開始 興建 寺院 。 其中 最 大 的 事業 是 下令 在 各 國 興建 國分寺 的 「 國分寺 建立 詔書 」 ， 現在 各 地 都 還 找 得 到 國分寺 遺跡 。 還 有 ， 為了 總管 這些 國分寺 而 創建 的 總國分寺 就 是 東大寺 （ 奈良 、 西 P86 ） 。 東大寺 境內 奈良 時代 遺留下來 的 建築物 包括 轉害門 和 本 坊 經庫 ， 以及 歷經 增建 改建 的 法華堂 （ 三月堂 ） 。 東大寺 曾 遭 火攻 ， 所以 其他 都 是 後來 重建 的 ， 但 南大門 一 看 就 知道 應該 是 反映 當時 技術 和 表現 手法 的 建築 。 南 大門 的 建造 工法 是 鎌倉 時代 初期 自 中國 宋朝 引入 的 大 佛樣 ， 或 稱 天竺樣 的 建築 形式 。 大佛樣 在 東大寺 大勸 進職 重源 所 建 的 播磨 淨土寺 淨土堂 （ 兵庫 、 西 P 92 ） 也 看 得 到 。平城京 中 並 不 只 有 國家 所 建 的 官寺 ， 也 有 私寺 。 例如 ， 鑑真 所 創 的 學問寺 — — 唐 招提寺 （ 奈良 、 西 P 80 ） 。 因為 是 座 學問寺 ， 據說 當時 就 直接 把 平城宮 的 朝集殿 移建過來 ， 姑且 充當 講堂 。 安奉 本尊佛 的 中心堂 稱為 金堂 ， 但 現存 的 奈良 時代 以前 所 建 的 金堂 ， 就 只有 唐 招提寺 金堂 、 法隆寺 金堂 ， 以及 小 一點 的 海龍王寺 西金堂 （ 奈良 ） 3 棟 。 沒想到 這麼少 ， 不過 看到 平城京 的 大伽藍 ， 就 教 人 不禁 遙想 往昔 南都 七 大 寺 的 興盛 光景 。 平安山 中 也 建 寺院 794年 建都 平安京 。 一 進入 平安 時代 ， 真言宗 和 天台宗 就 透過 空海 及 最 澄 傳入 日本 ， 密教 藝術 就此 展開 。 因為 傳播 教義 的 方式 與 以往 的 佛教 不同 ， 採取 個別 傳授 ， 所以 就 稱 密教 ， 以 和 原來 的 顯教 作 對比 。 一方面 也 因為 如此 特質 ， 密教 修行 是 在 山 中 進行 的 ， 於是 空海 就 在 高野山 建 了 金剛峰寺 （ 和 歌山 ） ， 而 最 澄 則 在 比叡山 建 了 延曆寺 （ 滋賀 ） 。 奈良 給 人 的 印象 是 都市 中 有 很多 知名 建築 ， 但 這 個 時期 開始 ， 就 連 山 中 的 知名 建築 也 越來越 引人注目 。 多寶塔 這 種 狀似 包子 的 白壁 兩 層 建 的 塔 也 是 密教 特徵 之 一 。 平安 時代 被 密教化 的 石山寺 （ 滋賀 、 西 P32 ） 境 內 ， 可以 看到 現存 最 古老 的 多寶塔 。 此外 ， 日本 自古 就 有 崇拜 山岳 的 山岳 信仰 。 因此 也 有 一些 無關乎 神佛 、 只是 為了 獲得 山林 之 自然 靈力 而 行遍 山林 修行 的 修驗 者 和 山伏 。 密教 也 逐漸 與 這樣 的 山岳 信仰 結合 。 大家 都 知道 的 三佛寺 （ 鳥取 、 西 P 110 ） ， 即 同時 為 山岳 信仰 之 靈場 又 是 密教 寺院 之 一 。 看到 三佛寺 的 投入堂 就 知道 ， 要 在 山 裡 建 寺院 是 多麼 困難 。 像 這樣 在 懸崖 建 屋 的 方法 稱 之 為 懸造 ， 後世 的 觀音 信仰 中 ， 靈場 多 建 在 山 中 或 懸崖處 ， 清水寺 本 堂 （ 京都 、 西 P56 ） 和 笠森寺 觀音堂 （ 千葉 、 東 P 84 ） 也 是 採取 這 種 方式 。 京都 與 東北 的 「 淨土 」 世界 平安 時代 並 不 只有 密教 藝術 ， 淨土教 藝術 也 很 興盛 。 相對於 強烈 受到 中國 影響 的 唐風 文化 ， 平安 時代 的 文化 也 可 稱為 日本 的 國風 文化 ， 而 淨土教 藝術 就 是 其中 一 項 。 所謂 淨土 是 指 如來 和 菩薩 統轄 的 清淨 國度 ， 而 淨土 信仰 就 是 一心 祈願 得以 往生 極樂 淨土 並 成佛 。 以 位居 政治 中心 的 攝關家 藤原氏 為首 ， 當時 貴族 之間 普遍 都 是 信仰 淨土 信仰 與 末法 思想 。 於是 ， 希望 死 後 能 往生 的 所謂 「 死 的 藝術 」 亦即 淨土教 藝術 ， 就 昇華 到 文化 層面 了 。 在 建築 方面 ， 藤原氏 的 別莊 ， 亦即 藉著 莊嚴 的 設計 及 庭院 、 水池 來 表現 淨土 形象 的 平等院 鳳凰堂 （ 京都 、 西 P24 ） ， 就 是 一 個 極致 的 代表作 。 不僅 如此 ， 一方面 也 因為 阿彌陀 信仰 之 盛 ， 人們 為 了 表現 阿彌陀 淨土 而 興建 了 許多 阿彌陀堂 。 例如 法界寺 阿彌陀堂 （ 京都 ） 等 。 此外 ， 不僅 中央 是 這 種 情形 ， 在 東北 的 奧羽 地方 ， 有 些 是 屬於 名為 奧州 藤原氏 之 有力 豪族 的 領地 ， 而 其 根據地 就 是 被 列為 世界 遺產 的 平泉 。 平泉 作為 佛都 ， 被 營造 得 美輪美奐 。 當時 的 淨土教 建築 就 是 中尊寺 金色堂 （ 岩手 、 東 Ｐ56 ） 。 現存 遺址 有 毛越寺 庭園 （ 岩手 ） 。 奧州 藤原氏 第一 代 當 主藤原清衡 之 女 所 建 的 白水 阿彌陀堂 （ 福島 ） 也 是 名作 。 鎌倉 ~ 室町 禪宗 寺院 傳入 日本 到 了 鎌倉 時代 ， 贏得 源平 之 戰 最後 勝利 的 源賴朝 ， 在 鎌倉 建立 了 武家 政權 。 脫離 京都 並 將 政治 中心 置於 東方 ， 這 對 武家 社會 而言 是 件 劃時代 的 創舉 。 在 整備 鎌倉 時 ， 賴朝 將 京都 的 石清水 八幡宮 勸請 （ 將 神 佛 的 分靈 請到 其他 地方 祭祀 ） 過來 ， 並 安奉 在 現在 的 鶴岡 八幡宮 （ 神奈川 ） ， 特別 將 武家 守護神 八幡神 勸請到 領地 內 。 此外 ， 禪宗 也 大約 在 這 個 時候 傳入 日本 。 其 特徵 是 有 禪坐 之類 的 修行 ， 有 榮西 所 傳 的 臨濟宗 及 道元 所 傳 的 曹洞宗 。 後來 ， 一方面 因為 有 武家 的 保護 ， 禪宗 逐漸 推廣 ， 臨濟宗 甚至 也 學 中國 的 寺院 分級 制度 ， 在 京都 和 鎌倉 明訂 五山 。 隨著 這些 宗教 的 傳入 ， 禪宗 樣 或 稱 唐樣 的 建築 樣式 也 同時 傳入 日本 。 雖然 目前 已經 沒有 鎌倉 時代 的 遺構 ， 但 可以 在 鎌倉 五山 初期 之 第二 位 圓覺寺 舍利殿 （ 神奈川 、 東 P 82 ） 看到 典型 的 禪宗 樣。 慈照寺 銀閣 （ 京都 、 西 P34 ） 的 上 層 也 是 禪宗 樣 。 雖然 尚 有 許多 不解 之 處 ， 但 龍安寺 石庭 （ 京都 、 西 P40 ） 也 是 禪寺 的 庭院 。 和 樣 與 禪宗 樣 並行 大家 以為 禪宗樣 應該 是 以 禪寺 為 中心 傳開 的 ， 但 沒想到 也 被 用 在 不 是 禪寺 的 寺院 ， 而且 還 與 原有 的 和樣 （ 日本 樣 ） 及 大佛樣 混和 ， 而 形成 有 折 衷樣 之 稱 的 建築 。 最 為 人 所 知 的 折衷 樣 有 觀心寺 金堂 （ 大阪 ） 及 鶴林寺 本 堂 （ 兵庫 ） 。 京都 也 不