個 庭院 和 種滿 供 觀賞 花草 的 院子 。 他們 無 人 不 備有 魚塘 ， 儘管 它 只 是 小 的 。 庭院 的 一 方 布置 得 很 華麗 。 」 總之 ， 又 美觀 、 又 耐用 。 中國人 所 追求 的 內外 和諧 ， 充分 表現 在 建築 工藝 視覺 與 實用 的 平衡 當中 。 人文 素質 極為 乾淨 明代 〈 朱子治家 格言 〉 起首 便 說 ： 「 黎明 即 起 ， 灑掃庭 除 ， 要 內外 整潔 」 ， 以 打掃 作為 一 日 之 始 ， 不論 居室 或 內心 ， 「 內外 整潔 」 是 第一 要務 。 傳教士 門多薩 也 注意到 中國人 愛 乾淨 ： 「 他們 第一 是 極其 清潔 ， 不僅 在 他們 的 屋 內 ， 也 在 街 上 。 」 伯來拉 也 說 ： 「 全 中國 的 人 和 我們 一樣 ， 坐 在 椅子 上 就 高高 的 桌子 吃飯 ， 儘管 不用 桌布 和 餐巾 ， 仍 是 那樣 整潔 。 … … 他們 用 兩 根 棍子 （ 筷子 ） 取食 ， 不 用 手 接觸 食物 。 」 這 是 高度 文明 國家 的 用餐 禮儀 。 另 一 種 乾淨 是 來自 中國人 扶弱濟貧 的 內心 。 門 多薩 從未 見 過 有 中國人 行乞 ， 因為 每 個 城市 裡 都 有 收容所 ， 其中 有 很多 給 窮人 、 瞎子 、 瘸子 、 老人 、 無力 謀生 的 人 居住 的 房屋 。 在 他們 活 著 的 時候 ， 始終 有 充分 的 大米 供給 。 這些 人 可以 在 上述 的 大 館舍 中 安養天年 ， 此外 他們 在 這些 地方 養 有 豬 和 雞 ， 因此 窮人 無須 行乞 也 能 生活 。 這 真 能 讓 現代人 引以為鑒 ， 我們 不忍 街友 的 居住 品質 ， 卻 不 知 明朝 社會 是 這樣 照顧 「 弱勢 族群 」 的 。 中國人 不僅 自身 愛 乾淨 ， 更 慷慨 行善 ， 推己及人 ， 淨化 社會 ！ 禮儀 之 邦 中國人 是 文明 有禮 的 民族 。 利瑪竇 說 ： 「 人們 衣飾 華美 ， 風度 翩翩 ， 百姓 精神 愉快 ， 彬彬有禮 ， 談吐 文雅 。 中國 這 個 古老 的 帝國 以 普遍 講究 溫文 有禮 而 知名 於 世 ， 仁義 禮智信 是 他們 最為 重視 的 五 大 美德 。 對於 他們 來 說 ， 辦事 要 體諒 、 尊重 和 恭敬 別人 。 」 我們 的 祖先 以 禮儀 之 邦 而 揚名 國際 ， 這 是 中國人 共同 的 驕傲 。 伯來拉 更 進一步 稱讚 ： 「 吃飯 文明 ， 講話 也 文明 ， 論 禮節 他們 超越 了 其他 所有 的 民族 。 」 禮儀 不 應 徒具 形式 ， 更 需 發自 內心 對待 日常 生活 的 人 事 物 。 更 進一步 來 說 ， 禮儀 不僅 體現 在 人 與 人 的 交往 ， 更 具有 改變 社會 狀態 的 力量 。 王陽明 的 弟子 及 其後 學 於 居鄉 時 ， 主導 家族 建立 宗祠 ， 凝聚 宗族 的 向心力 ， 又 舉辦 講會 ， 闡述 睦族 之 道 。 而 在 出任 地方官 時 ， 大力 贊助 刊刻 簡明 的 禮儀 書籍 ， 並 召集 學生 、 童子 演習 禮儀 。 明代 中國人 身體力行 ， 將 禮儀 的 精神 與 實踐 普及於 一般 大眾 ， 值得 現代人 深刻 反思 。 謙虛 的 美德 治水 名臣 翁大立 曾 與 萬恭 合作 《 孔子 觀欹器圖 》 。 欹器 不 盛 水 時 ， 傾斜 而 無法 放置 端正 。 若 注入 滿滿 的 水 ， 又 會 向 另 一 則 翻倒 。 只有 在 水量 適當 時 ， 可以 擺放 端正 。 君子 時常 將 這 種 欹器 放 在 座 右 ， 提醒 自己 時時 謙虛 。 《 易經 》 中 也 記載 ： 「 有 一 道 ， 大足以 守天下 ， 中 足以 守 國家 ， 小 足以 守 其 身 ， 謙 之 謂 也 」 ， 可 見 從 遠古 以來 ， 中國人 就 至為 強調 謙虛 的 美德 。 曾德昭 看見 了 這 一 點 ， 他 說 ： 「 中國人 爽快 的 讚頌 鄰國 的 任何 德行 ， 勇敢 的 自承不如 ， 而 其他 國家 的 人 ， 除了 自己 國家 的 東西 以外 ， 不 喜歡 別的 東西 。 中國人 看見 來自 歐洲 的 產品 ， 即使 並 不 精巧 ， 仍然 發出 一 聲 讚嘆 。 … … 這 種 謙遜 態度 真 值得 稱羨 ， 特別 表現 在 一 個 才 能 超越 他人 的 民族 上 。 」 如今 我們 比起 明朝 更加 富有 了 ， 在 財富 曲線 增長 的 同時 ， 莫 忘 了 我們 祖先 的 諄諄 教誨 ， 謙虛 與 禮儀 是 中華 文明 的 重要 內涵 。 瞻仰 大師 丰采 十七世紀 的 科學 天才 萊布尼茲 曾 說 ： 「 我們 很 難 用 語言 來 形容 ， 中國人 是 如何 完美 地 致力 於 謀求 社會 的 和平 與 建立人 與 人 相處 的 秩序 ， 以便 人們 能夠 儘可能 地 減少給 對方 造成 的 不適 。 」 又 說 ： 「 我們 從前 誰 也 不 信 世界 上 還 有 比 我們 倫理 更 美滿 、 立身 處世 之 道 更 進步 的 民族 存在 ， 現在 從 東方 的 中國 ， 給 我們 以 一 大 覺醒 ！ 」 其中 所 言 的 「 立身 處世 之 道 」 正 含納 於 謙虛 與 禮儀 當中 。 因為 明朝 中國人 的 文化 是 如此 可敬 ， 傳教士 們 率先 學習 漢語 、 改穿 儒服 ， 甚至 為 此 改變 天主教 的 某些 教規 ， 接納 中國 祭祖 祭孔 的 習俗 ， 大 批 中國 精英 士人 因此 加入 天主教 。 中國 最早 成為 天主教 司鐸 的 吳歷 ， 更 主張 推行 「 華化 天學 」 ﹡ 。 明朝 時 ， 中國 與 歐洲 是 以 尊重 的 態度 相互 學習 、 文化 交流 的 ， 可惜 明亡 後 中斷 了 ， 否則 天主教 也 可能 像 佛教 一樣 ， 發展出 中華 人文 的 特色 。 從 鴉片 戰爭 以來 ， 西方 挾 船 堅炮利 武力 叩關 ， 以 強凌 弱 ， 殖民 亞洲 ， 造成 被 壓迫 國家 人民 極 大 的 痛苦 。 回看 萬曆 時代 ， 明朝 身為 世界 大國 ， 卻 沒有 侵略 別的 國家 ， 也 沒有 殖民 的 行為 ， 把 別 國 變成 自己 的 領土 。 馬來西亞 前總統 馬哈迪 （ Mahathir bin Mohamad ） 曾 表示 ， 中國 和 馬來西亞 有 上千 年 和平 友好 的 貿易 交往 ， 中國 從來 沒有 占據 或 殖民 馬來西亞 的 意識 ， 和 西方 的 殖民 主義 完全 不同 ！ 菲律賓 總統 杜特蒂 （ Rodrigo Duterte ） 也 說 ： 「 中國 從來 沒有 侵略 過 菲律賓 。 」 二十一世紀 ， 中華民族 再度 站上 世界 舞台 ， 東西方 世界 應當 平等 交流 、 互相 尊重 。 如今 恐怖 攻擊 頻傳 ， 發生 世紀 難民潮 ， 人心惶惶 ， 而 造成 恐怖 主義 的 原因 更多 種 多樣 。 我 認為 ， 世界 各 國 應該 參考 明朝 不 向 外 侵略 的 原則 ， 這 種 模式 才 是 世界 和平 的 基礎 。 湯恩比 （ Arnold Joseph Toynbee ） 曾 說 ， 中國 比 西方 更 成功 之 處 在於 ， 中國