神社 整備成 目前 海 上 大規模 神社群 的 是 平清盛 ， 但 現在 的 神社群 則 是 13世紀 和 16世紀 重建 的 。 吉備津 神社 現存 的 「 比翼 入母 屋造 」 特殊 型態 的 本 殿 也 是 15世紀 重建 的 。 因 佛教 傳入 而 開始 的 寺院 營造 神社 是 以 日本 土生土長 的 信仰 為 基礎 而 普及 的 ， 但 佛教 則 是 大陸 傳過來 的 宗教 ， 正式 的 官方 交流 大約 是 在 6世紀 中葉 。 根據 《 日本 書紀 》 的 記載 ， 最先 是 蘇我氏 在 小 墾田 的 家 中 安奉 佛像 ， 並 把 向 原 的 家 當作 寺院 。 起初 是 宅邸 改造 或 草堂 般 的 建築 ， 後來 蘇我馬子 （ 不詳 ~ 626年 ） 戰勝 反 佛教 的 物部氏 ， 而 開始 在 飛鳥 真神 原 興建 法興寺 （ 飛鳥寺 、 奈良 ） ， 最早 的 正格伽藍 就此 誕生 。 據傳 聖德太子 （ 574 ~ 622年 ） 稍 晚 也 興建 了 四 天 王寺 （ 大阪 ） 及 法隆寺 （ 奈良 、 西 P72 ） 。 當時 的 寺院 多 為 祈求 一 族 繁盛 的 寺院 。 這 是 立都 於 飛鳥 的 飛鳥 時代 。 現在 的 法隆寺 西院 伽藍 （ 金堂 、 五重塔 、 中門 、 迴廊 ） 並 不 是 初建 時 的 建築 而是 後來 重建 的 ， 雖然 到 目前 為止 尚 無 定論 ， 但 一般 認為 應該 不會 太晚 ， 大概 是 7世紀 到 8世紀 初 的 建築 。 還 有 ， 據 傳 大化 革新 運動 時 滅 了 蘇我氏 的 中臣 鎌足 （ 614 ~ 669年 ） 之 墓 在 這 時候 被 遷至 飛鳥 東方 的 深山 裡 ， 此 處 於是 建 了 妙樂寺 。 妙樂寺 在 明治 時代 因 神佛 分離令 而 成 了 神社 ， 就 是 現在 的 談 山 神社 （ 奈良 、 西 P78 ） 。 現在 雖然 是 神社 ， 卻 看 得 到 十三 重 的 佛塔 。 奈良 興建 寺院 成為 國策 飛鳥 時代 之後 ， 自 710年 建都 於 平城京 而 進入 奈良 時代 ， 為了 利用 佛教 來 安定 內政 進而 鎮護 國家 ， 在 國家 的 監督 之下 全 國 各 地 開始 興建 寺院 。 其中 最 大 的 事業 是 下令 在 各 國 興建 國分寺 的 「 國分寺 建立 詔書 」 ， 現在 各 地 都 還 找 得 到 國分寺 遺跡 。 還 有 ， 為了 總管 這些 國分寺 而 創建 的 總國分寺 就 是 東大寺 （ 奈良 、 西 P86 ） 。 東大寺 境內 奈良 時代 遺留下來 的 建築物 包括 轉害門 和 本 坊 經庫 ， 以及 歷經 增建 改建 的 法華堂 （ 三月堂 ） 。 東大寺 曾 遭 火攻 ， 所以 其他 都 是 後來 重建 的 ， 但 南大門 一 看 就 知道 應該 是 反映 當時 技術 和 表現 手法 的 建築 。 南 大門 的 建造 工法 是 鎌倉 時代 初期 自 中國 宋朝 引入 的 大 佛樣 ， 或 稱 天竺樣 的 建築 形式 。 大佛樣 在 東大寺 大勸 進職 重源 所 建 的 播磨 淨土寺 淨土堂 （ 兵庫 、 西 P 92 ） 也 看 得 到 。平城京 中 並 不 只 有 國家 所 建 的 官寺 ， 也 有 私寺 。 例如 ， 鑑真 所 創 的 學問寺 — — 唐 招提寺 （ 奈良 、 西 P 80 ） 。 因為 是 座 學問寺 ， 據說 當時 就 直接 把 平城宮 的 朝集殿 移建過來 ， 姑且 充當 講堂 。 安奉 本尊佛 的 中心堂 稱為 金堂 ， 但 現存 的 奈良 時代 以前 所 建 的 金堂 ， 就 只有 唐 招提寺 金堂 、 法隆寺 金堂 ， 以及 小 一點 的 海龍王寺 西金堂 （ 奈良 ） 3 棟 。 沒想到 這麼少 ， 不過 看到 平城京 的 大伽藍 ， 就 教 人 不禁 遙想 往昔 南都 七 大 寺 的 興盛 光景 。 平安山 中 也 建 寺院 794年 建都 平安京 。 一 進入 平安 時代 ， 真言宗 和 天台宗 就 透過 空海 及 最 澄 傳入 日本 ， 密教 藝術 就此 展開 。 因為 傳播 教義 的 方式 與 以往 的 佛教 不同 ， 採取 個別 傳授 ， 所以 就 稱 密教 ， 以 和 原來 的 顯教 作 對比 。 一方面 也 因為 如此 特質 ， 密教 修行 是 在 山 中 進行 的 ， 於是 空海 就 在 高野山 建 了 金剛峰寺 （ 和 歌山 ） ， 而 最 澄 則 在 比叡山 建 了 延曆寺 （ 滋賀 ） 。 奈良 給 人 的 印象 是 都市 中 有 很多 知名 建築 ， 但 這 個 時期 開始 ， 就 連 山 中 的 知名 建築 也 越來越 引人注目 。 多寶塔 這 種 狀似 包子 的 白壁 兩 層 建 的 塔 也 是 密教 特徵 之 一 。 平安 時代 被 密教化 的 石山寺 （ 滋賀 、 西 P32 ） 境 內 ， 可以 看到 現存 最 古老 的 多寶塔 。 此外 ， 日本 自古 就 有 崇拜 山岳 的 山岳 信仰 。 因此 也 有 一些 無關乎 神佛 、 只是 為了 獲得 山林 之 自然 靈力 而 行遍 山林 修行 的 修驗 者 和 山伏 。 密教 也 逐漸 與 這樣 的 山岳 信仰 結合 。 大家 都 知道 的 三佛寺 （ 鳥取 、 西 P 110 ） ， 即 同時 為 山岳 信仰 之 靈場 又 是 密教 寺院 之 一 。 看到 三佛寺 的 投入堂 就 知道 ， 要 在 山 裡 建 寺院 是 多麼 困難 。 像 這樣 在 懸崖 建 屋 的 方法 稱 之 為 懸造 ， 後世 的 觀音 信仰 中 ， 靈場 多 建 在 山 中 或 懸崖處 ， 清水寺 本 堂 （ 京都 、 西 P56 ） 和 笠森寺 觀音堂 （ 千葉 、 東 P 84 ） 也 是 採取 這 種 方式 。 京都 與 東北 的 「 淨土 」 世界 平安 時代 並 不 只有 密教 藝術 ， 淨土教 藝術 也 很 興盛 。 相對於 強烈 受到 中國 影響 的 唐風 文化 ， 平安 時代 的 文化 也 可 稱為 日本 的 國風 文化 ， 而 淨土教 藝術 就 是 其中 一 項 。 所謂 淨土 是 指 如來 和 菩薩 統轄 的 清淨 國度 ， 而 淨土 信仰 就 是 一心 祈願 得以 往生 極樂 淨土 並 成佛 。 以 位居 政治 中心 的 攝關家 藤原氏 為首 ， 當時 貴族 之間 普遍 都 是 信仰 淨土 信仰 與 末法 思想 。 於是 ， 希望 死 後 能 往生 的 所謂 「 死 的 藝術 」 亦即 淨土教 藝術 ， 就 昇華 到 文化 層面 了 。 在 建築 方面 ， 藤原氏 的 別莊 ， 亦即 藉著 莊嚴 的 設計 及 庭院 、 水池 來 表現 淨土 形象 的 平等院 鳳凰堂 （ 京都 、 西 P24 ） ， 就 是 一 個 極致 的 代表作 。 不僅 如此 ， 一方面 也 因為 阿彌陀 信仰 之 盛 ， 人們 為 了 表現 阿彌陀 淨土 而 興建 了 許多 阿彌陀堂 。 例如 法界寺 阿彌陀堂 （ 京都 ） 等 。 此外 ， 不僅 中央 是 這 種 情形 ， 在 東北 的 奧羽 地方 ， 有 些 是 屬於 名為 奧州 藤原氏 之 有力 豪族 的 領地 ， 而 其 根據地 就 是 被 列為 世界 遺產 的 平泉 。 平泉 作為 佛都 ， 被 營造 得