結合 ： 簡單 說 是 將 人文 社會 關懷 與 公共 建築 結合 ， 讓 跟 社會 大眾 息息相關 的 公共 建築 不再 冷冰冰 ， 而是 可以 傳情 達意 的 體貼 設計 。 這些 建築 作品 有 新 產品 的 概念 ， 每 一 個 作品 都 富有 新穎性 ， 團隊 唯一 可以 複製 的 是 創作 的 流程 。 黃聲遠 透過 這些 建築 傳達 他 對 人 的 尊重 ， 相對於 一般 建築物 對 人們 活動 可能 的 限制 ， 他 希望 他 的 作品 能夠 提供給 人們 更多 選擇 的 自由 。 過程 中 他 新創 了 一 種 組織 的 形式 ， 也 就 是 田 中央 的 運作 模式 ， 若 沒有 一 群 自由 的 人 創作 ， 也 不會 有 提供給 人 自由 的 建築物 。 此外 ， 田 中央 的 流程 也 跟 一般 建築 事務所 不同 ， 他們 做 更多 的 「 脈絡 研究 」 ， 因為 土地 的 相連 、 人們 關係 的 鑲嵌 ， 一 個 建築物 不可能 蓋 在 跟 四周 環境 切割 的 土地 上 ， 也 不可能 阻止 建築物 附近 人們 的 流動 ， 所以 一定 要 考慮 建築 基地 與 周圍 地域 和 社區 的 關係 。 在 解決 社會 需求 與 達到 社會 目的 方面 ， 前者 偏向 於 具體 實際 的 「 需求 」 缺口 ， 後者 則 是 滿足 需求 後 、 達到 進一步 「 訴求 」 的 目的 。 穀東 俱樂部 要 滿足 的 需求 是 對 環境 議題 的 回應 ， 而且 是 用 具體 行動 表達出 想法 ； 它 還要 滿足 小農 耕種 因 規模 縮小 造成 風險 過 大 的 需求 ； 民眾 對於 好吃 又 健康 的 稻米 的 需求 ； 以及 都會 的 現代人 深入 農村 尋 根 的 需求 。 賴青松 在 滿足 這些 社會 需求 的 背後 ， 有 更 大 的 社會 目的 訴求 ： 他 希望 環境 議題 能 被 更多 人 重視 ， 以及 能 復興 農村 的 文化 ， 唯有 文化 可 長 可 久 ， 也 唯有 文化 能 柔性 的 擴散 。 田 中央 要 滿足 的 社會 需求 則 包括 ： 人 對 自由 的 需求 ， 大多數 人 常常 處於 一 種 「 自以為 自由 」 的 狀態 ， 殊不知 生活 在 建築物 中 的 我們 ， 其實 有 多少 的 潛在 慾望 與 需求 ， 是 被 冷冰冰 的 建築物 所 箝制 。 黃聲遠 更 進一步 考慮到 公共 建築 的 「 潛在 使用 者 」 ， 這 項 考慮 雖然 可能 激怒 了 「 現有 使用 者 」 ， 卻 是 黃聲遠 為 人 請命 的 使命感 堅持 所在 。 黃聲遠 是 建築師 ， 也 以 建造 建築 為 目標 ， 但 他 所 考慮 的 技術 與 工法 ， 卻 是 為人 的 生活 而 服務 的 ， 這 點 跟 一般 建築物 動輒 宣揚 以 特定 的 技術 工法 所 達到 的 里程碑 ， 有 極 大 的 不同 ， 表達出 建築 人員 面對 大眾 生活 的 謙卑 。 黃聲遠 滿足 這些 社會 需求 背後 的 更 大 訴求 有 兩 點 ， 分別 是 推出 重視 市民 的 建築 ， 以及 啟發 人心 。 前者 是 對 廣大 市民 潛在 心聲 的 回應 ， 後者 則 是 一 位 建築 教育 者 的 執著 。 歸納 上述 ， 我們 發現 兩 個案 內容 充分 呈現出 「 人 」 的 特質 、 所 進行 的 「 事情 」 作為 與 創建 的 「 模式 」 組織 ， 透過 事情 作為 ， 我們 解析出 人 的 特質 ， 兩 個案 所 建立 之 模式 組織 可 傳承 人 的 理念 與 價值觀 ， 但是 光 只有 模式 是 不足 的 ， 必須 要 透過 師徒 關係 ， 也 就 是 人 與 人 之間 的 接觸 ， 才 能 將 創業 者 要 傳 與 承 的 精髓 順利 地 「 承接 」 與 「 傳遞 」 ， 以下 說明 兩 位 社會 創業家 何以 形成 。 無中 不會 生有 ： 師徒 觀點 看 一 個 社會 創業家 如何 誕生 以 解決 社會 問題 為 使命 的 社會 創業家 ， 在 創新 和 創業 的 過程 中 都 需要 經驗 和 專業 知識 的 引導 與 心理 社會 的 支持 ， 從 本 書 個案 可 看出 師徒 關係 （ 包含 同儕 師徒 關係 與 反向 師徒 關係 ） 的 建立 與 維持 可以 提供 社會 創業家 所 需 的 支持 與 引導 ， 促進 社會 創新 發展 。 賴青松 的 師徒 關係 特徵 ， 符合 師父 來源 富 多樣性 且 關係 緊密 的 「 創業型 發展 網絡 」 ， 他 在 創業 過程 中 獲得 「 職涯 」 、 「 心理 社會 」 和 「 角色 楷模 」 的 師徒 關係 功能 ， 成為 創業 過程 中 的 關鍵 助力 。 宜蘭 小田田可 視為 賴青松 的 徒弟 ， 他們 之間 的 師徒 關係 則 兼具 「 傳統型 發展 網絡 」 和 「 創業型 發展 網絡 」 的 特性 。 黃聲遠 的 師徒 關係 也 符合 「 創業型 發展 網絡 」 的 特色 ， 他 從中 獲得 「 職涯 」 、 「 心理 社會 」 和 「 角色 楷模 」 功能 ， 帶給 他 深遠 的 影響 。 黃聲遠 與 他 學生 的 師徒 關係 則 符合 「 傳統型 發展 網絡 」 和 「 創業型 發展 網絡 」 的 特性 。 賴青松 和 黃聲遠 都 擁有 良師 益友 的 同儕 師徒 關係 與 向 下 學習 的 反向 師徒 關係 ， 並且 他們 都 將 自己 領受到 的 師徒 關係 特性 同樣 的 傳承給 徒弟 們 。 回顧 賴青松 與 黃聲遠 的 社會 創新 歷程 ， 如果 他們 早年 沒有 師徒 的 歷練 經驗 ， 或許 今日 的 這些 主角 又 是 另 一 番 景象 。 由 本 書 兩 個 個案 中 可 看出 ， 賴青松 和 黃聲遠 對於 「 傳承 」 概念 有 不同 的 看法 和 想法 ， 在 賴青松 方面 ， 他 認為 傳承 這 件 事情 是 一 種 「 緣分 」 ， 只 能 等待 卻 不能 強求 ， 因此 當 小田田 進入 農村 開始 實習 的 傳承 緣分 出現 時 ， 他 是 欣喜 的 ； 相較 之下 ， 黃聲遠 則 因為 他 對 自由 的 追求 、 以及 對 未知 的 開放 ， 更 重要 的 是 他 相信 要 讓 每 個 人 的 潛力 被 發揮 ， 而 不 是 照著 老師 的 指導 前進 ， 直接 表達 了 他 對 「 傳承 」 概念 的 質疑 。 事實 上 ， 傳承 除了 知識 與 技能 的 傳遞 ， 更 重要 的 是 師者 為 徒弟 帶來 的 心靈 啟發 ， 以及 師徒 關係 所 衍生 的 職涯 發展 、 心理 社會 及 角色 楷模 的 功能 ， 師徒 關係 可以 藉由 各 種 不同 形式 傳承 下去 。 然而 ， 無論 是 賴青松 或 黃聲遠 ， 他們 都 會 在 不同 的 人生 階段 與 機會 ， 輪流 或者 同時 扮演 徒弟 （ 學習 者 ） 和 師父 （ 教學 者 ） 的 角色 ， 學習 和 傳承 重要 的 知識 、 經驗 與 智慧 。 本 書 案例 對 創業 教育 之 啟示 社會 創新 逐漸 成為 推動 社會 變革 的 重要 力量 ， 觀念 先進 的 美國 大學 紛紛 開設 相關 課程 ， 培育 社會 創新 與 創業 人才 ， 實現 他們