了 。 所以 為 《 魏略 》 解套 ， 猜測 劉備 真的 有 個 孩子 走失 ， 但 筆 誤為 劉禪 ， 實際 上 另 有 其 人 。 是 誰 ？ 東 找 西 找 ， 找出 一 個 叫做 劉升之 的 人 。 劉升之 的 名字 出現 在 《 三國志 ‧ 魏書 ‧ 明帝紀 》 注引 《 魏略 》 載 明帝 時期 的 公文 ， 把 諸葛亮 罵 一 頓 後 ， 來 了 一 句 「 劉升 之 兄弟 守 空城 而已 」 。 意思 是 諸葛亮 擅權 ， 劉備 的 幾 個 兒子 權力 被 架空 了 。 問題 是 劉升 之 兄弟 又 是 什麼 人 ？ 升 之 應該 是 字 ， 劉備 的 三 個 兒子 ， 劉禪字 公嗣 ， 劉永字 公壽 ， 劉理字 奉孝 ， 沒有 一 個 叫 升 之 的 。 於是 有 人 推理出 ， 這 位 流浪兒 就 是 劉升之 ， 但 從 歷史 裡 蒸發 了 ， 未 能 繼位 ， 不 是 劉備 不 認 他 ， 就是 劉升之 死 得 太早 ， 讓 弟弟 劉禪 接班 。 這 是 唯一 可以 為 《 魏略 》 解套 的 說辭 ， 否則 《 魏略 》 就 是 胡說八道 。 但 此 說 證據 薄弱 ， 而且 必須 考慮 的 是 ， 劉禪 會不會 就 是 劉升之 ？ 有 此 一 說 ： 劉禪 原名 劉斗 （ 小名 阿斗 ， 即 因此 而 來 ） 。 根據 名 和 字 的 關係 ， 「 斗 」 和 「 升 」 同 為 度量衡 ， 意思 相近 ， 劉斗 ， 字 升 之 ， 十分 合理 。 這麼一來 ， 劉升之 就 是 劉禪 。 問題 又 回到 原點 。 扶 不 起 的 ， 是 阿升 ， 不 是 阿斗 《 魏略 》 刊載 魏國 文告 ， 譴責 蜀漢 政權 ， 文 中 出現 「 劉升 之 兄弟 」 一 詞 。 劉升之 是 誰 ？ 一 說 劉升之 是 哥哥 ， 因為 早 死 ， 才 由 弟弟 劉禪 接班 ； 一 說 劉升之 就 是 劉禪 。 劉禪 原名 劉斗 ， 因此 小名 阿斗 ； 劉斗 ， 字 升 之 。 （ 「 斗 」 和 「 升 」 同 為 度量衡 ） 又 有 一 說 ， 劉禪 可能 就是 劉升之 ， 但 理由 和 剛剛 說 的 不 一樣 。 劉禪 的 小名 根本 不 叫 阿斗 ， 而是 阿升 。 《 三國志集解 》 引清人 陳景雲 之 說 ： 「 斗 當作 升 ， 後主 一 字 升 之 。 」 也就是說 ， 劉禪 的 名字 ， 就 是 「 禪 」 ， 但 他 小名 不 叫 「 阿斗 」 ， 而 叫 「 阿升 」 。 是 後人 傳抄 書稿 時 ， 把 「 升 」 抄作 「 斗 」 。 參考 盛巽昌 先生 的 整理 ， 事情 經過 大致 如下 ： １ 劉禪 ， 字 升 之 。 ２ 劉備 原有 義子 劉封 ， 老二 就 取名為 劉禪 ， 取 其 「 封禪 」 的 意思 。 ３ 劉禪 ， 為 何 字 升 之 ？ 《 漢書 ‧ 武帝紀 》 ： 「 登封 泰山 ， 至於 梁 父 。 然後 升 䄠 。 」 而 此 字 即 「 禪 」 的 古 字 。 「 登封 泰山 ， 至於 梁 父 。 然後 升禪 。 」 封禪 升 之 ， 所以 名 「 禪 」 ， 字 「 升 之 」 ， 很 合理 。 ４ 魏 漢人 習慣 名前 加 個 「 阿 」 字 ， 如 阿瞞 （ 曹操 小字 ） 、 阿蒙 （ 呂蒙 ） ， 劉升之 被 暱稱為 「 阿升 」 。 ５ 《 三國志 》 只有 一 處 出現 「 阿斗 」 兩 字 。 〈 劉封傳 〉 ： 「 自立 阿斗 為 太子 已 來 ， 有識之人 ， 相 為 寒心 。 」 ６ 後人 傳抄 書稿 時 ， 把 「 升 」 抄作 「 斗 」 。 ７ 「 升 」 、 「 斗 」 很 容易 被 誤認 。 ── 陳寅恪 研究 ， 唐人 韋莊 〈 秦婦吟 〉 詩句 「 一 斗 黃金 一 升粟 」 ， 論 者 以為 應 為 「 一 斗 黃金 一 斗 粟 」 。 版本 不同 ， 即 因 斗 、 升 二 字 易 遭 混淆 。 （ 「 一 斗 黃金 一 斗 粟 」 是 正解 ， 此 為 唐人 常語 。 ） 結論 是 ， 劉禪 ， 字 升 之 ， 小名 阿升 ， 「 扶 不 起 的 阿斗 」 應 改口為 「 扶 不 起 的 阿升 」 。 不過 還是 「 阿斗 」 比較 好聽 。 比較 切合 扶 不 起來 的 意旨 。 就算 翻案 ， 大家 叫 習慣 了 ， 阿斗 還是 阿斗 ， 升 不 起來 。 書法 大師 張飛 張飛 怎麼 會 是 書法 大師 ？ 很多 人 不 相信 ， 別 說 大師 了 ， 他 老兄 會 寫 毛筆字 嗎 ？ 甚至 識字 嗎 都 值得 懷疑 。 真的 是 這樣 。 張飛能 文能書 能 畫 ， 不 是 許多 三 國 讀者 以為 的 「 冇衛生擱 （ 兼 ） 不 識字 」 （ 台語 ） 的 莽夫 。 可惜 張飛 的 字畫 ， 沒 流傳下來 。 傳說 中 的 作品 、 後人 所 作 的 拓本 ， 不 是 找 不 到 ， 就 是 被 懷疑為 偽作 。 張飛 字畫 有 若干 傳說 。 南北朝 時代 陶宏景 的 《 古今 刀劍錄 》 寫道 ： 「 張飛 初拜 新 亭侯 ， 自命 匠鍊 赤朱山鐵 為 一 刀 （ 曾命 鐵匠 鍛鍊 赤朱山 的 鐵 ， 鑄成 一 刀 ） ， 銘 曰 『 新亭 侯蜀 大將 也 』 。 後 被 范彊 殺 ， 將 此 刀 入於 吳。 」 據說 「 新亭 侯蜀 大將 也 」 這 七 個 字 就 是 張飛所 書 。 但 只是 據傳 ， 原物 也 不知所蹤 。 明代 《 丹鉛 總錄 》 ： 「 涪陵 有 張飛 〈 刁斗銘 〉 （ 按 ： 刁斗 ， 古代 軍隊 的 器具 ， 白天 燒飯 ， 晚間 敲擊 巡邏 。 ） 其 文字 甚 工 ， 飛所書 也 。 張士環 詩云 ： 天下 英雄 只 豫州 ， 阿瞞 不 共 戴 天仇 。 山河 割據 三分國 ， 宇宙 威名丈八矛 。 江上祠 常 嚴 劍佩 ， 人間 刁斗見銀鉤 。 空餘 諸葛 秦川表 ， 左 袒 何 人 復 為 劉 ！ 」 依 此 說法 ， 〈 刁斗銘 〉 是 張飛 撰寫 的 ， 寫 得 很 好 。 但 銘文 也 不見了 。 另外 ， 明代 在 四川省 流江縣 八濛山 （ 一 說 在 渠縣 ） 山崖 上 發現 〈 張飛立馬銘 〉 （ 又 叫 〈 八濛摩崖 〉 ） 。 上面 寫 著 ： 「 漢 將軍 飛，率 精卒 萬 人 ， 大破賊 首 張 郃 於 八濛 ， 立 馬勒銘 。 」 依 此 記載 ， 銘文 是 張飛 在 八濛山 大破 張郃 後 所 寫 的 。 此 事 文獻 有載 ， 非 後人 杜撰。 １ 明代 陳繼儒 《 太平清話 》 ： 「 飛 不 獨 有 八分 書 、 刁斗銘 ， 又 有 流江縣 紀功題 銘云 ： 漢 將軍 飛，率 精卒 萬 人 ， 大破賊 首 張 郃 於 八蒙 ， 立馬勒銘 。 」 ２ 明代 曹學佺 《 蜀中名勝記 》 記載 ， 順慶 府渠縣 有 一 個 八濛山 ， 山 下 有 一 石 ，