為 黃鵠 兮歸 故鄉 ！ 這 首 被 班固 收入 《 漢書 》 的 《 悲愁歌 》 （ 又 名 《 黃鵠歌 》 ） ， 輾轉 傳到 長安 以後 ， 就 連 鐵石 心腸 的 漢武帝 聽 了 也 不禁 潸然淚下 。 但 為了 朝廷 的 大局 ， 他 只 能 「 間 歲遣 使者 ， 持 帷帳 錦繡 給 遺焉 」 （ 《 漢書 》 〈 西域傳 〉 ） 。 每隔 一 年 派 使者 攜帶 帷帳 衣飾 等 前往 烏孫 慰問 ， 勉勵 細君 安心 邊塞 ， 不 辱 使命 。 作為 烏孫 歷史 上 一 位 傑出 的 政治家 ， 獵驕靡 雖然 很少 與 細君 相會 ， 但 細君 的 哀怨 與 處境 ， 他 卻 是 知道 的 。 按照 匈奴 等 北方 民族 風俗 ： 「 父 死 ， 妻 其 後母 ， 兄弟 死 ， 皆 取 其 妻妻 之 。 」 國王 死 後 ， 他 的 妻子 必須 嫁給 其 子孫 為 妻 的 。 為了 細君 的 幸福 ， 也 怕 將來 兇險莫測 的 政局 變化 可能 對 細君 不利 ， 從而 影響 了 漢烏 聯盟 ， 獵驕靡 決定 在 自己 生前 就 將 細君 嫁給 他 的 王位 繼承人 ， 年紀 與 細君 相仿 的 孫子 — 軍須靡 。 嫁給 爺爺 ， 再 嫁給 孫子 ， 在 烏孫國 這 是 再 正常 不過 的 事 ， 可 在 從小 接受 儒家 倫理 道德 教育 的 劉細君 看來 ， 卻 是 極其 違反 倫理 綱常 大逆不道 的 啊 ！ 她 幾 次 要求 獵驕靡 收回 成命 ， 可 獵 驕靡 就 是 不 聽 。 萬般 無奈 下 ， 她 不得不 上書 漢武帝 ， 表示 自己 萬萬 不能 接受 這 一 傷風敗俗 的 安排 ， 她 懇求 漢武帝 ， 一旦 老 昆莫 歸天 ， 便 將 她 召回 ， 讓 她 能夠 魂歸故里 。 但 令 細君 失望 的 是 ， 她 的 叔祖父 的 回答 卻 是 ： 「 從 其 國俗 ， 欲 與 烏孫 共 滅 胡 ！ 」 （ 《 漢書 》 〈 西域傳 〉 ） 要 她 為 國家 大局 計 ， 按照 烏孫 國俗 ， 再 嫁軍須靡 。 傷心 絕望 之下 ， 劉細君 只得 含悲 忍辱 ， 再次 穿上 嫁衣 ， 嫁給 了 丈夫 的 孫子軍 須靡 。 雖然 軍須靡 與 她 年齡 相仿 ， 待 她 也 不錯 ， 但是 這樣 的 婚姻 一直 讓 細君 感到 羞愧 難當 ， 心 中 的 陰影 怎麼 也 揮之不去 ， 自然 也 就 沒有 什麼 快樂 可 言 了 。 兩 年 後 ， 獵驕靡 病故 ，軍須靡 繼承 了 王位 （ 官號 岑陬 ） ， 成為 新 的 烏孫昆莫 ， 細君 為 軍須靡 生下 一 個 女兒 ， 取名 少夫 。 一 想到 女兒 的 父親 是 自己 原先 丈夫 的 孫子 ， 劉細君 甚至 連 看 女兒 一 眼 的 勇氣 也 沒有 ， 這 如果 在 中原 故鄉 ， 那 是 千夫所指 ， 禽獸 不如 啊 ！ 因此 ， 生下 女兒 後 ， 細君 的 心情 反而 更加 抑鬱 憂傷 ， 再 加 之 水土不服 ， 產 後 失調 ， 年紀 輕輕 的 母親 不久 即 丟下 繈褓 中 的 女兒 ， 撒手 而 去 。 由 藩國 郡主 淪為 罪臣 之 女 ， 再 由 罪臣 之 女 高升為 大漢 公主 ， 最終 成為 烏孫 王祖孫 兩 代 的 妻子 ， 幾 番 沉浮 ， 飽嘗 人間 的 榮寵 辛酸 ， 命運 多舛 的 劉細君 ， 最終 永遠 長眠 於 伊黎河 畔 ， 香消玉殞 於 異國他鄉 了 。 細君 遠嫁 ， 把 征戰 的 號角 化作 迎親 的 嗩吶 ， 讓 琵琶 的 清 音 取代 殺伐 的 鼙鼓 ， 雖然 在 烏孫 只有 短短 的 五 年 ， 但 作為 一 位 和親 公主 ， 劉細君 無疑 為了 民族 的 團結 ， 國家 的 安寧 ， 為了 千百萬 人 能夠 安居樂業 ， 為了 不再 「 年年 戰骨 埋荒 外 」 ， 作出 了 巨大 的 犧牲 與 貢獻 。 作為 第一 位 名留 青史 的 和親 公主 、 絲綢 之 路 上 的 第一 位 女性 、 最早 的 開拓 者 之 一 ， 後人 一直 沒有 忘記 劉細君 。 唐代 大 詩人 白居易 曾 為 之 詠嘆 ： 「 烏孫 公主 歸 秦地 ， 白 馬 將軍 入 潞州 … … 畫角 三 聲 刁斗曉 ， 清商 一 部 管弦 秋 。 」 宋代 大 詩人 黃庭堅 亦 發出 千 年 之 嘆 ： 「 … … 萬里 嫁 、 烏孫 公主 。 對 易水 、 明妃 不 渡 。 淚粉 行行 ， 紅顏 片片 ， 指下 花 落 狂風雨 … … 」 民國 初年 ， 細君 家鄉 的 一 位 著名 國學 大師 劉師培 ， 曾 作 一 首 七律 《 烏孫 公主歌 》 ， 表達 家鄉 人民 對 兩千多 年 前 這 位 萬里 和 親運河 女兒 的 深切 緬懷 ： 胡箏 撥怨 黃金徽 ， 塵轂 凝香 紕 罽幃 。 鏡 裡 青鸞 知 惜別 ， 歌 中 黃鵠寧 羈飛 ？ 狼望 春花 雪 絮積 ， 龍堆 秋草陽暉稀 。 到 此 應 輸 青塚骨 ， 芳魂 猶 共佩 環歸 。 附注 ① 最早 提到 劉細君 與 琵琶 關係 的 ， 是 晉人 傅玄 《 琵琶賦 ． 序 》 ： 「 聞 之 故 老云 ： 『 漢遣 烏孫 公主 ， 念 其 行道 思慕 ， 使 知音 者 裁 琴 、 箏 、 筑 、 箜篌 之 屬 ， 作 馬上 之 樂 。 』 觀 其 器 ， 盤 圓 柄 直 ， 陰陽序 也 ； 四弦 ， 四時 也 。 以 方語 目 之 ， 故 曰 琵琶 ， 取 易 傳 於 外國 也 。 」 明確 指出 ， 琵琶 的 發明 直接 因於 細君 和 親 ， 另外 ， 同 時代 的 石崇 在 《 明君詞 ． 序 》 裡 也 說 ： 「 昔 公主 劉細君 嫁 烏孫 ， 令 琵琶 馬上 作樂 ， 以 慰 其 道路 之 思 ， 其 送 明君 王昭君 亦 必爾也 。 」 唐人 段安節 在 《 樂府 雜錄 》 中 則 說 ： 「 琵琶 ， 始 自 烏孫 公主 造。 」 直接 把 琵琶 的 發明 同 劉細君 聯繫 了 起來 。 到 了 宋代 ， 蘇軾 《 宋書達家 聽 琵琶聲詩 》 云 ： 「 何 異 烏孫 送 公主 ， 碧天 無際 雁行 高 。 」 更 是 把 細君琵琶 當成 了 公認 的 典故 來 使用 。 ② 關於 蠶桑 如何 被 傳到 西域 ， 還 有 另外 的 說法 。 有 一 種 說法 是 西域 於 闐 國王 派 人 到 漢 王朝 求親 ， 漢朝 許配 公主 與 其 和親 。 和 親 時 ， 公主 悄悄 把 蠶種 和 桑籽 藏進 鳳冠 裡 帶走 ， 西域人 這 才 知道 中土 的 絲綢 是 怎麼 來 的 。 據說 ， 現在 新疆 麻射 蠶神廟 裡 的 古桑 ， 就 是 當年 公主 遠 嫁 於 闐國 時 帶去 的 種子 栽植 的 。 還 有 一 種 說法 是 ， 西域人 是 將 蠶種 裝 在 手杖 中 帶回 樓蘭 ， 從此 蠶桑業 就 在 西域 流傳 了 開來 。 不管 有 多少 種 說法 ， 但 有 一點 是 真 的 ， 那 就 是 西域 的 蠶桑 技術 肯定 是 來自 中原 ， 而且 其 傳播 途徑 應該 不 是 僅 此 一路 。 烏孫族 國母 功成歸故里 劉 解憂 漢武帝