分位 讓給 儒家 去 說 ， 儒家 你 仁義 道德 的 「 有 」 ， 一定 要 有 我 道家 「 無 」 的 智慧 ， 你 的 「 有 」 才 可能 「 有 」 出來 ， 你 的 正面 才 不會 帶出 自己 的 反面 ， 在 自我 異化 中 自我 否定 。 通過 道家 的 智慧 ， 你 人生 的 美好 才 可能 長久 。 孔孟 之 正面 理想 的 開拓 ， 背後 都 有 老莊 智慧 的 支持 《 老子 》 第三十八 章 有 一 句 很 關鍵性 的話 ： 「 上德不德 ， 是 以 有 德 。 」 不 以 德 為 德 的 人 ， 反而 有德 ， 放下 自己 的 德 ， 解消 自己 的 德 ， 忘記 自己 的 好 ， 放下 自己 的 好 ， 你 的 德 才 是 真正 的 德 ， 你 的 好 才 是 真正 的 好 。 你 沒有 放下 、 沒有 解消 ， 你 的 德 、 你 的 好 ， 終究 成為 家人 跟 朋友 的 壓力 ， 他 受不了 你 ， 就是 你 太 好 了 。 或許 很多 人 都 會 說 ， 競爭 不 公平 ， 好心 沒有 好報 ， 我 明明 成績 比較 好 ， 明明 我 比較 有 成就 ， 為什麼 人家 用 另外 一 個 人 而 不用 我 ？ 那 很 可能 就 是 你 少 了 老莊 的 智慧 。 我 不 是 為 人間 不公 不義 找 合理化 的 解釋 ， 我 只是 說 要 有 自我 的 反省 ， 人間 是 有 很多 的 不 公平 ， 但是 我們 要 做 的 就 是 希望 所有 孔孟 的 正面 的 開拓 ， 背後 都 有 老莊 的 智慧 。 我 考 第一 名 ， 但是 我 要 放下 我 的 第一 名 ， 你 才 是 真正 的 第一 名 。 假定 說 我 一定 要 第一 名 ， 且 是 永遠 的 第一 名 ， 那 你 落在 「 下德 不失德 ， 是 以 無 德 」 的 反作用 中 ， 你 執著 德 ， 唯恐 失去 ， 每 天 擔心 受怕 ， 反而 失落 你 本來 的 德 。 道家 並 不 反對 我們 得 第一 名 ， 而是 你 要 無心自然 的 得 ， 第一 名 才 不會 成為 自己 的 負累 ， 且 不會 成為 別人 的 壓力 ， 不要 讓 自己 受不了 ， 也 不要 讓 別人 反感 ， 讓 人家 可以 正面 的 肯定 你 得 第一 名 是 理所當然 的 事情 ， 這 叫 贏得 尊敬 。 你 打敗 別人 比較 容易 ， 贏得 對方 的 尊敬 比較 難 ， 而 這 個 智慧 就 在 放下 中 成全 ， 不僅 保有 德 ， 還 更 上 層 樓 ， 是 讓 別人 尊敬 的 「 上德 」 。 這 兩 年 來 ， 我 忙著 寫 我 的 老莊 ， 都 沒有 去 開 高中 中國 文化 基本 教材 課程 綱要 的 討論會 ， 所以 沒有 機會 表達 我 的 觀點 。 孔孟 比較 貼近 人生 ， 但 我 認為 不能夠 只 講 孔孟 ， 而 不 講 老莊 ， 不過 可以 不 讀 學庸 ， 因為 學庸 太 理論性 ， 太 深奧 隱微 了 。 讓 孔孟 與 老莊 並行 於 當代 ， 因為 我們 幾千 年 的 文化 傳統 ， 既有 正面 開拓 的 儒家 ， 又 有 真切 反思 的 道家 ， 太上 老君 跟 至聖先師 ， 千古 同步 ， 我 認為 這 是 我們 的 殊勝 。 儒道 並行 ， 天下 人民 一起 得救 儒家 跟 基督教 和 回教 精神 相近 ， 我們 的 道家 跟 佛教 精神 相近 ， 他們 只有 一 面 ， 我們 卻 兩 面 兼而有之 ， 何況 我們 又 把 佛教 汲納進來 ， 變成 儒道佛 三 大 教 ， 明代 已 走向 三教合一 。 今天 一貫道 的 朋友 講 五教合一 ， 正 是 「 吾 道 一 以 貫 之 」 ， 不過 人家 基督教 、 回教 都 沒有 同意 。 我們 不必 講 五教 一貫 ， 我們 儒家 跟 道家 並行 就 好 ， 我 現在 不只 講 孔孟 老莊 ， 我 還 講 荀韓 ， 所有 的 智慧 ， 所有 的 理想 ， 要 通過 客觀化 來 保證 、 來 實踐 ， 不要 考驗 每 一 個 人 的 道德 修養 與 生命 高度 ， 我們 要 有 一 套 制度 來 讓 每 一 個 人物 好好 的 走入 人間 群體 ， 在 結構 中 運作 ， 在 價值 規範 中 發揮 才學 。 通過 政治 體制 ， 讓 天下 人民 一起 得救 。 因為 人生 的 存在 處境 ， 成長 路 上 倍感 艱辛 ， 覺得 既 苦 又 累 ， 也 不一定 是 我 自己 的 苦 ， 看看 父母 的 苦 、 太太 的 苦 或 兒女 的 苦 、 友朋 學生 的 苦 ， 這些 都 會 讓 我們 逐步 的 由 體驗 而 走向 體悟 。 我 的 博士 論文 寫 的 是 韓非 ， 跟 幾 位 好友 創刊 《 鵝湖 》 是 講 儒家 ， 這 幾十 年 在 大學 與 民間 大多 講 老莊 ， 一方面 儒學 傳統 的 價值觀 之下 ， 人生 太 苦 了 ， 可 由 老莊 的 智慧 來 化解 ， 就算 我們 有 正面 的 志業 開創 ， 也 需要 道家 的 虛靜 智慧 來 支持 ， 因為 能夠 化解 ， 且 可以 放下 ， 才 能 長久 ； 很 悲壯 、 很 委屈 的 人 不可能 長久 。 所以 一定 要 避開 委屈感 與 悲壯感 ， 不要 先生 悲壯 、 太太 委屈 ， 父母 悲壯 、 兒女 委屈 ， 大陸 悲壯 、 台灣 委屈 ， 那 就 很 難 和解 。 所以 道家 的 智慧 就 讓 我們 不會 逼 向 委屈 跟 悲壯 的 困局 ， 因為 委屈 、 悲壯 的 下 一 步 是 決絕 ， 所以 我 說 兩岸 可能 對決 ， 因為 一 個 委屈 一 個 悲壯 ， 會 走向 決絕 的 路 。 彼此 放下 ， 互相 給出 空間 所以 大家 放下 就 給 自己 空間 ， 給 我們 的 親人 空間 ， 我 真切 的 感受到 現代 人生 的 困苦 ， 在 深切 的 體驗 之外 ， 還 有 觀察 周 遭 人群 的 苦悶 ， 我 感同身受 ， 因為 身為 學者 講 經典 ， 一定 要 面對 現代 ， 還 有 面對 生活 ， 讓 我 自己 對 經典 的 現代 解讀 比較 真切 深刻 ， 不然 的話 ， 都 只 在 字面 上 求解 ， 講 得 通 就 好 ， 實則 「 道 」 是 生成 原理 ， 要 解消 人物 的 有限 ， 與 人間 的 複雜 ， 才 能 生成 自己 的 一生 。 今天 我們 解讀 莊子 ， 是 很 可能 越過 莊子 自己 ， 因為 我們 經歷 了 莊子 所 不 知 的 朝代 更迭 與 現代 變局 ， 而 這 是 在 莊子 的 生命 之外 。 莊子 經典 跨越 千古 到 了 今天 ， 每 一 個 世代 都 能夠 給出 合理 而 貼切 的 解釋 。 剛 讀 莊子 ， 文字 理解成 了 最 大 的 難題 ， 熟讀 精讀 之後 ， 總 有 那麼 一 天 ， 你 會 讀懂 它 的 理路 架構 ， 突然間 豁然開朗 ， 不再 盲昧 了 ， 天光 下落 ， 天 的 光 下 落在 我們 的