君子 守孝 的 時候 ， 吃 美味 不 覺得 可口 ， 聽 音樂 不 覺得 快樂 ， 住在 家 裡 不 覺得 舒適 ， 所以 不肯 那樣 做 啊 。 現在 你 既然 安心 ， 就 那樣 去 做 吧 ！ 」 宰 我 出去 後 ， 孔子 說 ： 「 宰予 是 個 不仁 的 人 呀 ！ 孩子 生下來 三 年 ， 然後 才 能 離開 父母 的 懷抱 。 那 為 父母 守孝 三 年 的 喪制 ， 是 天下 通行 的 喪制 啊 。 宰予 啊 ， 在 他 父母 那裡 也 得 過 三 年 的 撫愛 吧 ？ 」 【 新繹 】 此 章 記述 孔子 與 宰 我 討論 守喪 三 年 的 問題 。 這 是 喪禮 中 服喪 時間 最 長 的 一 種 。 這 一 制度 起於 何時 ， 已 不可 考 ， 但 《 尚書 ． 堯典 》 中 已 有 帝堯 死 時 ， 百姓 如 喪 父母 、 停樂 致哀 三 年 的 記載 ， 可見 起源 甚 早 。 後來 古人 將 此 制度 適用 於 兒女 之於 父母 、 諸侯 之於 天子 、 臣子 之於 君 上 ， 生 者 須 為 死者 穿 規定 的 孝服 ， 經過 三 年 才 能 換除 。 實際 上 ， 喪期 不滿 三 年 ， 只有 二十五 到 二十七 個 月 。 此 章 記宰予 說 三 年 之 喪 時間 太 長 ， 一 年 應該 就 夠 了 。 這 一定 也 反映 了 一些 人 的 意見 ， 所以 孔子 以 「 天下 之 通喪 也 」 以及 「 子生 三 年 ， 然後 免於 父母 之 懷 」 的 話 來 回答 ， 希望 大家 勉以 行 之 。 子 曰 ： 「 飽食 終日 ， 無 所 用心 ， 難 矣 哉 ！ 不 有 博弈❶ 者 乎 ？ 為 之 猶 賢 乎 已 ❷ 。 」 【 校注 】 ❶ 博弈 — 博， 古代 一 種 類似 棋局 的 遊戲 ， 以 擲采 （ 骰子 ） 博勝負 ， 所以 後來 稱為 賭博 。 弈 ， 圍碁 （ 「 碁 」 同 「 棋 」 ） 。 ❷ 猶賢 乎 已 — 總 好 過於 什麼 事 都 不 做 、 還 比 不 用心 的 好 。 已 ， 止 、 不 為 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 吃飽 飯 ， 整 天 閒 著 ， 沒有 事情 肯 用心思 ， 這 種 人 才 是 難搞 的 吧 ！ 不 是 有 博采 下棋 的 遊戲 嗎 ？ 玩玩 它 也 比 不用 心思 好 。 」 【 新繹 】 飽食 表示 生活 無憂 ， 如果 生活 無憂 ， 無所事事 ， 就 容易 懶散 ， 沒有 進取 之 心 ， 要不然 ， 就 會 飽 後 而 思淫樂 ， 做 不 正當 的 事 。 孔子 所 說 的 「 用心 」 ， 道理 在 此 。 他 說 博采 下棋 比 閒 著 無 事 、 不肯 用心 的 好 ， 只是 鼓勵 人 要 用心 ， 而 不 是 鼓勵 人 去 博采 下棋 。 而且 博采 下棋 本來 只 是 一 種 局戲 而已 ， 跟 後人 所謂 賭錢 ， 意義 是 不同 的 。 子路 曰 ： 「 君子 尚 勇 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 君子 義以為上 。 君子 有 勇 而 無 義 為 亂 ， 小人 有 勇 而 無 義 為 盜 。 」 【 直譯 】 子路 說 ： 「 君子 崇尚 勇敢 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 君子 認為 道義 是 最 高尚 的 。 假使 在 上位 的 人 ， 只有 勇力 而 沒有 道義 ， 就 會 作亂 ； 假使 在 下位 的 人 ， 只有 勇力 而 沒有 道義 ， 就 會 做 盜賊 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 教 人 不但 要 有 勇氣 ， 而且 要 講 正義 。 子路 為 人 勇氣 有餘 ， 思慮 不足 ， 所以 孔子 因材施教 ， 要 他 凡事 多加 思慮 ， 多 想想 那些 事 該 做 不 該 做 ， 不能 只 憑 一時 血氣 之 勇 ， 否則 就 可能 會 做 一些 不 合 禮法 的 事情 。 子貢 曰 ： 「 君子 亦 有 惡乎 ？ 」 子 曰 ： 「 有 惡 。 惡 稱 人 之 惡 ❶ 者 ， 惡居 下流 而 訕上 ❷ 者 ， 惡勇 而 無禮 者 ， 惡 果 敢 而 窒 者 。 」 曰 ： 「 賜 也 亦 有 惡 乎 ？ 」 「 惡徼 以為 知❸ 者 ， 惡 不孫❹ 以為 勇者 ， 惡訐 ❺ 以為直 者 。 」 【 校注 】 ❶ 惡 稱 人 之 惡 — 厭惡 宣揚 別人 的 壞處 。 上 「 惡 」 字 ， 音 「 務 」 ， 討厭 。 稱 ， 宣揚 。 下 「 惡 」 字 ， 音 「 餓 」 ， 壞處 。 ❷ 惡 居 下流 而 訕上 — 厭惡 身居 下位 卻 譏嘲 上司 。 惡 ， 討厭 。 居下流 ， 在 下位 。 有 人 說 「 流 」 字 是 衍文 。 訕 ， 音 「 擅 」 ， 譏嘲 。 ❸徼 以為 知 — 徼 ， 音 「 交 」 ， 伺察 、 偷襲 。 定州 簡本 及 鄭注本 「 徼 」 作 「 絞 」 。 知 ， 同 「 智 」 。 ❹ 不孫 — 不 謙虛 。 孫 ， 同 「 遜 」 。 ❺ 訐 — 音 「 節 」 ， 攻訐 、 揭發 別人 隱私 。 【 直譯 】 子貢 說 ： 「 君子 也 有 厭惡 的 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 有 厭惡 的 。 厭惡 宣揚 別人 缺點 的 人 ， 厭惡 在 下位 而 毀謗 上司 的 人 ， 厭惡 勇敢 卻 沒有 禮節 的 人 ， 厭惡 果斷 卻 不 通 事理 的 人 。 」 孔子 說 ： 「 賜 呀 ， 你 也 有 厭惡 的 嗎 ？ 」 （ 子貢 說 ： ） 「 厭惡 抄襲 別人 創見 而 自以為 聰明 的 人 ， 厭惡 不 謙虛 而 自以為 勇敢 的 人 ， 厭惡 揭發 別人 陰私 而 自以為 正直 的 人 。 」 【 新繹 】 此 章 記 孔子 與 子貢 討論 他們 所 厭惡 的 人 的 種類 。 孔子 厭惡 的 是 真 小人 ， 子貢 厭惡 的 是 偽君子 。 子 曰 ： 「 唯 女子 與 小人 為難 養 ❶ 也 ， 近 之 則 不 孫 ❷ ， 遠 之 則 怨 。 」 【 校注 】 ❶ 難 養 — 難以 教養 。 ❷孫 — 同 「 遜 」 ， 謙遜 、 順從 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 只有 女子 和 小人 是 難以 教養 的 ， 親近 他們 就 對 你 不 恭順 ， 疏遠 他們 就 對 你 怨恨 。 」 【 新繹 】 古代 男女 授受不親 ， 地位 不 平等 ， 社會 上 尊卑 貴賤 的 階級 觀念 很 重 ， 就 現代人 來 看 ， 都 不能 接受 。 但 那 是 歷史 事實 ， 所以 我們 不必 諱言 。 有 人 為了 避開 爭議 ， 把 此 章 所謂 女子 、 小人 ， 解釋為 婢妾 和 僕隸 之 輩 ， 甚至 曲解 「 女子