河岸 上 ， 說 ： 「 逝去 的 就 像 這些 流水 吧 ！ 晝夜 不 停留 。 」 【 新繹 】 此 章 記述 孔子 對 河川 流水 一 去 不 回 的 感嘆 。 言 下 有 勸 人 愛惜 光陰 之 意 。 「 逝 者 」 ， 古人 解作 「 往也 」 ， 「 往 」 字 可 作 「 過往 」 講 ， 也 可以 作 「 前往 」 講 ， 一般 學者 講解 這 一 章 ， 多 從 「 過往 」 一義 來 解釋 ， 但 如 漢儒揚雄 《 法言 ． 學行篇 》 說 ： 「 或 問進 ， 曰 水 。 或 曰 ： 為 其 不 舍 晝夜 與 ？ 」 顯然 是 就 「 前往 」 一義 來 講 的 。 《 易經 ． 乾卦 》 說 的 ： 「 天 行 健 ， 君子 以 自強不息 。 」 亦即 此 意 。 何者 為優 ？ 讀者 可以 自己 抉擇 。 子 曰 ： 「 吾 未 見 好德 如 好色 者 也 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 我 沒有 見 過 愛好 道德 像 愛好 美貌 的 人 。 」 【 新繹 】 此 章 又 見於 〈 衛靈公篇 〉 第十三 章 。 《 史記 ． 孔子 世家 》 把 這 句 話 繫於 孔子 在 衛國 與 靈公 夫人 南子 乘車 過市 之後 。 可見 孔子 的 感嘆 ， 原 應 有 其 特定 的 對象 。 「 好德 」 、 「 好色 」 的 「 好 」 ， 歷來 都 解作 「 喜好 」 ， 作 動詞 用 ， 讀去聲 ， 但 近來 也 有 學者 主張 讀 本音 ， 上聲 ， 作 形容詞 用 ， 「 好德 」 即 好 的 品德 ， 「 好色 」 即 「 好 的 容貌 」 。 意思 是 ： 感嘆 好 的 品德 從來 都 不 像 好 的 容貌 那樣 引人 注意 和 喜愛 ， 亦 可 備 一 說 。 子 曰 ： 「 譬如 為 山❶ ， 未 成 一 簣 ❷ ， 止 ， 吾 止 也 。 譬如 平地 ❸ ， 雖 覆 一 簣 ， 進 ， 吾 往 也 。 」 【 校注 】 ❶ 為 山 — 堆土 成 山 。 為 ， 動詞 。 ❷ 未 成一簣 — 沒有 堆成 山 ， 指差 一 簣土 而已 。 簣 ， 音 「 潰 」 ， 盛土 用 的 竹筐 。 ❸ 平地 — 填平 低窪 的 地面 。 平 ， 這裡 當 動詞 用 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 就 像 堆土成 山 一樣 ， 還 沒有 完成 ， 只 差 一 筐 土 ， 就 停止下來 ， 是 我 自己 要 停止 的 呀 。 就 像 填平 地面 一樣 ， 雖然 剛 倒 了 一 筐 土 ， 肯 繼續 前進 ， 也 是 我 自己 要 前進 的 呀 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 教 人 學貴有恆 ， 學者 要 自強不息 。 堆土成 山 ， 填平 地面 ， 是 古代 農業 社會 裡 常見 的 勞動 工作 ， 所以 孔子 以 此 為 喻 。 子 曰 ： 「 語 之 ❶ 而 不 惰 者 ， 其 回 也 與 ❷ ？ 」 【 校注 】 ❶語 之 — 語 ， 音 「 預 」 ， 告訴 。 之 ， 代名詞 ， 指 下文 「 不 惰 者 」 ， 即 顏回 。❷ 也 與 — 表示 疑問 的 連用 語氣詞 。 與 ， 同 「 歟 」 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 告訴 他 道理 而 能 不 懈怠 的 人 ， 大概 只有 顏回 了 吧 ？ 」 【 新繹 】 此 章 孔子 稱讚 顏回 好學 。 「 語 之 而 不 惰 」 句 ， 一 解 ： 告訴 他 什麼 話 ， 他 即 能 理解 ， 所以 講 者 不會 感到 疲累 ； 一 解 ： 告訴 他 什麼 道理 ， 他 即 能力 行不倦 。 兩 種 解釋 都 講 得通 ， 這裡 採用 後者 。 子謂 顏淵 ， 曰 ： 「 惜乎 ！ 吾 見 其 進 也 ， 未 見 其 止 也 。 」 【 直譯 】 孔子 談到 顏淵 ， 說 ： 「 死 得 可惜 啊 ！ 我 只 看到 他 進步 呀 ， 沒有 看到 他 停止 呀 。 」 【 新繹 】 此 章 所 記 ， 一樣 是 孔子 稱讚 顏回 好學 ， 但 揆 其 語氣 ， 應 已 在 顏回 死 後 。 「 進 」 和 「 止 」 都 指 學習 而言 ， 包括 學問 與 道德 二 者 。 第十九 章 以 「 為 山 」 和 「 平地 」 為 喻 ， 所 說 的 「 止 」 和 「 進 」 ， 對照 此 章 ， 可 見 也 是 指 學習 而言 。 子 曰 ： 「 苗 而 不 秀 ❶ 者 ， 有 矣 夫 ❷ ！ 秀 而 不實 者 ， 有 矣 夫 ！ 」 【 校注 】 ❶苗 而 不 秀 — 苗 ， 稻穀 初 生 的 禾苗 。 秀 ， 吐 穗 開花 。 ❷ 有 矣 夫 — 有 這樣 的 吧 。 矣 夫 ， 連 用 語氣 助詞 ， 表示 感嘆 ， 也 有 推測 之 意 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 生 了 禾苗 卻 不 吐 穗 開花 ， 有 過 這樣 的 吧 ！ 開 了 花 卻 不 結果 ， 有 過 這樣 的 吧 ！ 」 【 新繹 】 孔子 以 草木 的 開花 結果 為 喻 ， 說明 光 有 美好 的 開始 還 不 夠 ， 最 重要 的 是 要 有 好 的 結果 。 有 人 以為 這 是 孔子 惋惜 顏回 的 早死 ， 也 有 人 以為 這 是 孔子 在 告誡 學生 ： 學貴 有恆 ， 才 能 獲得 最後 的 成功 。 子 曰 ： 「 後生可畏 ， 焉知 ❶ 來者 之 不 如今 也 ？ 四十 、 五十 而 無聞 ❷ 焉 ， 斯 亦 不足 畏 也 已 。 」 【 校注 】 ❶ 焉 知 — 安知 、 怎麼 知道 。❷無聞 — 沒有 聲名 著稱 於 世 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 年輕人 是 可怕 的 ， 怎麼 知道 他 的 將來 不如 他 的 現在 呢 ？ 到 了 四十 、 五十 歲 ， 假使 他 還 沒有 名聲 的話 ， 這 種 人 也 就 不 值得 懼怕 了 啦 。 」 【 新繹 】 此 章 仍然 是 孔子 教 人 學貴有恆 ， 要 不斷 求 進步 。 年輕人 年富力 強 ， 前途 無限 ， 只要 他 及時 努力 ， 將來 的 成就 超過 前人 ， 自 可 預期 。 但 如果 「 少 壯 不 努力 」 ， 到 了 四 、 五十 歲 還 沒有 成就 ， 那 也 只有 「 老大徒 傷悲 」 了 。 子 曰 ： 「 法語❶ 之 言 ， 能 無從乎 ？ 改 之 為 貴 。 巽 與 ❷ 之 言 ， 能 無 說 ❸ 乎 ？ 繹❹ 之為 貴 。 說 而 不繹 ， 從而 不 改 ， 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ❺ 。 」 【 校注 】 ❶ 法語 — 合乎 法度