」 ， 過失 。 ❷瞽 — 音 「 鼓 」 ， 盲目 、 瞎眼 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 侍奉 君子 時常 犯 的 有 三 種 過失 ： 話 還 不 到 該 說 的 時候 就 說 ， 這 叫做 急躁 ； 話 到 了 該 說 的 時候 不 說 ， 這 叫做 隱瞞 ； 還 沒 察看 臉色 就 說話 ， 這 叫做 瞎眼 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 教 人 說話 要 注意 適當 的 時機 。 這裡 的 「 君子 」 ， 是 指 在 上位者 。 《 荀子 ． 勸學篇 》 說 ： 「 未 可 與 言 而 言 ， 謂 之 傲 ； 可 與 言 而 不 言 ， 謂 之 隱 ； 不 觀 氣色 而 言 ， 謂 之 瞽 。 君子 不 傲 ， 不 隱 ， 不 瞽 ， 謹 順 其 身 。 」 顯然 是 受 了 此 章 的 影響 ， 但 他 所 說 的 「 君子 」 ， 是 就 有 品德 修養 的 君子 而 言 。 孔子 曰 ： 「 君子 有 三 戒 ： 少 之 時 ， 血氣 未定 ， 戒 之 在 色 ； 及 其 壯 也 ， 血氣方剛 ， 戒 之 在 鬥 ； 及 其 老 也 ， 血氣 既 衰 ， 戒 之 在 得 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 君子 有 三 件 要 警戒 的 事情 ： 少年 的 時候 ， 血氣 尚未 固定 ， 要 警戒 的 是 色欲 ； 等到 他 壯年 了 ， 血氣 正 值 旺盛 ， 要 警戒 的 是 爭鬥 ； 等到 他 老年 了 ， 血氣 已經 衰弱 了 ， 要 警戒 的 是 貪得 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 教 人 從小到老 要 注意 控制 自己 的 血氣 情性 ， 都 不可 放縱 。 少年 時 放縱 ， 就 容易 犯 色戒 ； 壯年 時 放縱 ， 就 容易 犯殺戒 ； 老年 時 放縱 ， 就 會 貪得無饜 。 少年 、 壯年 、 老年 究竟 是 指 多少 年紀 ， 古人 未 有 定論 。 《 禮記 ． 曲禮 》 說 ： 「 三十 曰 壯 」 ， 大概 三十 歲 稱 壯年 ， 三十 歲 以下 稱 少年 。 《 禮記 ． 王制 》 又 說 ： 「 五十 始 衰 」 ， 五十 歲 才 開始 衰老 ， 不過 真正 的 老年 ， 是 指 七十 歲 以後 。 孔子 曰 ： 「 君子 有 三 畏 ： 畏 天命 ， 畏 大人 ， 畏 聖人 之 言 。 小人 不 知 天命 而 不畏 也 ， 狎 大人 ， 侮 聖人 之 言 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 君子 有 三 件 敬畏 的 事情 ： 敬畏 上天 的 意旨 ， 敬畏 地位 崇高 的 大人物 ， 敬畏 聖人 的 言論 。 小人 不 知道 天命 因而 不 怕 ， 輕視 道德 崇高 的 大人物 ， 戲侮 聖人 的 言論 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 說明 君子 對 三 件 事 有 敬畏 之 心 ， 小人 則 否 。 君子 敬畏 的 事情 ， 孔子 舉 了 三 個 例子 ： 君子 敬 鬼神 ， 所以 畏 天命 ； 知禮義 ， 所以 畏 大人 ； 明 是非 ， 所以 畏 聖人 之 言 。 天命 不可 測 ， 大人 在 上位 ， 聖人 有 道德 。 小人 因為 沒有 誠敬 之 心 ， 不明 禮義 ， 不 講 是非 ， 所以 不 怕 。 舉 三 例 是 概括 言 之 ， 並 不 是 說 君子 真的 只有 這 「 三畏 」 。 「 大人 」 自然 是 大人物 ， 包括 在 上位 的 王公 大人 和 道德 崇高 的 人 。 上言 「 天命 」 ， 下言 「 聖人 之 言 」 ， 因此 這裡 的 「 大人 」 ， 筆者 以為 主要 是 就 崇德 者 而 言 。 孔子 曰 ： 「 生 而 知 之 者 ， 上 也 ； 學 而 知 之 者 ， 次 也 ； 困 而 學 之 ， 又 其次 也 ； 困 而 不 學 ， 民斯 為 下 矣 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 生來 就 懂得 道理 的 人 ， 是 上等 人 ； 學習 然後 懂得 道理 的 人 ， 是 次 一等 的 人 ； 遇見 困難 才 去 學習 它 的 人 ， 是 再次 一等 的 人 ； 遇見 困難 也 不 學習 的 人 ， 這 種 人 就 是 最 下等 的 人 了 。 」 【 新繹 】 孔子 依照 人 的 稟賦 和 學習 態度 的 不同 ， 將 人 分為 四 等 。 他 分類 的 重點 ， 應該 是 鼓勵 「 困 而 學 之 」 以上 的 人 要 善用 天賦 ， 更 求 進步 ， 而 對於 「 困 而 不 學 」 的 人 ， 則 予以 警告 。 孔子 評論 事物 ， 常常 採用 三 段 論法 ， 例如 上面 幾 章 都 是 ， 此 章 表面 上 看 ， 將 人 的 資質 分為 四 種 ， 似乎 不同 ， 但 仔細 推究 ， 其實 仍 是 三 種 而已 。 《 中庸 》 就 說 ： 「 或 生 而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 或 困 而 知 之 。 及 其 知 之 ， 一 也 。 」 「 困 而 學 之 」 和 「 困 而 不 學 」 其實 都 屬於 「 困 」 的 一 種 ， 它們 的 差別 ， 在於 學 與 不 學 而已 。 如果 肯 學 ， 那 還是 可以 趕 得 上 「 生 而 知 之 」 和 「 學 而 知 之 」 的 人 。 孔子 藉 此 來 說明 「 學 」 的 重要 。 孔子 曰 ： 「 君子 有 九 思 ： 視 思明 ， 聽 思 聰 ， 色 思 溫 ， 貌思 恭 ， 言 思 忠 ， 事 思 敬 ， 疑 思 問 ， 忿 思 難 ， 見得 思義 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 君子 有 九 種 要 用 心 想到 的 事情 ： 看 時 要 想到 看 明白 ， 聽 時 要 想到 聽 清楚 ， 臉色 要 想到 溫和 ， 容貌 要 想到 端莊 ， 說話 要 想到 誠實 ， 做 事 要 想到 認真 ， 疑問 要 想到 請教 ， 發怒 要 想到 後患 ， 看見 利益 要 想到 該不該 得 。 」 【 新繹 】 此 篇 各 章 所 記 ， 常 以 數目字 來 列述 事項 。 在 古人 觀念 裡 ， 像 「 三 」 、 「 九 」 這些 數目字 ， 蓋 泛指 多數 而言 ， 不必 呆看 ， 以為 恰恰 是 「 三 」 、 「 九 」 。 此 章 孔子 說 君子 有 九 件 事 必須 常常 提醒 自己 。 這裡 的 「 君子 」 ， 兼指 在 上位者 和 有 道德 修養 的 人 ， 而 「 九思 」 的 「 思 」 ， 有 自我 反省 之 意 。 所 列 的 九 件 事 ， 都 與 待人接物 有關 ， 而且 都 是 日常 生活 中