由 上蒼 安排 造作 ， 比如 對 戊戌之變 的 死裡逃生 ， 就 曾 言道 ： 「 身 冒 十一 死 ， 思 以 救 中國 ， 而 竟 不 死 ， 豈非 天哉 ！ 」 縱觀 康有為 的 一生 ， 雖然 總 在 失敗 的 打擊 中 掙扎 浮沉 ， 且 有 過 兩 次 小丑 之 舉 ， 但 他 並非 近代 歷史 的 悲劇性 人物 。 梁啟超 曾 評價 康有為道 ： 「 若夫 他人 有 著 二十世紀 新 中國史 者 ， 吾 知 其 開卷 第一 葉 ， 必 稱述 先生 之 精神 事業 ， 以為 社會 原動力 之 所 自始 。 」 又 說 ： 「 世人 無論如何 詆 先生 ， 罪 先生 ， 敵 先生 ， 而 先生 固眾 目之 的 也 ， 現今 之 原動力 也 ， 將來 之 導師 也 … … 中國 不 患 無 將來 百千萬億 之 大 政治家 、 大 外交家 、 大 哲學家 、 大 教育家 ， 而 不可 無 前 此 一 自信家 、 冒險家 、 理想家 之 康南海 。 」 其實 ， 康有為 更多 的 ， 是 喚醒 了 中華民族 的 自信 ， 促成 了 晚清 政治 的 改革 ， 抒發 了 世界 的 大同 理想 ， 激發 了 人類 的 高貴 情愫 ， 描繪 了 傳統 烏托邦 的 美妙 圖景 。 他 既有 維新 變法 的 實踐 ， 也 有 傳統 保守 的 頑固 ； 既有 西方 民主 的 啟蒙 ， 又 有 封建 專制 的 愚昧 ； 既有 聖人 的 氣勢 ， 又 有 庸人 的 流俗 ； 既有 天理 的 純粹 ， 也 有 人慾 的 泛濫 … … 他 是 一 個 失敗 的 改革家 、 守舊 的 政治家 、 空想 的 哲學家 、 獨特 的 思想家 、 成功 的 教育家 ， 一 句 話 ， 康有為集 成敗 毀譽 於 一 身 ， 是 一 位 悲劇 與 喜劇 兼而有之 的 正劇 人物 。 當 任公 （ 梁啟超 之 號 ） 先生 全盛 時代 ， 廣大 社會 俱 感受到 他 的 啟發 ， 接受 他 的 領導 。 其 勢力 之 普遍 ， 為 其 前後 同時 任何 人物 ── 如 康有為 、 嚴 幾 道 、 章太炎 、 章行嚴 、 陳獨秀 、 胡適之 等等 ── 所 趕不及 。 8 .
 
梁啟超 ： 「 少年 中國 」 的 呼喚 者 一 提及 梁啟超 ， 時人 總是 「 康梁 」 並稱 。 康有為 排列 在 前 ， 並非 他 的 光芒 ， 遮住 了 梁啟超 的 丰采 ， 而是 一 種 習慣性 的 師生 排序 。 「 長江 後 浪 推 前 浪 」 ， 作為 學生 的 梁啟超 ， 顯然 達到 了 「 青出於藍 而 勝於 藍 」 的 境地 。 如若 比較 ， 自然 是 康有為 光灼 於 先 ， 梁啟超 閃爍 其後 。 認識 康有為 ， 是 梁啟超 人生 的 一 大 關鍵性 轉折 。 那 是 光緒 十六年 八月 （ 一八九○年 九月 ） 的 事情 。 與 梁啟超 一同 在 學海堂 求學 的 陳千秋 得知 康有為 敢於 上書 皇帝 請求 變法 ， 南 歸 後 攜眷 遷到 了 廣州 布政司 前 惠愛街 的 雲衢 書屋 ， 禁不住 慕名 前往 謁見 ， 立時 為 康有為 的 淵博 學識 與 新穎 思想 所 傾倒 ， 毅然 退出 當時 名列 廣州 五 大 書院 之 首 的 學海堂 ， 改投 康有為 門下 繼續 學業 。 不久 ， 陳千秋 又 熱情 洋溢 地 向 同窗 摯友 梁啟超 介紹 康有為 的 孔子 改制 、 維新 變法 、 救國 救民 等 主張 ， 梁啟超 一 聽 ， 也 被 這些 聞所未聞 的 嶄新 思想 所 吸引 。 在 陳千秋 的 鼓動 下 ， 梁啟超 決定 前往 雲衢 書屋 ， 拜會 一下 康有為 。 此時 的 梁啟超 雖然 只有 十七 歲 ， 但 他 少年 得志 ， 十一 歲 成為 秀才 ， 十六 歲 考 中 舉人 。 天資 過人 、 聰明 絕頂 的 他 ， 看起來 似乎 是 一 位 比 昔日 神童 康有為 還要 神童 的 人物 。 於 時流 推重 的 訓詁 辭章學 又 頗 有 研習 ， 自以為 裝 了 滿 肚子 學問 ， 有意無意 間 ， 免不了 流露出 幾 分 沾沾自喜 的 味道 。 就 年齡 而言 ， 康有為 比 梁啟超 大 十五 歲 ， 但 其 「 職稱 」 卻 要 低 他 一 個 檔次 ， 只 是 一 個 相當於 秀才 資格 的 監生 。 就 這 監生 的 名分 ， 也 不 是 康有為 自己 考來 ， 是 受 祖父 因 公 殉職 的 蔭庇 而 獲得 ， 稱 蔭 監生 。 按照 一千多 年 的 科舉 習慣 ， 梁啟超 應 是 康有為 的 「 前輩 」 。 可想而知 ， 身為 舉人 、 自命不凡 的 梁啟超 前去 拜訪 一 名 「 準秀才 」 ， 多多少少 肯定 會 有 那麼 一 種 枉駕屈尊 、 不以為然 的 派頭 。 然而 ， 兩 人 初一 見面 ， 稍加 交談 ， 康有為 「 乃 以 大海 潮音 ， 作 獅子 吼 」 ， 梁啟超 頓感 「 冷水 澆背 ， 當頭 一 棒 」 ， 只 覺 昔日 所 習 ， 全 是 一些 無用 的 舊學 ， 一 塊 應付 科舉 考試 的 「 敲門磚 」 。 梁啟超 「 且 驚 且 喜 ， 且 怨 且 艾 ， 且 疑 且 懼 」 ， 當天 晚上 ， 竟然 通宵 未 眠 。 過去 不 知 花費 多少 精力 與 心血 才 「 頗 有 所 知 」 的 訓詁 、 辭章 之 學 ， 根本 不 是 什麼 學問 ， 轉瞬間 在 他 眼 裡 就 成 了 一 堆 廢 而 無用 的 垃圾 。 憑藉 與 支撐 轟然 倒塌 ， 自得 與 自喜 蕩然無存 ， 一時間 ， 他 心頭 迷惘 不已 ， 茫茫然 無 所 歸依 ， 又 如何 能夠 安然 入睡 ？ 第二 天 ， 梁啟超 又 再次 謁見 康有為 ， 虛心 請教 「 為學 方針 」 。 「 先生 乃 教 以 陸 、 王 心學 ， 而 並 及 史學 西學 之 梗概 」 ， 於是 ， 梁啟超 「 決然 捨去 舊學 」 ， 像 陳千秋 那樣 自動 退出 學海堂 ， 「 遂 執業 為 弟子 」 ， 成 了 康有為 的 第二 名 學生 。 康有為 開設 的 講學 內容 ── 「 以 孔學 、 佛學 、 宋明學 （ 陸王 心學 ） 為 體 ， 以 史學 、 西學 為 用 」 ── 於 梁啟超 來 說 ， 簡直 就 是 一 場 脫胎換骨 的 徹底 改造 ， 他 認為 自從 「 請 業 南海 之 門 ， 生平 知 有 學 自 茲始 」 。 先 是 陳千秋 ， 然後 是 梁啟超 ， 此後 又 有 翁同龢 、 光緒帝 ， 以及 許許多多 的 熱血 青年 、 朝廷 大臣 ， 在 康有為 的 感召 下 成為 維新 變法 的 骨幹 與 生力軍 。 可見 康有為 身 上 ， 的確 有 著 一 股 強大 的 磁鐵 般 的 吸附力 。 當然 ， 即使 神靈 也 非 萬能 ， 康有為 也 常 被 那些 無法 進入 其 磁場 的 頑固 守舊 人士 視為 「 癲狂 」 ， 稱作 「 瘋子 」 ， 罵為 「 叛逆 」 ， 時時 受阻 ， 事事 受挫 。 可以 想見 的 是 ， 如果 沒有 結識 康有為 ， 梁啟超 的 人生 ， 不外乎 循 著 千百 年 來 一 以 貫 之 的 軌道 ， 在 舊學 的 迷宮 中 兜圈子 ， 經由 科舉 之 途 撈 個 一官半職 ， 成為 封建 官僚