無限 。 無限 在 哪裡 講 ， 在 品質 上 講 ， 價值 無限 。 我 可以 逍遙遊 ， 此 生 不論 少年 、 中年 、 老年 ， 都 逍遙遊 ， 少年 要 成長 ， 中年 要 創業 ， 老年 要 休閒 ， 人生 三 個 階段 ， 一 家 三 代 都 逍遙遊 。 尊重 每 一 個 人 跟 我們 的 不同 再 說 「 知 也 無涯 」 ， 人間 不 是 很 複雜 嗎 ？ 台灣 的 複雜 就 在 藍 綠 二 分 ， 對岸 還 隔 了 一 個 台灣海峽 ， 藍綠 是 沒有 台灣海峽 的 ， 當然 有 濁水溪 或是 大甲溪 的 不同 ， 還是 分 南北 啊 。 事實 上 台灣 沒有 那麼多 問題 ， 那 個 是 民主化 運動 長久 積累 下來 的 怨氣 ， 事實 上 只要 民主 法治 走上 軌道 ， 大家 公平 競爭 ， 開放 透明 ， 我們 都 可以 放下 ， 跟 自己 和解 ， 跟 台灣 鄉土 和解 ， 跟 台北 街頭 和解 ， 給 一 個 和解 的 空間 好 不 好 ！ 假如 台北 、 北京 可以 和解 ， 台灣 本身 反而 不能 和解 ， 這 不 是 很 詭異 嗎 ？ 台灣 本身 分裂 怎麼 可能 跟 對岸 和解 ？ 先 跟 人物 和解 ， 承認 自我 是 有限 的 ， 再 跟 人間 街頭 和解 ， 接受 天下 是 複雜 的 ， 所以 要 尊重 每 一 個 人 跟 我們 的 不同 ， 在 諒解 包容 中 ， 形成 共識 。 道家 的 智慧 教導 我們 ， 人家 只是 跟 我們 不同 ， 不同 的 美 、 不同 的 善 ， 人家 不見得 不 對 。 因為 我 把 美善 的 標準 執定 在 自己 的 身 上 ， 發現 人家 跟 我 不同 ， 就 懷疑 它 不善不美 。 事實 上 ， 你 沒有 還原為 不同 的 善 、 不同 的 美 ， 只 是 不同 的 宗教 信仰 、 不同 的 地方 禮俗 、 不同 的 家族 傳統 、 不同 的 成長 背景 ， 承認 人家 跟 我們 的 不同 ， 尊重 人家 跟 我們 的 不同 ， 就 可以 把 複雜 化為 單純 。 齊物論化 複雜 而 為 單純 複雜 化為 單純 要 怎麼 化 ？ 就 在 齊物論 。 莊子 第一 篇 不 是 〈 逍遙遊 〉 ， 第二 篇 不 是 〈 齊物論 〉 嗎 ？ 〈 逍遙遊 〉 就是 在 解消 人物 的 有限性 ， 此 生 有限 且 百 年 大限 ， 但是 分分 秒秒 都 是 真的 ， 值得 我 優遊 其 間 。 假定 人生 每 一 天 都 顛沛流離 ， 每 天 都 那麼 辛苦 ， 那麼 哀傷 ， 請問 ， 你 活 了 兩百 歲 ， 不 是 痛苦 的 延長 嗎 ？ 可見 ， 過 一生 歲月 應該 重 在 每 分 每 秒 的 品質 ， 讓 它 維持 品質 的 無限 。 那 就 要 真人 講 真話 ， 流露 真情 ， 且 讓 真相 大白 ， 一切 都 是 真 的 ， 絕對 不 容許 假 的 ， 我們 哪裡 有 那麼多 時間 去 酬應 那些 虛假 的 人 事 物 。 說 齊物論 可以 化 複雜 為 單純 ， 那 請問 什麼 叫 物論 ？ 物論 就 是 用 哲學 理論 來 解釋 萬物 的 存在 。 就 儒家 講 是 人性 本善 ， 所以 人 是 有 榮耀 、 有 尊嚴 的 存在 ， 這 就 是 合理 的 解釋 人物 的 存在 。 道家 說 每 一 個 人 都 天生 本真 ， 也 合理 的 解釋 人物 的 存在 。 哲學 要 合理 的 解釋 人物 與 人間 的 存在 ， 因為 只有 合理 才 存在 ， 不 合理 就 不 存在 。 假定 我 覺得 自己 不 對 ， 就 會 吃 不 下 、 睡 不 著 ， 你 一定 要 心安理得 ， 要 理直氣壯 ， 不然 你 睡 不 著 、 也 吃 不 下 ， 因為 你 覺得 自己 不 合理 。 所以 趕快 道歉 、 趕快 認錯 、 趕快 悔過 ， 這 才 是 自救 行動 ， 不要 讓 心 的 不安感 拖長 ， 讓 那 個 心 裡面 的 壓力 擴散 ， 當下 就 把 它 解消 。 但是 ， 問題 是 層出不窮 的 ， 像 兩岸 的 政治 體制 不同 ， 台灣 藍綠 的 黨綱 不同 ， 立場 路線 不同 ， 那 就 是 「 物論 」 的 不齊 。 物論 平等 ， 消弭 紛爭 現在 我們 講 齊物論 ， 就 要 說 各 大教 教義 平等 ， 佛 弟子 跟 基督徒 平等 ， 教義 平等 ， 才 可能 信徒 平等 。 假定 是 基督徒 看不起 佛 弟子 ， 或 對 儒家 與 道家 的 教義 不以為然 的話 ， 那 怎麼 可能 平等 ？ 未來 人類 的 難題 ， 很 可能 來自於 宗教 信仰 的 對抗 。 現在 基督教 世界 跟 阿拉伯 集團 的 紛擾 爭端 ， 就 在 宗教 信仰 的 歧異 。 〈 齊物論 〉 是 莊子 最 重要 的 一 篇 ， 「 物論 」 從 宗教 信仰 來 說 ， 就是 宗教 的 教義 ， 《 聖經 》 、 《 可蘭經 》 、 《 道德經 》 ， 與 《 論語 》 、 《 佛經 》 平等 。 物論 平齊 世界 情勢 就 不會 那麼 複雜 。 不然 的話 ， 宗教 信仰 是 沒有 人 可以 退讓 ， 因為 宗教 講 最 高 真理 ， 怎麼 可以 退讓 ！ 上帝 最 高 ， 真主 也 最 高 ， 那 我 怎麼 可以 退讓 ！ 每 一 家 都 認為 自己 是 最 高 的 真理 ， 而 懷疑 對方 不 是 正宗 大教 ， 就 成為 人間 的 大 問題 。 就 人生 來 說 的話 ， 也 要 有 齊物論 的 氣度 。 有的 人 看重 知識 ， 有的 人 看重 生命 ， 有的 人 很 看重 事業 的 版圖 ， 有的 人 很 看重 人格 的 高度 ， 每 一 個 人 有 不同 的 人生觀 ， 我們 要 給出 平等 的 尊重 ， 這樣 的話 人間 就 不會 那麼 複雜 。 最 複雜 就 在 意識 形態 ， 民進黨 的 意識 形態 、 國民黨 的 意識 形態 ， 讓 台北 街頭 與 台灣 鄉土 顯得 很 複雜 。 物論 平等 ， 他們 都 有 權力 去 講 他們 的 黨綱 ， 端看 台灣 人民 如何 選擇 ， 由 選票 決定 就 好 ， 這 不 是 很 單純 嗎 ？ 幹嘛 彼此 之間 罵 了 半 天 ， 且 吵翻 了 天 ， 讓 選民 來 決定 要 哪 一 邊 主政 ， 就 可以 化 複雜 為 單純 。 要 用 「 心 」 說話 ， 別 用 「 氣 」 說話 回到 人生 的 存在 處境 呢 ？ 是 無限 的 心 落在 有限 的 物 ， 且 要 穿越 複雜 的 人間 。 我們 說 要 修成 正果 ， 就 在 情愛 婚姻 的 理想 追尋 中 ， 都 要 穿越 人間 的 考驗 。 太多 的 男男女女 擠 在 街頭 ， 太多 錯綜複雜 的 互動 遇合 ， 所以 現代人 的 婚姻 維繫 不易 。 從 人物 來 說 的話 ， 我們 會 對 最愛 的 人 說 最 氣 的 話 ， 因為 愛 是 通過 氣 表現 的 ， 最愛 而 以 最 氣 的 姿態 出現 ， 理由 在 對方 承受得起 。 尤其 兒女