丞相 許配女 十 人 ， 國宗 可 配 八 人 ， 其他 職務 「 以次 遞減 」 ， 無職 者 也 可 配 女 一 名 ， 由 媒官 「 掣籤 指婚 」 。 在 這 一 亂 點 鴛鴦譜 的 抽籤制 下 ， 出現 了 「 有 老夫 得 女妻 ， 童子 獲 衰婦 者 」 ， 且 不准 更換 調配 ， 於是 ， 「 貞女 節婦 自裁 者 ， 數千餘 輩 ， 女館 遂 空 。 」 面對 這 種 人為 製造 的 婚姻 悲劇 ， 躲 在 深宮 裡 的 洪秀全 很 有 可能 並 不 知情 ； 即使 知 之 ， 恐怕 也 打動不了 貴為 天王 的 洪秀全 的 鐵石 心腸 ； 即使 打動 ， 為時已晚 ， 也 無 事於補 。 太平天國 的 另 一 重大 舉措 ， 就是 實行 聖庫制 ， 天下 一切 財物 ， 「 皆 天父 所有 ， 全 應 解歸 聖庫 。 」 起義 之初 ， 大多 會 眾 就 是 沖 著 「 公平 」 二 字 投奔 而 來 ， 一切 財物 歸 公， 然後 平均 分配 。 奠都 南京 後 ， 聖庫制 更 是 得到 了 認真 切實 的 貫徹 執行 ， 太平 軍士 除 大官 外 ， 士兵軍 佐藏銀 但凡 超過 五 兩 ， 一律 殺頭 ； 民間 也 不能 私藏 金銀 糧食 ， 金銀 存在 水西門 燈籠巷 的 天朝 聖庫 ， 糧食屯 於 豐備倉 、 復成倉 、 貢院 三 處 。 所有 百姓 都 按 太平軍 的 軍事化 模式 進行 管理 ， 按 性別 、 年齡 、 特長 、 職業 等 分別 編入 諸 匠營 、 百工營 、 女營 、 繡錦營 、 牌尾館 （ 或 曰 老民 殘廢館 ） ， 然後 一律 實行 不同 等級 ， 僅 能夠 解決 溫飽 的 供給 制度 。 可 普通 軍士 百姓 生產出來 的 物質 ， 節衣 縮食 省下 的 財富 ， 並 沒有 成為 天朝 儲備 ， 而是 供 洪秀全 、 楊秀清 、 韋昌輝 、 石達開 、 李秀成 等 少數 王侯揮霍 享受 。 洪秀全 剛剛 進入 南京 ， 就 開始 大規模 修建 金碧輝煌 的 天王宮 。 不久 被 一 場 大火 吞噬 ， 又 拆除 明朝 宮殿 ， 利用 其 建材 重新 修造 ， 竟 比 以前 更加 奢華 。 其他 諸王 也 都 建有 王府 ， 東王府 周圍 六七 里 許， 內 有 五 層 高樓 。 因 太平天國 沒有 設置 中央 政務 機構 ， 而 由 天王宮 及 諸王府 分別 行使 權力 ， 因此 各 王府 的 官員 、 雜役 格外 龐大 。 除 洪秀全 而外 ， 楊秀清 總攬 行政 軍事 大權 ， 東王府 的 官員 雜役 多達 三千五百六十四 人 。 北王 韋昌輝 、 翼王石達 開 所 修 王府 規模 雖 小於 天王 、 東王 ， 但 府 內 均 設有 六 部 ， 只 是 官階 有所 降低 ， 人數 相對 減少 而已 。 這些 成百上千 名 官員 ， 真正 從事 政務 者 極少 ， 大多 都 是 服侍 的 差役 。 比如 楊秀清 出門 參加 一 個 迎 神 賽會 ， 前 呼 後 擁 的 儀仗 隊伍 就 多達 數千 人 。 由此可見 ， 聖庫制 的 設立 ， 就 是 榨取 軍士 血汗 ， 聚斂 百姓 財富 ， 專 為 高層 領導 服務 ， 正 所謂 「 破 萬 人 之 財 ， 聚 一 人 之 財 」 。 嚴格 實行 聖庫 供給 ， 自然 得 取消 商業 貿易 。 於是 ， 南京城 內 ， 「 既 未 看到 商店 ， 也 無 任何 物品 陳列 求售 ， 更 不可能 得到 出租 的 船隻 、 肩輿 或 馬匹 。 」 後來 女館 取消 ， 家庭 團聚 ， 軍士 、 百姓 除 糧食 等 供應 物質 之外 ， 一些 無法 統一 配給 的 商品 物件 只有 通過 市場 進行 調節 。 在 這 種 情況 之下 ， 太平天國 不得不 允許 南京城 外 擺 攤設 點 ， 從事 小型 小額 商品 交易 活動 ， 但 煙酒 仍 屬 嚴厲 禁售 之 物 。 太平天國 的 所謂 天條 、 戒律 、 忌諱 簡直 多 如 牛毛 ， 等級 制度 嚴厲 ， 繁文 縟禮 空前 。 比如 各 王 、 各 臣 的 服飾 、 儀仗 都 有 嚴格 規定 ， 連 使用 的 公文 信袋 ， 信封 的 大小 、 花邊 都 有 等級 之 別 ； 天王 轎夫 六十四 人 ， 東王 四十八 人 ， 以下 各 王 遞減 ； 諸王 出行 時 ， 軍民人 等 都 得 回避 ， 躲閃不及 者 得 畢恭畢敬 地 跪 在 道 旁 ， 等候 儀仗 通過 。 稍 有 違犯 ， 處罰 也 重 ， 動不動 就 是 「 斬首 不 留 」 。 太平天國 最為 後世 所 稱道 嚮往 的 ， 就是 洪秀全 頒布 的 《 天朝 田畝 制度 》 ， 這 也 是 他 「 開創 天朝 」 ， 建立 「 人間 天堂 」 的 總體 藍圖 與 目標 。 其中 最 重要 的 一 條 ， 就 是 廢除 封建 土地 私有制 ， 平均 分配 土地 ， 不論 男女老幼 ， 人人 都 可 得到 一 份 田畝 。 然後 建立 人 無 私產 、 平均 分配 的 公庫 制度 ， 實行 「 兵 農 合一 」 ， 設立 禮拜堂 教化 民眾 。 這些 制度 規劃 ， 有的 實驗 過 ， 效果 都 不 甚 佳 。 有的 根本 沒有 條件 ， 或者 說 來不及 施行 ， 只 能 永遠 停留 在 空想 階段 。 空想 、 幻想 與 理想 僅 一 字 之 差 ， 退 一 步 可 視為 幻想 ， 進一步 可 看作 理想 ， 便 為 後人 的 詮釋 留下 了 廣闊 空間 。 比如 平分 土地 ， 太平天國 區域 之內 無 前線 後方 之 分 ， 硝煙 彌漫 的 戰場 ， 遑論 分田 分 地 ？ 其實 ， 即使 誕生 了 和平 安定 的 環境 ， 將 田地 劃分 九等 ， 然後 相互 搭配 分給 個人 ， 施行 一 種 絕對 的 平均 主義 ， 恐怕 也 難以 實現 。 即使 分田授 地 可行 ， 結果 又 會 怎樣 ？ 私有 廢除 ， 所 產 納入 公庫 ， 與 南京城 內 曾經 實行 過 的 聖庫制 又 有 什麼 區別 ？ 「 兵 農 合一 」 ， 不 就是 全民 皆 兵麼 ， 與 男女 別營 又 有 什麼 兩樣 ？ 而 處處 設置 禮拜堂 ， 時時 拜上 帝教 ， 以 信仰 制約 百姓 ， 以 宗教 凌駕 一切 ， 這樣 神權 合一 的 統治 在 中國 歷史 上 還 從未 有 過 。 如果 以上 藍圖 全部 變成 現實 ， 那麼 一統 天下 的 太平天國 ， 將 是 一 個 真正 意義 上 的 集 政治 、 宗教 、 軍事 於 一體 的 特殊 國度 ， 嚴酷 的 統治 肯定 比 集中營 好不了 多少 。 人們 不僅 看 不 到 「 人間 天堂 」 的 快樂 與 幸福 ， 反而 會 產生 「 社會 地獄 」 的 恐怖 與 害怕 。 五一八五三年 三月 二十九日 ， 洪秀全 乘坐 黃綢 大轎 ， 在 文武 官員 的 跪迎 中 躊躇滿志 、 前 呼 後 擁 地 進入 南京 ， 直到 十一 年 後 病逝 ， 就 再 也 沒有 邁出 被 他 改名為 天京 的 城門 一 步 。 大興土木 修建 天王府 後 ， 洪秀全 更 是 將 自己 的 活動 範圍 縮小 在 方圓 十里 的 宮牆 之內 ， 唯一 的 一 次 走出 宮門 ， 就是 乘坐 六十四 人 抬 的 大轎 ， 前往 東王府 探視 臥病 在 床 的 楊秀清 。 他