比重 。 朱載堉 的 研究 領域 還 包括 樂器 製造 、 舞蹈 、 文學 、 繪畫 等 ， 二十世紀 研究 中國 科技史 的 權威 李約瑟 ， 稱讚 朱載堉 為 「 中國 文藝復興 的 聖人 」 。 王徵 第一 位 兼通西學 的 機械 工程師 中研院 院士 黃一農 先生 撰寫 專著 《 兩 頭蛇 》 ， 介紹 晚 明 天主教士人 。 我 拜讀 後 ， 對 西學 東漸 及 中國 天主教 有所 了解 。 黃一農 說 ， 他 編寫 了 一 部 電影 劇本 ， 叫 《 天主 與 妾 》 ， 故事 中 提到 晚明 信仰 天主教 的 科學家 王徵 ， 等待 有 一 天 能夠 拍成 電影 ， 我 聽 了 感到 很 佩服 ， 也 對 王徵 這 個 人 產生 濃厚 的 興趣 。 王徵 的 父親 王應選 是 一 位 私塾 老師 ， 對於 教 數學 特別 有 心得 ， 舅舅 張鑒善 製 器械 ， 他 七 歲 起 隨 舅舅 讀書 ， 因而 對 科學 產生 很 大 興趣 。 進京 做官 前 ， 他 在 家鄉 教學 、 寫 書 ， 改良 農具 與 生活 器具 ， 曾 發明 改良 水力 、 風力 和 載重 的 機械 ， 儼然 是 個 機械 發明家 。 他 曾 參考 諸葛亮 的 木牛流馬 ， 發明 了 自行車 （ 樣本 ） ， 鄉里 都 稱 他 「 小諸葛亮 」 ， 這 個 發明 比 西方 早 了 將近 二百 年 ， 在 他 的 《 遠西 奇器 圖說 》 一 書 中 都 有 記載 。 王徵 從 二十五 歲 起 開始 參加 科舉 ， 五十二 歲 才 考中 進士 。 這 段 期間 ， 他 結識 了 傳教士 金尼閣 、 湯若望 、 龍華民 、 鄧玉函 ， 交往 十分 密切 ， 還 向 他們 學習 科學 ， 並 成為 第一 個 學 拉丁文 的 中國人 ， 也 是 中國 第一 位 機械 工程 學家 。 他 還 協助 金尼閣 完成 《 西儒 耳目資 》 一 書 ， 是 中國 第一 部 用 羅馬字 注音 的 語言學 專著 ， 成為 第一 批 用 西方 語言 知識 研究 漢語 音韻 的 學者 之 一 。 他 根據 鄧玉函口授 ， 譯著 了 《 遠西 奇器 圖說 》 一 書 ， 是 中國 第一 部 介紹 近代 歐洲 機械 工程學 、 物理學 的 書 ， 《 四庫全書 總目 提要 》 讚評 「 其 製器 之 巧 ， 實 為 甲於 古今 ， 寸有 所長 ， 自宜節取 。 且 書 中 所 載 皆 裨益 民生 之 具 ， 其 法 至 便 ， 而 其 用 至 溥 」 ， 說明 了 《 遠西 奇器 圖說 》 在 當時 是 幫助 國家 富強 和 民生 發展 最 重要 又 最 簡便 的 一 本 書 。 王徵 介紹 西洋 科學 不遺餘力 ， 可 與 徐光啟 齊名 ， 以致 當時 有 「 南徐 北王 」 的 說法 。 他 也 是 中國 第一 批 接受 天主教 的 官員 ， 與 徐光啟 、 李之藻 、 楊廷筠 並 稱為 「 中國 天主教 四 賢 」 。 王徵 也 有 管理 與 軍事 才能 ， 他 在 進京 會考 時 ， 曾 以 舉人 身分 上書 皇帝 ， 願 以 「 布衣 從戎 」 ， 他 參考 古代兵 書寫成 《 兵約 》 、 《 客問 》 二 書 ， 提出 制敵 方略 。 他 任 直隸 廣平府 推官 時 ， 拯救 了 無數 受 白蓮教 牽連 的 百姓 。 後 補 揚州府 推官 ， 瑞 、 桂 、 惠 三 位 藩王 向 百姓 收取 重稅 ， 王徵 向 三 王 上疏 免除 百姓 的 徭役 ， 三 王 皆 敬佩 他 的 為人 ， 折節 應允 。 當時 大江南北 都 爭 著 建 魏忠賢 生祠 ， 只有 王徵 和 淮海道 僉事 來復 毅然 拒絕 ， 人稱 「 關西 二勁 」 。 崇禎 元年 （1628） ， 登萊 叛將 劉興治 作亂 ， 王徵 以 山東 按察司 僉事 監軍 遼海 ， 到任 數 月 後 ， 斬 劉興治 ， 恢復 了 金 、 復 、 海 、 蓋 諸 州 。 後 因 登州 戰事 失利 ， 自繫 請罪 ， 之後 獲赦 還鄉 。 李自成 起兵 後 ， 關中 情況 危急 ， 王徵 與 縣令 一同 募兵 守禦 。 崇禎 十六年 （1643） ， 李自成 占領 西安 ， 想 徵召 王徵 出仕 。 王徵 拒絕 ， 後 絕食 殉國 。 涂紹煃 《 天工開物 》 出版 的 關鍵 人物 《 天工開物 》 是 大家 耳熟能詳 的 一 部 綜合性 科學 技術 著作 ， 即便 沒有 讀 過 ， 也 都 從 中學 歷史 課本 知道 它 的 重要性 。 而 這 部 書 之所以 能夠 付梓 傳世 ， 是 由於 一 個 關鍵 人物 — 涂紹煃 。 涂紹煃 與 宋應升 、 宋應星 兄弟 為 同門 ， 並 同 為 萬曆 四十三年 （1615） 舉人 ， 一起 進京 趕考 ， 情同手足 。 日後 又 與 宋應升 結為 兒女 親家 。 涂紹煃 是 思想 先進 的 知識 份子 ， 初 入 仕途 就 主張 發展 工業 。 在 工部 任職 時 更 加深 對 科學 的 興趣 。 他 在 四川 、 河南 任官 ， 曾 邀請 宋應星 前往 當地 做 科學 考察 。 宋應星 在 《 天工開物 》 序 中 說道 ， 以 自己 的 財力 無法 刊行 這 部 書 ， 但是 「 吾友 涂伯聚 先生 ， 誠意 動 天 ， 心靈 格物 ， 凡 古今 一言 之嘉 ， 寸長 可取 ， 必 勤勤 懇懇 而 契合 焉 。 昨歲 《 畫音歸正 》 ， 由 先生 而 受 梓 。 茲 有 後命 ， 復取 此 卷 而 繼 起 為 之 ， 此 亦 夙緣 之 所 召 哉。 」 從 這 段 文字 可 明白 ， 沒有 涂紹煃 的 解囊 相助 ， 就 沒有 這 部 巨作 的 問世 。 崇禎 十年 （1637） 刊行 的 《 天工開物 》 是 最早 的 刻本 ， 為 表彰 涂紹煃 贊助 出版 之 功 ， 學界 稱 此 本 為 「 涂本 」 或 「 涂伯 聚本 」 。 順治 二年 （1645） ， 清軍 攻入 江西 ， 涂紹煃 不肯 歸順 清廷 ， 於是 將 族人 託給 宋應星 照料 ， 自己 帶 家人 出走 ， 但 船行到 洞庭湖 時 突起 大 風 ， 全 家 遇難 。 涂紹煃 在 政治 上 傾向 東林 ， 官宦 生涯 也 有 政績 ， 但 他 以 《 天工開物 》 贊助 人 的 歷史 形象 ， 為 後代 銘記 歌頌 。 他 的 事蹟 讓 我 體會到 ， 我們 當不了 宋應星 ， 卻 可以 學習 涂紹煃 。 或許 並非 每 個 人 都 有 能力 成就 流芳 百 世 的 功業 ， 但 若 我們 願意 奉獻 自己 的 能力 ， 成為 偉大 事業 背後 的 推手 ， 也 能夠 利益 全 人類 。 吳有性 從 疫區 經驗 實踐 發展出 「 瘟疫論 」 前年 ， 我 看 了 電影 《 大明劫 》 ， 內容 描寫 大明 王朝 面臨 兵禍 與 疾病 的 劫難 與 考驗 。 電影 中 的 二 位 主要 角色 是 陝西 督師 孫傳庭 及 晚明 名醫 吳有性 。 故事 的 背景 是 崇禎 十五年 （1642） ， 孫傳庭 抗擊 李自成 軍隊 ， 當時 正 逢 瘟疫 流行 ， 史書 記載 染病 死亡 的 人 高達 二十萬 人 。 吳有性 用 大規模 隔離 的 方式 來 壓制 病情 的 傳播 ， 原來 SARS 用 的 隔離 方式 早 在 明朝 就 已 實施 。 吳有性 提出 瘟疫 「 非 風 、 非 寒 、 非 暑 、 非