下棋 。 而且 博采 下棋 本來 只 是 一 種 局戲 而已 ， 跟 後人 所謂 賭錢 ， 意義 是 不同 的 。 子路 曰 ： 「 君子 尚 勇 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 君子 義以為上 。 君子 有 勇 而 無 義 為 亂 ， 小人 有 勇 而 無 義 為 盜 。 」 【 直譯 】 子路 說 ： 「 君子 崇尚 勇敢 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 君子 認為 道義 是 最 高尚 的 。 假使 在 上位 的 人 ， 只有 勇力 而 沒有 道義 ， 就 會 作亂 ； 假使 在 下位 的 人 ， 只有 勇力 而 沒有 道義 ， 就 會 做 盜賊 。 」 【 新繹 】 此 章 孔子 教 人 不但 要 有 勇氣 ， 而且 要 講 正義 。 子路 為 人 勇氣 有餘 ， 思慮 不足 ， 所以 孔子 因材施教 ， 要 他 凡事 多加 思慮 ， 多 想想 那些 事 該 做 不 該 做 ， 不能 只 憑 一時 血氣 之 勇 ， 否則 就 可能 會 做 一些 不 合 禮法 的 事情 。 子貢 曰 ： 「 君子 亦 有 惡乎 ？ 」 子 曰 ： 「 有 惡 。 惡 稱 人 之 惡 ❶ 者 ， 惡居 下流 而 訕上 ❷ 者 ， 惡勇 而 無禮 者 ， 惡 果 敢 而 窒 者 。 」 曰 ： 「 賜 也 亦 有 惡 乎 ？ 」 「 惡徼 以為 知❸ 者 ， 惡 不孫❹ 以為 勇者 ， 惡訐 ❺ 以為直 者 。 」 【 校注 】 ❶ 惡 稱 人 之 惡 — 厭惡 宣揚 別人 的 壞處 。 上 「 惡 」 字 ， 音 「 務 」 ， 討厭 。 稱 ， 宣揚 。 下 「 惡 」 字 ， 音 「 餓 」 ， 壞處 。 ❷ 惡 居 下流 而 訕上 — 厭惡 身居 下位 卻 譏嘲 上司 。 惡 ， 討厭 。 居下流 ， 在 下位 。 有 人 說 「 流 」 字 是 衍文 。 訕 ， 音 「 擅 」 ， 譏嘲 。 ❸徼 以為 知 — 徼 ， 音 「 交 」 ， 伺察 、 偷襲 。 定州 簡本 及 鄭注本 「 徼 」 作 「 絞 」 。 知 ， 同 「 智 」 。 ❹ 不孫 — 不 謙虛 。 孫 ， 同 「 遜 」 。 ❺ 訐 — 音 「 節 」 ， 攻訐 、 揭發 別人 隱私 。 【 直譯 】 子貢 說 ： 「 君子 也 有 厭惡 的 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 有 厭惡 的 。 厭惡 宣揚 別人 缺點 的 人 ， 厭惡 在 下位 而 毀謗 上司 的 人 ， 厭惡 勇敢 卻 沒有 禮節 的 人 ， 厭惡 果斷 卻 不 通 事理 的 人 。 」 孔子 說 ： 「 賜 呀 ， 你 也 有 厭惡 的 嗎 ？ 」 （ 子貢 說 ： ） 「 厭惡 抄襲 別人 創見 而 自以為 聰明 的 人 ， 厭惡 不 謙虛 而 自以為 勇敢 的 人 ， 厭惡 揭發 別人 陰私 而 自以為 正直 的 人 。 」 【 新繹 】 此 章 記 孔子 與 子貢 討論 他們 所 厭惡 的 人 的 種類 。 孔子 厭惡 的 是 真 小人 ， 子貢 厭惡 的 是 偽君子 。 子 曰 ： 「 唯 女子 與 小人 為難 養 ❶ 也 ， 近 之 則 不 孫 ❷ ， 遠 之 則 怨 。 」 【 校注 】 ❶ 難 養 — 難以 教養 。 ❷孫 — 同 「 遜 」 ， 謙遜 、 順從 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 只有 女子 和 小人 是 難以 教養 的 ， 親近 他們 就 對 你 不 恭順 ， 疏遠 他們 就 對 你 怨恨 。 」 【 新繹 】 古代 男女 授受不親 ， 地位 不 平等 ， 社會 上 尊卑 貴賤 的 階級 觀念 很 重 ， 就 現代人 來 看 ， 都 不能 接受 。 但 那 是 歷史 事實 ， 所以 我們 不必 諱言 。 有 人 為了 避開 爭議 ， 把 此 章 所謂 女子 、 小人 ， 解釋為 婢妾 和 僕隸 之 輩 ， 甚至 曲解 「 女子 」 為 兩 個 詞語 ， 指 「 女中 小人 」 或 「 你 的 兒子 」 等等 ， 實在 沒有 必要 。 我們 只要 認清 這 是 歷史 事實 ， 就 不必 對 孔子 心 存 偏見 了 。 孔子 是 提供 平民 教育 的 人 ， 他 以為 一般人 都 可以 接受 教育 ， 唯獨 一些 女子 與 小人 難以 教養 ， 因為 不能 太 親近 ， 也 不能 太 疏遠 。 〈 泰伯篇 〉 第二十 章 記 周武王 有 良臣 十 人 ， 其 中文 王妃太姒 即為 婦女 ， 故 孔子 說 ： 「 有 婦人 焉 ， 九 人 而已 」 ， 顯然 他 也 認為 有的 婦女 值得 推崇 。 同時 ， 他 的 學生 之中 ， 也 不 乏 出身 貧寒 平民 身份 的 「 小人 」 ， 所以 這裡 的 女子 與 小人 ， 應 是 他 有感而發 ， 只 針對 一些 他 認為 無法 教養 的 人 （ 例如 南子 與 彌子瑕 ） 而言 。 子 曰 ： 「 年 四十 而 見 惡 焉 ， 其 終 也 已 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 年紀 到 了 四十 歲 ， 卻 還 被 人 厭惡 ， 他 的 一生 也 就 完 了 。 」 【 新繹 】 此 章記 孔子 勉 人 及時 努力 。 後人 所謂 「 少 壯 不 努力 ， 老大徒 傷悲 」 ， 即 由 此 推衍 而 來 。 孔子 說 ： 「 三十而立 ， 四十 而 不惑 」 ， 如果 到 了 四十 歲 ， 還 沒有 立定 志向 ， 或者 雖然 立定 了 志向 ， 卻 蹉跎 無成 ， 毫無 進境 ， 甚至 有 什麼 惡行 ， 被 人 憎恨 ， 那 就 真的 餘無足觀 了 。 〈 子罕篇 〉 第二十三 章 ， 孔子 曾 說 ： 「 四十 、 五十 而 無聞 焉 ， 斯 亦 不足 畏 也 已 。 」 說 的 也 是 一樣 的 道理 。 其實 ， 這 是 孔子 勸 人 及時 努力 的 話語 ， 可能 針對 某些 特定 的 對象 而 說 的 。 否則 過 了 四十 歲 ， 願意 改過自新 ， 還是 應該 鼓勵 。 而且 古今中外 ， 四十 歲 以後 才 開創 美好 人生 的 ， 也 大有人在 。 【 十八 】 微子篇 本 篇 共 十一 章 ， 記述 聖賢 的 出處 ， 感嘆 禮樂 的 崩壞 。 因 篇 中 多 稱 「 孔子 曰 」 ， 故 歷來 有些 學者 推測 是 出於 鄒魯 諸儒 的 記錄 。 微子❶ 去 之 ， 箕子❷ 為 之 奴 ， 比干❸諫 而 死 。 孔子 曰 ： 「 殷 有 三仁❹ 焉 。 」 【 校注 】 ❶微子 — 紂王 的 哥哥 ， 一 說 是 紂王 的 叔父 。 名啟 ， 「 子 」 是 爵稱 。 封 於微 （ 今 山東省 梁山縣 附近 ） 。 因 見 紂王 無道 拒諫 ， 故 避禍 遠去 。 周滅殷 後 ， 封 於 商丘 （ 今 河南省 境 內 ） ， 國號 宋 。 相傳 其 弟 微仲 即 孔子 的 遠祖 。 ❷箕子 — 紂王 的 叔父