之 恩 ， 竟 違心 地 置 儒家 精義 與 祖宗 之 法 於 不顧 ， 他 的 工於 心計 、 處世 圓滑 、 首 鼠 兩 端 由 此 可見一斑 。 這 不能不 說 是 其 一 大 缺陷 ， 也 就 難怪 同 為 清流派 健將 的 張佩綸 也 要 忍不住 譏諷 他 幾 句 ， 說 他 旁顧 、 趨時 了 。 投 之 以 桃 ， 報 之 以 李 。 慈禧 太后 自然 不會 虧待 這 位 關鍵 時刻 忠心耿耿 、 勇於 效命 的 臣子 張之洞 ， 「 恩寵 」 與 「 簾眷 」 很 快 降臨 ： 在 短短 的 時間 內 ， 張之洞 便 被 擢拔為 翰林院 侍講 學士 （ 官 從 四 品 ） ； 再 升為 內閣 學士 兼 禮部 侍郎 （ 官 從 二品 ） ； 一八八二年 一月 七日 ， 張之洞 補授 山西 巡撫 ， 由 一 名 閒散 的 京官 ， 躍為 實權 在 握 的 地方 大吏 。 二 以 出任 山西 巡撫 為 轉折 ， 張之洞 告別 長達 六 年 的 清流 生涯 ， 人生 翻開 了 嶄新 的 一 頁 。 身為 一 方 諸侯 ， 他 不得不 棄 過去 的 虛蹈 空談 ， 以 務實 為要 ， 施行 他 的 治 晉 方略 。 時間 一 長 ， 張之洞 的 個人 角色 ， 也 於 不知不覺 間 發生 轉換 ， 逐漸 向 他 曾經 猛烈 抨擊 過 的 洋務派 靠攏 ， 最後 竟 來 了 個 一百八十 度 的 大 轉變 ， 不僅 過渡 為 洋務派 中 的 一 員 ， 而且 在 後期 洋務派 人物 中 獨佔 鰲頭 ， 享有 「 洋務派 殿軍 」 之 稱 ， 有力 地 推動 了 中國 近代化 的 進程 與 發展 。 不少 人 對 張之洞 的 見風 使舵 、 善於 變化 不以為然 ， 也 就 是 張佩綸 所 譏諷 的 旁顧 趨時 。 既 為 報恩 ， 也 為 升遷 ， 張之洞 不惜 拚卻 個人 聲譽 ， 揣摩權 傾 天下 的 慈禧 心意 ， 不失 時機 地 為 她 曲意 辯護 、 阿諛 效忠 ， 這樣 的 旁顧 趨時 的確 為 人 所 詬病 。 但 他 到 山西 後 由 清流 向 洋務 的 實質性 過渡 與 轉變 ， 則 為 情勢 所 迫 ， 全然 出於 內在 本心 。 不 改革 ， 就 沒有 出路 ， 識 時務 者 為 俊傑 ， 這 種 權變 通達 的 「 趨時 」 ， 用 今天 的 話 說 ， 就是 順應 潮流 ， 與時俱進 ， 我們 應該 為 之 擊節 讚賞 。 山西 久蒙 大旱 ， 民生 困頓 ， 餓殍 遍野 ； 加之 煙毒 泛濫 ， 教案 迭起 ， 真 所謂 「 吏事 積疲 ， 貧弱 交乘 」 。 要 想 改變 這 一 混亂 落後 現狀 ， 非 變革圖 強 不可 。 張之洞 下車 伊始 ， 就 大刀闊斧 地 開展 了 一 系列 社會 改革 的 嚴厲 措施 。 除 禁煙 效果 明顯 外 ， 其他 方面 ， 則 乏善可陳 ， 收效 甚 微 。 是 期望 過 高 ， 還是 整治 不力 ？ 是 獎懲 不公 ， 還是 操之過急 ？是 沒有 對症下藥 ， 還是 積重 難返 ？ 為 此 ， 張之洞 不得不 陷入 深深 的 反思 之中 。 就 在 這時 ， 一 個 特殊 人物 ── 英國 浸禮會 傳教士 李提摩太 （ Timothy Richard , 1845 - 1919 ） 出現 在 他 的 眼前 。 李提摩太 ， 漢名 李菩岳 ， 會 說 一口 流利 的 漢語 ， 精通 儒 、 道 、 佛 經典 ， 是 一 個 典型 的 「 中國通 」 。 就 連 他 的 外表 ， 也 裝扮成 當時 的 清人 模樣 ── 身穿 對襟 馬褂 ， 頭 戴 長辮 假髮 。 只有 高高 的 個子 、 白白 的 膚色 與 藍藍 的 眼睛 ， 才 透出 他 是 一 名 歐洲 洋人 的 的 信息 。 李提摩 太 不僅 致力 於 傳播 「 天國 」 福音 ， 也 關注 人間 社會 改革 ， 他 以 賑災 為 名 來到 山西 ， 走訪 民間 ， 廣泛 調查 ， 繪製 地圖 ， 掌握 了 大量 的 一手 實地 資料 ， 力勸 國人 「 採取 西方 文明 ， 尤其 是 教育 、 科學 和 經濟 等 方面 」 。 為 推行 「 西化 」 主張 ， 李提摩太 專門 拜訪 山西 巡撫 張之洞 ， 向 他 贈送 自己 所 著 《 近事 要務 》 、 《 富晉 新規 》 及 其他 西方 書籍 ， 並 奉上 他 思慮 良久 、 切實 可行 的 治 晉 方略 ── 以 開 礦產 、 興 實業 、 辦 學堂 等 「 西化 」 方式 改變 山西 ， 以 開啟 民智 ， 藏富 於 民 。 張之洞 此 前 對 西方 科學 多多少少 也 有所 風聞 瞭解 ， 只 因 那 是 洋務派 信奉 的 東西 ， 又 屬 「 夷狄 之 學 」 ， 並 未 深究 細探 ， 認真 瞭解 。 而 現在 則 不 一樣 了 ， 為 官 一 任 ， 造福 一方 ， 既然 傳統 治理 方式 無法 改變 山西 的 落後 面貌 ， 何不 學習 、 效仿 「 西洋術 」 一 試 ？ 於是 ， 張之洞 靜下心 來 ， 摒棄 偏見 ， 開始 研讀 李提摩 太 送來 的 「 精神 食糧 」 。 「 中國 南省 雖 出 絲茶 ， 而 北省 土產 鮮有 機器 製作 ， 終 不如 進口 洋貨值豐 ， 此 四十 年 中 暗虧 不 知 凡 幾 … … 果能 自此 振興 格致 ， 精益求精 ， 將來 深明 之所以然 … … 」 張之洞 讀 著 讀 著 ， 心 中 不覺 豁然開朗 。 而 此時 ， 李提摩太 又 在 太原 親自 登台 ， 向 山西 官紳 學士 演講 天文 、 地理 、 聲光 電化 、 醫藥 衛生 等 西方 知識 ， 現場 演示 氧氣 助燃 、 磁石 吸鐵 等 簡單 易 行 的 科學 實驗 ， 還 專門 向 張之洞 一 人 講解 西方 最 新 的 「 煉鋼法 」 … … 一切 的 一切 ， 都 使 張之洞 眼界 大開 、 驚歎 不已 ， 彷彿 進入 了 一 個 全新 的 世界 。 「 他 山 之 石 ， 可以 攻 玉 。 」 看來 要 想 真正 變革 現實 ， 致富 圖 強 ， 唯有 採取 「 西法 」 之 策 了 。 其實 ， 在 張之洞 身 上 ， 深深地 烙印 著 儒家 經世 致用 的 思想 。 父親 張任 貴州 興義 知府 時 ， 曾 與 太平軍 作 過 殊死 決鬥 ， 年 僅 十六 的 他 ， 就 參加 了 父親 率 部 苦苦 堅持 三 天 三 夜 的 興義 守城戰 。 受 此 影響 ， 張之洞 「 好 閱兵 家言 及 掌故 經濟 之 書 ， 慨然 有 經世 之 志 」 。 此外 ， 他 還 拜 晚清 「 中興 名臣 」 胡林翼 為 師 ， 在 他 的 影響 下 ， 張之洞 「 精研 歷代 諸 儒 之 學 ， 而 以 實用 為 歸 」 。 當下 所 面臨 的 刻不容緩 的 現實 危機 ， 激發 了 張之洞 昔日 深 埋 於 心 的 經世 致用 思想 ， 「 塞外 番僧 ， 泰西 智巧 ， 駕馭有方 ， 皆 可 供 我 策遣 。 」 於是 ， 他 聘 李提摩 太 為 顧問 ， 在 山西 開始 了 洋務 運動 的 最初 嘗試 ： 設 洋務局 ， 購 西學 書籍 儀器 ， 修築 公路 ， 籌辦 織布局 ， 訂購 新式 農具