑰 花瓣 的 紋路 。 建築 本身 的 門窗 則 為 圓拱形 ， 下 大上 小 ， 對稱 中 有 變化 。 側邊 則 有 鐘樓式 的 高塔 ， 是 建築 本體 最 突出 的 部分 。 禮拜堂 內部 則 設置有 環形 聖壇 ， 上方 的 拱窗 都 鑲嵌 著 彩繪 玻璃 。 聖壇 壁面 有 一 排 以 文言 漢語 譯成 的 《 聖經 》 段落 ， 正中央 則 懸掛 著 金色 的 凱爾特 十字架 。 聖壇 正對面 的 二樓 處 架設 著 管風琴 ， 在 重大 儀式 或 典禮 中 ， 悠揚 的 樂音 飄然 而 出， 令 人 動容 。 臺灣 教會 公報社 臺南市 東區 青年路 334號 週一 至 週六 09：30 ～ 21：00 週日 14：00 ～ 19：00 ˙˙˙˙˙˙ 楊熾昌 編輯 過 《 臺南 新報 》 的 文藝欄 ， 並 擔任 過 臺灣 日日新 報社 的 記者 ， 那 臺灣 第一 份 報紙 是 在 什麼 時候 發行 的 呢 ？ 答案 就 在 「 臺灣 教會 公報社 」 裡 ， 巧合 的 是 ， 公報社 所在 的 位置 就 離 楊熾昌 東榮街 的 住所 不遠 。 臺灣 教會 公報社 由 臺灣 基督 長老 教會 所 創辦 ， 可以 說 是 臺灣 出版業 的 開山 祖師 。 一八八五年 ， 由 巴克禮 牧師 主持 ， 發行 了 臺灣 第一 份 報紙 《 臺灣府 城教 會報 》 。 這 份 報紙 主要 報導 教會 訊息 給 一般 大眾 知曉 ， 同時 也 兼有 教育 信徒 的 功用 。 為了 貼近 群眾 ， 這 份 報紙 以 教會 羅馬字 拼寫 當時 的 廈門音 ， 十分 口語化 。 《 臺灣府 城教 會報 》 至今 仍 持續 發行 ， 已 突破 兩千八百 期 ， 名稱 則 經過 多 次 修改 ， 一九三二年 後 改稱 《 臺灣 教會 公報 》 ， 除 有 兩 次 停刊 外 ， 從未 中斷 。 一九六九年 十二月 起 因 當時 政府 禁止 使用 閩南語 與 白話字 ， 於是 改用 國語 漢字 編寫 。 ˙˙˙˙˙˙ 城市 喧囂 塵霧 ， 小 巷 深處 ， 一 踏入 五妃廟 ， 塵俗 的 我們 似乎 不 小心 誤闖 了 一 處 桃源 。 翠綠 青蔥 的 草皮 上 ， 石磚 幾 塊 彎曲成 青石 小道 ， 引領 著 遊客 向 了 廟堂 正殿 走去 。 被 深 埋 在 五妃廟 裡 的 是 一 個 動人 的 故事 。 在 鄭成功 來 臺 之 時 ， 明寧 靖王 的 五 位 姬妾 ： 袁氏 、 王氏 、 秀姑 、 梅姐 、 荷姐 ， 被 寧靖王 帶 著 同 來 。 但 在 明 鄭 降清 以後 ， 寧靖王 固守 愛國堅貞 不 願 投降 而 以 身 殉國 ， 見 丈夫 為 保全 名節 不惜 犧牲 生命 的 五 位 嬪妃 ， 也 不 願 自己 苟活 ， 說道 「 王生