得知 嚴復 到達 ， 特地 前來 拜訪 ， 兩 人 就 中國 社會 的 變革 與 改造 有 過 一 番 探討 。 孫中山 主張 以 暴力 革命 推翻 滿清 ， 建立 一 個 民主 自由 的 國家 。 嚴復 自然 也 欣賞 並 嚮往 這 一 美好 的 社會 藍圖 ， 但 基於 中國 的 現實 ， 他 說道 ： 「 以 中國 民品 之 劣 ， 民智 之 卑 ， 即 有 改革 ， 害 之於 除 於 甲 者 將 見於 乙 ， 泯 於 丙 者 將 發 之 於 丁 。 當今 之 計 ， 唯急 以 教育 上 著手 ， 庶幾 逐漸 更新 乎 ！ 」 嚴復 對 革命 的 實際 效果 抱 懷疑 態度 ， 視 教育 為 扭轉 一切 、 改變 社會 的 根本 途徑 。 孫中山 回道 ： 「 俟 河 之 清 ， 人壽 幾何 ！ 君 為 思想家 ， 鄙人 乃 實行家 也 。 」 孫中山 自然 也 知道 教育 革新 、 提高 國民 素質 的 重要性 ， 只是 等到 黃河 水清 ， 已然 垂暮 老 矣 ， 時 不我 待 呀 ！ 嚴復 對 當時 社會 湧現出來 的 許多 新生 事物 都 持 一 種 懷疑 的 態度 ， 比如 男女 平權 ， 婦女 解放 ， 結婚 自由 ， 他 就 不能 接受 。 尊重 婦女 、 一 夫 一 妻 、 自由 婚姻 是 西方 社會 倫理 的 重要 基石 ， 嚴復 親眼 目睹 西方 文明 並 陶醉 其中 ， 曾 提出 過 解決 中國 人口 過剩 的 辦法 ， 其中 之 一 就 是 改革 家庭 婚姻 制度 ， 如 早婚多妻 及 媒妁 婚姻 等 。 然而 ， 嚴復 說 的 是 一 回 事 ， 做 的 又 是 另 一 碼 事 ， 語言 與 實踐 嚴重 脫節 。 他 一生 娶 過 三 個 妻子 ， 原配 王 夫人 ， 小妾 江鶯娘 ， 繼室 朱明麗 ， 典型 的 一夫多妻式 ； 對 自己 的 子女 也 取 傳統 的 「 父母 之 命 ， 媒妁之言 」 ， 致使 長子 、 三子 因 包辦 婚姻 而 陷入 終生 痛苦 。 嚴復 深諳 西方 文明 ， 又 以 科學 知識 為 本 致力 於 國民教育 ， 卻 留有 一 片 心靈 空間 ， 默默 地 容納 著 冥冥之中 的 神靈 及 神秘 物事 。 嚴復 晚年 深受 疾病 ， 特別 是 久 治 不 癒 的 氣喘病 所 困擾 ， 他 一邊 延請 美國 醫生 治病 ， 一邊 進行 扶乩 、 占卜 、 問卦 等 迷信 活動 ， 讓 兒子 前往 位於 祖籍 陽歧 的 尚書廟 請 丹畫符 。 嚴復 曾 大聲 疾呼 禁食 鴉片 ， 頗 具 諷刺 意味 的 是 ， 這 一 點 連 他 本人 也 沒有 做到 。 他 在 執教 北洋 水師 學堂 時 染上 毒癮 ， 李鴻章 為 此 嚴厲 告誡 道 ： 「 汝 如此 人才 ， 吃 煙 豈不 可惜 ？ 此後 當 體 吾 意 ， 想出 法子 革 去 。 」 嚴復 也 曾 多 次 痛下 決心 戒煙 ， 總是 時斷 時續 。 有 一 次 還 請 了 一 位 號稱 「 戒煙 聖手 」 的 醫生 ， 為 他 開出 戒煙 藥方 ， 嚴復 吃 後 ， 第一 次 獲得 成功 。 但 好景不 長 ， 僅 幾 天 後 就 故態復萌 。 直至 逝世 ， 嚴復 基本 沒有 中斷 鴉片 ， 並且 對 鴉片 的 品質 十分 挑剔 ， 市面 上 三 元 一 兩 的 便宜貨 根本 看 不上 眼 。 這 種 難以 根除 的 煙癮 ， 可能 與 其 身體 狀況 有 著 一定 的 關聯 ， 嚴復 一直 患有 咳嗽 、 跳筋 、 失眠 等 毛病 ， 只有 借助 鴉片 ， 為 疾病 所 困擾 的 痛苦 才 有所 緩解 。 而 由 此 造成 的 惡性 循環 也 十分 明顯 ， 嗜好 鴉片 又 反過來 加重 咳嗽 等 病症 ， 特別 是 後來 染上 的 肺炎 ， 便 由 吸食 鴉片 這 一 惡習 所致 。 因 吸食 鴉片 ， 嚴復 屢屢 受 人 攻擊 ， 其 仕途 不 進 也 與 此 有關 ， 比如 在 安慶 主持 安徽 高等 學堂 受到 攻擊 ， 辭去 北大 校長 一 職 ， 多多少少 就 是 嗜好 鴉片 惹 的 「 禍 」 。 嚴復 主張 他人 戒煙 而 自己 無法 做到 ， 因此 而 留下 了 不 好 的 名聲 ， 落 了 個 終生 笑柄 。 其實 ， 這 也 是 他 一生 矛盾 痛苦 、 撕扯 煎熬 的 一 個 象徵 與 縮影 。 在 此 ， 我們 並非 以 今人 的 認識 與 觀點 來 要求 、 苛刻 嚴復 。 作為 一 位 思想 啟蒙家 ， 嚴復 所 能 達到 的 高度 ， 某些 方面 即使 今天 視 之 ， 仍 具有 一定 的 超前 與 深刻 。 只 是 他 許多 前後 不一 的 觀點 ， 不少 截然 相反 的 言行 ， 那 輾轉 於 先進 與 落後 、 激進 與 保守 、 西方 與 傳統 之間 的 彷徨 與 纏綿 、 猶疑 與 撕扯 ， 不得不 令 我們 深長思 之 。 五 嚴復 一生 最 令 人 詬病 的 ， 是 他 發起 籌安會 ， 為 袁世凱 的 洪憲帝 制鳴 鑼開道 。 表面 看來 ， 封建 帝制 與 嚴復 所 推崇 、 實現 的 民主 制度 大 相徑庭 ， 其實 ， 只要 我們 循 著 他 的 思想 發展 軌跡 與 社會 實踐 活動 ， 便 可 從中 尋到 一 條 清晰 而 「 合理 」 的 脈絡 。 嚴復 對 中國 的 社會 現實 並 不 看好 ， 且 有 著 一 種 相當 悲觀 的 認識 ， 對 廣大 民眾 ， 更 是 以 「 民品 之 劣 ， 民智 之 卑 」 一言蔽之 。 他 雖然 嚮往 西方 的 民主 政治 制度 ， 但 以 中國 的 實際 情形 ， 不可能 一蹴而就 ， 只 能 以 漸進 的 方式 緩慢 推行 。 因此 ， 嚴復 對 君主 立憲 幾乎 不遺餘力 地 贊同 擁護 並 付諸 實踐 。 在 晚清 象徵性 的 立憲 活動 中 ， 嚴復 積極 參與 其中 ， 以 「 碩學 通儒 」 身 分徵 為 資政院 議員 。 他 心 中 的 理想 制度 ， 並 非 美國式 的 民主 共和 制度 ， 而是 親眼 目睹 的 英國 君 主立 憲制 。 清廷 倒 台 ， 君主 沒有 了 ， 權威 失去 ， 嚴復 擔心 民智 未 開 的 中國 陷入 失控 狀態 。 當然 ， 他 也 決不 會 像 康有為 等 人 那樣 做 一 名 清朝 的 遺老 遺少 ， 為 其 復辟 搖旗喊 。 清廷 覆亡 ， 留戀 也罷 ， 遺憾 也好 ， 他 在 心 底 很 快 就 認可 了 這 一 不可 更 移 的 歷史 事實 ， 但 君主 立憲 卻 長期 彌漫 心 中 揮之不去 。 他 認為 中國 需要 一 個 強人 作為 社會 的 主導 與 象徵 ， 不然 就 會 缺乏 凝聚力 成為 一 盤 散沙 。 袁世凱 的 出現 ， 使 他 看到 了 新 的 希望 ， 「 世凱 之 才 ， 一時無 兩 」 。 他 覺得 袁世凱 就 是 一 個 足以 擔當 國家 元首 重任 的 強人 ， 一 個 可以 引導 舊 中國 逐步 走向 英國式 議會 憲政 的 巨人 ， 他 甚至 表示 ： 「 項城 （ 袁 為 河 南 項城人 ） 此時 一 去 ， 則