六七 人 ， 浴乎 沂❽ ， 風 乎 舞 雩 ❾ ， 詠 而 歸 。 」 夫子 喟然 歎 曰 ： 「 吾 與 點 也 。 」 三 子 者 出 ， 曾皙 後 。 曾皙 曰 ： 「 夫 三 子 者 之 言 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 亦 各 言 其 志 也 已 矣 。 」 曰 ： 「 夫子 何 哂 由 也 ？ 」 曰 ： 「 為 國 以 禮 ， 其 言 不 讓 ， 是故 哂 之 。 」 「 唯 求 則 非 邦 也 與 ？ 」 「 安見 方 六七十 、 如 五六十 而 非 邦 也 者 ？ 」 「 唯 赤 則 非 邦 也 與 ？ 」 「 宗廟 會同 ， 非 諸 侯 而 何 ？ 赤 也 為 之 小 ， 孰 能 為 之 大 ？ 」 【 校注 】 ❶ 曾 皙 — 孔子 的 學生 。 姓 曾 ， 名點 ， 字子 皙 。 曾參 的 父親 。❷ 以 吾 一 日 二 句 — 不要 因為 我 年紀 比 你們 大 一點 。 以 ， 因為 。 爾 ， 你 、 你們 。 毋 ， 勿 、 不要 。 ❸ 以上 一 段 — 率爾 ， 輕率 的 樣子 。 攝 ， 介乎 、 夾 在 。 加 ， 施加 、 侵犯 的 意思 。 因 ， 因仍 、 接連 。 比及 ， 等到 。 比 ， 音 「 必 」 。 知方 ， 知道 禮義 。 ❹ 以上 一 段 — 方 六七十 ， 面積 六 、 七十方里 的 地方 。 如 五六十 ， 或者 五 、 六十 方里 的 地方 。 ❺ 以上 一 段 — 會同 ， 諸侯 朝 見 天子 稱 「 會 」 ， 諸侯 相見 稱 「 同 」 。 端章 甫 ， 古代 祭祀 或 朝會 時 所 穿戴 的 禮服 和 禮帽 。 「 端 」 即 玄端 ， 「 章甫 」 即 玄冠 ， 都 是 黑色 的 禮服 和 禮帽 。 ❻莫春 — 暮春 。 莫 ， 「 暮 」 的 本 字 。 ❼冠 者 — 古時人 到 二十 歲 時 ， 行加冠禮 ， 即 算 成年人 了 。 ❽沂 — 音 「 宜 」 ， 水名 ， 源出 山東省 鄒縣 東北 ， 流經 曲阜 ， 與 洙水合 ， 入於 泗水 。 ❾舞雩 — 壇名 ， 跳舞 來 祈雨 的 祭壇 。 在 沂水 邊 ， 曲阜城 南 。 壇 上 多 種 樹木 ， 故 可 乘涼 。雩 ， 音 「 雨 」 ， 古代 一 種 祈雨 的 祭典 。 【 直譯 】 子路 、 曾皙 、 冉有 、 公西華 陪坐 在 旁 。 孔子 說 ： 「 因為 我 年紀 大 你們 一 兩 天 ， 不要 因為 我 這樣子 （ 就 不 說話 了 ） 呀 。 閒居 時 你們 常 說 ： 『 人家 不了 解 我 。 』 如果 有 人 了 解 你們 ， 那麼 你們 怎麼 做 ？ 」 子路 直率 地 很 快 答道 ： 「 擁有 千 輛 兵車 的 國家 ， 夾 在 大國 的 中間 ， 有 軍隊 來 侵犯 它 ， 接著 又 發生 饑荒 ； 我 仲由 去 治理 它 ， 等到 三 年 光景 ， 就 可以 使 人民 有 勇氣 ， 而且 知道 禮法 了 。 」 孔子 略帶 嘲笑 的 看 他 。 「 冉求 ， 你 怎麼樣 ？ 」 答道 ： 「 周圍 六七十 里 ， 或者 像 五六十 里 的 地方 ， 我 冉求 去 治理 它 ， 等到 三 年 光景 ， 可以 使 人民 富足 。 至於 那些 禮樂 的 事情 ， 只有 等待 君子 來 做 了 。 」 「 公西 赤 ， 你 怎麼樣 ？ 」 答道 ： 「 不 敢 說 能 治理 它 ， 只 是 願意 學習 。 宗廟 祭祀 的 事情 ， 或者 像 諸侯 會盟 的 時候 ， 穿著 禮服 ， 戴 著 禮帽 ， 我 願意 做 一 個 贊禮 的 小儐相。 」 「 曾點 ， 你 怎麼樣 ？ 」 曾點鼓瑟 的 聲音 稀落下來 ， 鏗 的 一 聲 ， 放下 瑟 ， 然後 站起來 。 答道 ： 「 不同於 他們 三 位 所 陳述 的 志趣 。 」 孔子 說 ： 「 有 什麼 關係 呢 ？ 也 不過 是 各人 說說 自己 的 志向 啊 。 」 曾點 說 ： 「 暮春 時節 ， 春天 的 袷衣 已經 裁製好 了 ， 和 成年人 五六 人 ， 小孩子 六七 人 ， 一起 到 沂水 洗洗澡 ， 在 舞雩壇 上 乘乘 涼 ， 然後 唱 著 歌 回家 。 」 孔子 喟然 感歎 道 ： 「 我 同意 曾 點 說 的 。 」 另外 三 個 同學 都 出去 了 ， 曾皙 最後 走 。 曾皙 說 ： 「 他們 三 個 人 說 的 話 怎麼樣 ？ 」 孔子 說 ： 「 也 不過 是 各人 說說 自己 的 志向 罷了 。 」 「 老師 為什麼 笑 仲由 呢 ？ 」 「 治理 國家 需要 禮讓 ， 他 的 話 不 謙遜 ， 所以 笑 他 。 」 「 那 冉求 所 說 的 就 不 是 國家 嗎 ？ 」 「 怎麼 見得 周圍 六七十里 或 五六十 里 的 地方 ， 就 不 是 國家 呢 ？ 」 「 那 公西赤 所 說 的 就 不 是 國家 嗎 ？ 」 「 宗廟 祭祀 、 諸侯 會盟 ， 不 是 諸侯國 的 事情 ， 那 又 是 什麼 ？ 公西赤 願意 做 它 的 小 儐相 ， 那 誰 能 做 它 的 大儐相 呢 ？ 」 【 新繹 】 此 章 記述 孔子 誘發 子路 等 四 位 學生 各自 說出 他們 的 志向 ， 從而 顯露出 各自 不同 的 人生 境界 。 敘述 非常 生動 ， 是 《 論語 》 中 著名 的 篇章 。 子路 等 人 所 說 的 志向 ， 按 字面 上 看 ， 可以 分為 兩 類 。 子路 、 冉有 、 公西華 是 一 類 。 子路 所 說 的 富國強兵 ， 冉有所 說 的 豐衣足食 ， 公西華 所 說 的 知禮 守道 ， 都 是 從 統治 人民 的 行政 管理 來 說 的 ， 差別 只 在於 說 得 謙遜 不 謙遜 而已 。 曾皙 則 與 他們 三 人 不同 ， 他 說 的 是 一 種 教化 的 成果 和 生命 的 情態 。 表面 上 看 ， 他 的 志向 是 暮春 時節 ， 穿著 春衣 ， 和 若干 成人 、 童子 去 洗洗澡 ， 乘乘 涼 ， 然後 詠歌 而 歸 ， 這 好像 只 是 個人 的 生活 情趣 而已 ， 與 國計民生 無關 ， 不 像 子路 等 三 人 那樣 志向 宏大 ， 但 究 其實 ， 所謂 富國強兵 、 豐衣足食 、 知禮 守道 ， 最終 的 目的 是 什麼 ？ 一言以蔽之 ， 還不是 要 使 人民 生活 安樂 。 曾皙 所 說 的 ， 其實 正 是 這 種 境界 。 上文 說 過 ， 孔子 的 志向 是 ： 「 老者 安之 ， 朋友 信 之 ， 少 者 懷 之 。 」 與 曾皙 所 言 ， 亦 正 相 契合 ， 因而 他 說 ： 「 吾 與 點 也 。 」 至於 子路 說 了 自己 的 志向 之後 ， 孔子 哂 之 的 原因 ， 是 針對 子路 的