假定 我 覺得 自己 不 對 ， 就 會 吃 不 下 、 睡 不 著 ， 你 一定 要 心安理得 ， 要 理直氣壯 ， 不然 你 睡 不 著 、 也 吃 不 下 ， 因為 你 覺得 自己 不 合理 。 所以 趕快 道歉 、 趕快 認錯 、 趕快 悔過 ， 這 才 是 自救 行動 ， 不要 讓 心 的 不安感 拖長 ， 讓 那 個 心 裡面 的 壓力 擴散 ， 當下 就 把 它 解消 。 但是 ， 問題 是 層出不窮 的 ， 像 兩岸 的 政治 體制 不同 ， 台灣 藍綠 的 黨綱 不同 ， 立場 路線 不同 ， 那 就 是 「 物論 」 的 不齊 。 物論 平等 ， 消弭 紛爭 現在 我們 講 齊物論 ， 就 要 說 各 大教 教義 平等 ， 佛 弟子 跟 基督徒 平等 ， 教義 平等 ， 才 可能 信徒 平等 。 假定 是 基督徒 看不起 佛 弟子 ， 或 對 儒家 與 道家 的 教義 不以為然 的話 ， 那 怎麼 可能 平等 ？ 未來 人類 的 難題 ， 很 可能 來自於 宗教 信仰 的 對抗 。 現在 基督教 世界 跟 阿拉伯 集團 的 紛擾 爭端 ， 就 在 宗教 信仰 的 歧異 。 〈 齊物論 〉 是 莊子 最 重要 的 一 篇 ， 「 物論 」 從 宗教 信仰 來 說 ， 就是 宗教 的 教義 ， 《 聖經 》 、 《 可蘭經 》 、 《 道德經 》 ， 與 《 論語 》 、 《 佛經 》 平等 。 物論 平齊 世界 情勢 就 不會 那麼 複雜 。 不然 的話 ， 宗教 信仰 是 沒有 人 可以 退讓 ， 因為 宗教 講 最 高 真理 ， 怎麼 可以 退讓 ！ 上帝 最 高 ， 真主 也 最 高 ， 那 我 怎麼 可以 退讓 ！ 每 一 家 都 認為 自己 是 最 高 的 真理 ， 而 懷疑 對方 不 是 正宗 大教 ， 就 成為 人間 的 大 問題 。 就 人生 來 說 的話 ， 也 要 有 齊物論 的 氣度 。 有的 人 看重 知識 ， 有的 人 看重 生命 ， 有的 人 很 看重 事業 的 版圖 ， 有的 人 很 看重 人格 的 高度 ， 每 一 個 人 有 不同 的 人生觀 ， 我們 要 給出 平等 的 尊重 ， 這樣 的話 人間 就 不會 那麼 複雜 。 最 複雜 就 在 意識 形態 ， 民進黨 的 意識 形態 、 國民黨 的 意識 形態 ， 讓 台北 街頭 與 台灣 鄉土 顯得 很 複雜 。 物論 平等 ， 他們 都 有 權力 去 講 他們 的 黨綱 ， 端看 台灣 人民 如何 選擇 ， 由 選票 決定 就 好 ， 這 不 是 很 單純 嗎 ？ 幹嘛 彼此 之間 罵 了 半 天 ， 且 吵翻 了 天 ， 讓 選民 來 決定 要 哪 一 邊 主政 ， 就 可以 化 複雜 為 單純 。 要 用 「 心 」 說話 ， 別 用 「 氣 」 說話 回到 人生 的 存在 處境 呢 ？ 是 無限 的 心 落在 有限 的 物 ， 且 要 穿越 複雜 的 人間 。 我們 說 要 修成 正果 ， 就 在 情愛 婚姻 的 理想 追尋 中 ， 都 要 穿越 人間 的 考驗 。 太多 的 男男女女 擠 在 街頭 ， 太多 錯綜複雜 的 互動 遇合 ， 所以 現代人 的 婚姻 維繫 不易 。 從 人物 來 說 的話 ， 我們 會 對 最愛 的 人 說 最 氣 的 話 ， 因為 愛 是 通過 氣 表現 的 ， 最愛 而 以 最 氣 的 姿態 出現 ， 理由 在 對方 承受得起 。 尤其 兒女 對 父母 講話 ， 幾近 不 禮貌 ， 全 世界 只有 父母 可以 容忍 他們 講 那樣 的 氣話 ， 這 一 句 話 在 外面 講 沒有 人 會 理 你 ， 那 就 一 個 朋友 都 沒有 。 感情 要 通過 人物 的 有限性 ， 與 人間 的 複雜性 ， 人生 路 上 有 那麼多 人 ， 你 有 可能 碰到 一 個 更 喜歡 的 人 ， 所以 我們 就 依 倫理 來 把 它 定住 。 對 最愛 的 人 而 生 最 大 的 氣 ， 就 要 有 修養 工夫 來 解消 。 所有 的 愛 ， 要 用 你 的 「 心 」 對 他 說話 ， 不要 用 你 的 「 氣 」 對 他 說話 。 在 生氣 的 時候 絕對 不要 多 說 ， 在 平心靜氣 時 再 跟 父母 子女 或 夫妻 對話 。 兒女 跟 父母 間 講 的 氣話 通通 不 算 ， 那 是 撒嬌 ， 實則 他 在 氣 自己 ， 不能 當真 。 你 要 用 真心 且 貼心 來 講 ， 要 用 無限 的 心 來 講 ， 你 不能夠 用 有限 的 氣 來 講 ， 也 不要 讓 人間 的 複雜 來 介入 干擾 。 以 「 物 」 的 有限 ， 遊出 「 心 」 的 無限 人家 只是 跟 我們 不同 ， 人家 不一定 不 對 。 心 是 虛 的 才 能夠 無限 的 包容 ， 且 心虛 靜 如 鏡 才 能夠 看到 別人 。 涵養 心靈 的 沖虛 ， 你 才 能夠 理解 對方 ， 學習 傾聽 。 「 乘物 以 遊心 」 的 逍遙遊 人生 的 出路 ， 莊子 寫 〈 人間世 〉 ， 要 我們 「 乘物 以 遊心 」 ， 也 就 是 逍遙遊 。 事實 上 逍遙遊 可以 跟 生命 三 個 層次 一一 相應 ， 人物 要 逍 （ 消 ） ， 人間 能 遙 ， 人生 則 可 遊 。 底下 一 句 話 「 託 不得已 以 養 中 」 ， 這 個 「 中 」 應當 「 沖 」 解 ， 「 沖 」 是 沖虛 ， 養生主 就是 要 養 「 心 」 的 沖虛 。 因為 心 是 虛 的 才 能夠 無限 的 包容 ， 且 心虛 靜 如 鏡 才 能夠 看到 別人 。 假定心 裡面 有 執著 ， 你 就 看 不 到 別人 ， 好惡 太 強 的 人 ， 看 不 到 別人 ， 也 容不下 別人 ， 你 放下 你 的 好惡 ， 才 會 看到 你 的 親人 ， 包容 你 的 朋友 ， 虛靜心 就 像 一 面 鏡子 。 因為 鏡子 沒有 自己 ， 所以 鏡子 可以 照現 每 一 個 人 。 老子 這樣 說 ， 莊子 也 這樣 說 。 乘 「 物 」 的 什麼 ？ 即 乘物 的 有限性 ； 遊 「 心 」 的 什麼 ？ 遊心 的 無限性 。 所以 當 在 心靈 找 出路 ， 不要 在 形氣 找 出路 ， 人 的 形體 本來 就 是 有限 的 ， 生理 官能 欲求 ， 生理 官能 會 生病 ， 中年 之後 官能 會 衰退 。 所以 人生 一定 要 在 心靈 找 出路 ， 聽 音樂 演奏 、 看 藝術 畫展 、 讀 經典 安頓 生命 、 做 慈善 公益 ， 人世間 值得 我們 永恆 追尋 的 就 叫 心靈 的 歸鄉 。 一定 要 找到 心靈 的 歸鄉 ， 那 是 價值 的 無限 ， 落在 人間 的 奔競 爭逐 何止 複雜 ， 更 是 紛擾 ， 你 擴展 地盤 ， 搶盡 優勢 ， 就 會 壓迫 別人 、 傷害 別人 。 大家 往 精神 心靈 的 路 上 走 ， 道路 無限 寬廣 ， 大家 一起 形而上