小 三十六 歲 ， 一 說 小 四十六 歲 。 曾 仕於 季氏 ， 魯哀公 十一年 （ 西元 前 四八四年 ） 齊 、 魯 之 戰時 ， 勇武敢衝 。 ❸孟孫 — 就 是 孟懿子 。 【 直譯 】 孟懿子 請教 孝道 。 孔子 說 ： 「 不要 違背 。 」 樊遲 替 孔子 駕車 。 孔子 告訴 他 說 ： 「 孟孫 向 我 問 孝道 ， 我 回答 說 ： 『 不要 違背 。 』 」 樊遲 說 ： 「 什麼 意思 呢 ？ 」 孔子 說 ： 「 父母 生前 ， 要 依照 禮制 來 侍奉 他們 ； 死 後 ， 要 依照 禮制 來 埋葬 他們 ， 祭祀 他們 。 」 【 新繹 】 魯桓公 的 兒子 仲慶父 （ 亦 稱 孟氏 ） 、 叔牙 、 季友 三 人 ， 自 魯宣公 九年 （ 西元 前 六○○年 ） 開始 輪流 執政 。 他們 的 後代 子孫 ， 通稱為 孟孫 、 叔孫 、 季孫 ， 在 魯國 號稱 「 三 家 」 ， 也 稱 「 三桓 」 。 孟懿子 是 孟僖子 的 兒子 ， 孟僖子 曾 要 他 向 孔子 學 禮 ， 但 從 有關 史料 看 ， 孔子 並 沒有 把 他 當 弟子 看待 。 孔子 認為 魯國 三 家 的 後代 ， 不過 是 大夫 的 職位 ， 但是 在 行禮 時 ， 卻 有時 用 諸侯 之 禮 ， 甚至 用 天子 之 禮 ， 顯然 是 僭越 該 有 的 禮制 。 因此 孔子 藉 他 與 學生 樊遲 的 問答 ， 來 說明 孝道 和 禮制 的 道理 。 根據 《 左傳 ． 襄公 二十六年 》 「 古人 凡 背禮 者 謂 之 違 」 的 記載 ， 可 知 孟懿子 問 孝 時 ， 孔子 告訴 他 「 無違 」 ， 就是 教 他 不要 違背 禮制 。 他 不 知道 孟懿子 是否 聽懂 這 個 道理 ， 所以 在 與 樊遲 的 對話 中 ， 預設 問題 ， 進一步 說明 「 無違 」 ， 就 是 生 時 、 死 時 、 葬 時 、 祭 時 都 要 遵守 該 有 的 禮制 。 換句話說 ， 不同 的 身分 地位 （ 大夫 、 諸侯 、 天子 ） 、 不同 的 時間 場合 （ 生 、 死 、 葬 、 祭 ） ， 都 有 不同 的 禮節 。 能夠 遵守 、 實踐 ， 才 是 真正 的 盡 了 孝道 。 孟武伯❶ 問 孝 。 子 曰 ： 「 父母 唯 其疾之憂 。 」 ❷ 【 校注 】 ❶ 孟武伯 — 孟懿子 的 兒子 ， 名彘 。 「 武 」 是 諡號 ， 「 伯 」 是 尊稱 。 仕於 魯哀公 之 世 。 ❷ 父母 唯 其 疾之憂 — 這 句 話 也 可 譯成 ： 對待 父母親 ， 就是 擔心 他們 生病 。 【 直譯 】 孟武伯 請教 孝道 。 孔子 說 ： 「 讓 父母 只有 在 兒女 生病 時 才 擔憂 。 」 【 新繹 】 孟武伯 是 孟懿子 的 兒子 。 孔子 回答 孟懿子 問 孝 時 ， 說 是 「 無違 」 ， 不要 違背 禮節 ， 這 一 章 寫 他 回答 孟武伯 問 孝 時 ， 卻 只 說 是 擔心 身體 生病 的 小 事情 。 比較 之下 ， 給 人 一 代 不如 一 代 之 感 。 「 父母 唯 其 疾 之 憂 」 ， 歷來 有 兩 種 解釋 。 主要 是 對 「 其 」 字 的 認知 不同 。 「 其 」 是 第三 人稱 ， 但 他 究竟 是 指 父母 或 子女 ， 卻 無法 確定 。 一 是 說 父母 憂 子女 生病 ， 所以 孝順 的 子女 ， 只有 在 自己 生病 的 時候 才 會 讓 父母 操心 ， 表示 自己 謹言慎行 ， 從來 不 為非作歹 ， 這 當然 是 孝道 的 一 種 表現 ； 另外 一 種 解釋 是 說 子女 憂 父母 之 疾 ， 所以 做人 子女 的 ， 處處 關心 照顧 父母 ， 無微不至 ， 連 父母 生 個 疾病 都 很 擔心 ， 更 不必 說 其他 讓 父母 擔心 受怕 的 事 了 。 兩 種 說法 都 講得通 ， 這 是 讀 古書 時常 遇到 的 情形 。 有 人 根據 《 左傳 ． 哀公 十四年 》 有關 孟武伯 父子 的 記載 ， 認為 後面 的 說法 才 對 。 其實 也 未必 ， 兩 種 說法 都 各 有 其 存在 的 道理 。 子游❶ 問 孝 。 子 曰 ： 「 今 之 孝 者 ， 是 謂 能 養 ， 至於 犬 馬 ， 皆 能 有 養 ； 不 敬 ， 何以 別乎 ？ 」 【 校注 】 ❶子 游 — 孔子 的 學生 ， 姓 言 ， 名 偃 （ 音 「 演 」 ） ， 字子 游 。 吳國人 ， 一 說 魯國人 。 比 孔子 小 四十五 歲 。 擅長 文學 ， 曾 任 魯國武城 （ 今 山東省 費縣 西南 ） 邑宰 。 晚年 也 授徒 講學 。 【 直譯 】 子游 請教 孝道 。 孔子 說 ： 「 現在 的 所謂 孝 ， 只是 說 能夠 養活 父母 。 但 就是 連 狗馬 之類 ， 也 都 能 得到 飼養 的 ； 假如 不 尊敬 父母 ， 那麼 和 養活 狗馬 如何 來 區別 呢 ？ 」 【 新繹 】 有 人 把 孝順 父母 看成 奉養 父母 ， 以為 只要 父母 衣食 無缺 ， 在 物質 上 得到 滿足 就 夠 了 ， 就算 盡 了 孝道 。 孔子 以為 這 還 不 夠 ， 父母 更 需要 的 是 關心 。 如果 對 父母 沒有 誠敬 之 心 ， 那 跟 犬馬 禽獸 有 什麼 分別 ？ 比起 上 一 章 所 說 的 「 父母 唯 其 疾 之 憂 」 ， 此 章 所 說 「 能 養 」 的 孝道 ， 似乎 層級 又 低 了 一些 。 子夏 問 孝 。 子 曰 ： 「 色 難 ❶ 。 有事 ， 弟子 服 其 勞 ； 有 酒食 ， 先生 饌 ❷ ， 曾❸ 是 以為 孝 乎 ？ 」 【 校注 】 ❶色 難 — 臉色 神情 最 難 注意 。 請 參閱 下文 【 新繹 】 部分 。 ❷ 先生 饌 — 先生 ， 這裡 指 父兄 長輩 。 饌 ， 音 「 撰 」 ， 飲食 ， 這裡 作 動詞 用 。 鄭玄 注 本 「 饌 」 作 「 餕 」 ， 餕 ， 音 「 俊 」 ， 指 剩飯 。 意思 是 吃 父兄 長輩 所 剩餘 的 酒菜 。 ❸ 曾 — 音 「 增 」 ， 竟然 、 難道 。 【 直譯 】 子夏 請教 孝道 。 孔子 說 ： 「 和顏悅色 是 難 做到 的 。 有 事情 ， 年輕 後輩 替 他 效勞 ； 有 酒菜 ， 年長 的 人 吃 喝 ， 難道 這樣 就算 是 孝順 了 麼 ？ 」 【 新繹 】 此 章 和 上 一 章 一樣 ， 都 說 孝道重 在 有 誠敬 之 心 。 若 對 父母 兄長 有 誠敬 之 心 ， 自然 在 他們 面前 ， 言語 動作 不 敢 放肆 ， 表現出來 的 是 和顏悅色 。 否則 ， 光 是 在 他們 有事 的 時候 效勞 一下 ， 有 酒菜 的 時候 請 他們 先 享用 一 番 ， 是 不能 稱為 孝順 的 。