、 陳湯斬郅 支單 于首 ， 「 傳詣 京師 ， 懸蠻 夷邸門 」 ； 漢元帝 建昭 四年 春正月 ， 「 以 誅郅 支單于 ， 告 祠 郊廟 ， 赦 天下 。 群臣 上壽 置 酒 。 以 其 圖書 （ 顏師 古注 謂 「 討 邦支 之 圖書 」 ） 示 後宮 貴人 」 （ 《 漢書 》 〈 元帝紀 〉 ） ； 建昭 五年 ， 呼 韓邪 單于 上書 說 ： 「 今 郅支 已 伏誅 ， 願 入 朝見 」 。 翌年 ， 呼 韓邪 單于 入朝 ， 元帝 為了 慶賀 郅支 伏誅 和 呼 韓邪 入朝 而 改元 「 竟寧 」 （ 《 漢書 》 〈 匈奴 傳下 〉 ） ， 所有 這些 轟動 朝廷 、 聲震 全 國 的 大事 ， 王昭君 作為 一 名 宮女 ， 不可能 不 知 ， 特別 是 對於 遍示 後官 的 郅支 圖書 ， 她 更 有 機會 看到 。 因之 ， 她 對於 漢匈 兩 族 之間 的 關係 ， 其 利害 得失 ， 不會 沒有 自己 的 想法 。 還 有 ， 細君 、 解憂 兩 公主 和 親 烏孫 ， 十幾 年 前 解憂 公主 回國 後 所 受到 的 榮耀 無比 的 特殊 禮遇 ， 作為 宮女 的 王昭君 不可能 沒有 聽說 過 。 所以 ， 當 呼 韓邪 單于 要求 「 婿漢氏 以 自親 」 時 ， 當 漢元帝 下詔 動員 宮女 出塞 和 親 為 國 分憂 時 ， 她 便 挺身而出 ， 慷慨 應詔 了 。 二 、 北上 大漠 兩 穿 嫁衣 公元 前 三十三年 ， 王昭君 「 垂淚 別 親賓 」 ， 頭 戴 紅 暖兜 （ 後人 稱 之 為 昭君套 ） ， 身 披 紅斗篷 ， 懷抱 著 琵琶 ， 跟呼 韓邪 一起 ， 風餐 露宿 ， 馬不停蹄 ， 向 匈奴 大 草原 進發 。 一 路 上 ， 「 滿 面 胡沙滿 鬢風 ， 眉銷 殊 黛 臉 銷 紅 」 （ 白居易 《 王昭君 》 ） ， 「 含情 欲 說 無語 處 ， 傳於 琵琶 心 自知 」 （ 王安石 《 明妃曲 》 ） 。 雖然 是 主動 求行 ， 但 對 故土 的 不捨 與 留戀 ， 對 未來 異域 生活 與 命運 的 迷茫 與 畏懼 ， 卻 還是 在所難免 ， 此時 的 王昭君 心 中 ， 應該 是 五味雜陳 。 據 史載 ， 由於 水土不服 ， 又 難以 適應 大漠 氣候 ， 來自於 長江 之 濱 、 生活 於 宮廷 之中 的 王昭君 一路 上 經常 生病 。 每當 這時 ， 呼 韓邪 便會 停馬不前 ， 在 草原 上 搭起 帳篷 ， 讓 昭君 好生 調養 ， 直到 身體 恢復 了 再 繼續 走 。 這樣 直到 第二 年 的 春天 ， 一 行 人馬 才 浩浩蕩蕩 地 走到 單于庭 。 抵達 王庭 後 ， 呼 韓邪 正式 封 王昭君 為 寧 胡閼氏 ， 「 言 胡 得 之 ， 國 以 安寧 也 」 。 昭君 到 了 塞外 ： 「 胡風 入骨 冷 ， 夜月 照 心明 。 方 調琴 上曲 ， 變入 胡茄聲 」 （ 庾信 《 昭君詞 》 ） 。 開始 了 住 穹廬 、 食 羊肉 、 騎 馬 射獵 的 生活 。 關於 昭君 出塞 後 的 生活 情況 ， 歷史 上 留下 了 許多 傳說 ， 其中 有 這麼 一 個 ： 說 是 昭君 出塞 後 的 第二 年 ， 陰山 山麓 和 大漠 南北 出現 了 嚴重 的 災害 ， 朔風 怒號 ， 飛沙走石 ， 久 旱 不 雨 ， 水草 一片片 枯萎 ， 牛 羊 一群群 餓死 ， 牧民 處於 極端 的 饑餓 混亂 之中 。 這時 ， 匈奴 中 不斷 有 人 放話 ， 說 這些 災難 是 漢女 王昭君 帶來 的 ， 只有 用 她 的 血祭 奠天靈 ， 才 能 化險為夷 。 呼 韓邪 單于 聽 了 ， 心 中 也 禁不住 發怵 ， 王昭君 更 是 痛苦 萬分 。 在 夜深人靜 的 時候 ， 她 手 捧 從 家鄉 帶來 的 小錦囊 ， 到 了 個 無水 、 無 草 、 無 牛 羊 的 沙丘山 上 暗自 流淚 。 慢慢 地 ， 淚水 變成 了 小 清泉 ， 清泉 轉眼間化為 了 小溪 ， 小 溪 邊 很 快 出現 了 綠 草 和 野花 。 昭君 又 從 錦囊 中 取出 了 五穀 種子 ， 撒 在 大漠 南北 的 大地 上 ， 從此 塞外 便有 了 莊稼 ， 匈奴 得救 了 — 這 當然 只 是 一 個 民間 傳說 ， 但 從 這 個 傳說 中 我們 不 難 推論 ， 一 是 昭君 出塞 促進 了 匈奴 大 草原 農業 的 發展 ， 在 昭君 出塞 時 ， 大漠 南北 草原 已 嚴重 退化 ， 氣候 惡劣 ， 牛 羊 產量 急劇 減少 ， 所以 每 年 匈奴 都 要 從 西漢 輸入 大量 的 谷米 、 布匹 ， 匈奴人 才 得以 生存 。 出生 於 平民 之 家 ， 成長 於 長江 之 濱 的 王昭君 ， 對 農耕 應該 略知一二 ， 因此 她 在 其 隨從 的 幫助 下 ， 在 草原 上 發展 農業 生產 ， 教 匈奴 婦女 紡紗 織布 ， 縫衣 繡花 ， 讓 匈奴人 能夠 有 飯 吃 ， 有 衣 穿 ， 這 是 可能 的 事 。 ① 其二 ， 呼 韓邪 投靠 漢朝 ， 與 大漢 和 親 ， 娶 昭君 為 寧 胡閼氏 ， 匈奴 內部 一定 有 不少 人 認為 此 舉 會 給 匈奴 帶來 災難 ， 好在 呼 韓邪 能夠 審時 度勢 ， 力排眾議 ， 始終 保持 與 漢朝 的 親善 關係 ， 對 王昭君 也 是 寵愛 有加 ， 這 才 讓 初 來 乍 到 的 王昭君 能夠 在 草原 上 站穩 腳跟 。 王昭君 到 了 匈奴 後 不久 ， 即為 呼 韓邪 生下 了 一 個 男孩 ， 呼 韓邪 給 他 取名為 伊屠智牙師 ， 並 封 他 為 匈奴 的 右 日逐王 ② 。 漢成帝 建始 二 年 （ 公元 前 三十一年 ） ， 也 就 在 王昭君 嫁到 匈奴 的 第三 年 ， 呼 韓邪 單于 不幸 病逝 ， 其 子 雕 陶莫皋 被 立為 匈奴 復株 累若鞮 單于 ， 王昭君 不得不 遵從 匈奴 「 子 烝 其 母 」 的 習俗 ， 又 嫁給 了 雕陶 莫皋 。 王昭君 與 雕陶 莫皋 感情 融洽 ， 情投意合 ， 她 接連 為 雕陶 莫皋 生下 了 兩 個 女兒 ， 長女 取名 叫 雲 ， 後來 嫁給 了 匈奴 右骨 都 侯須卜 當為 妻 （ 所以 雲 又 被 稱為 須卜 居次 ， 匈奴 把 公主 稱為 居次 ） ， 小 女兒 名字 不詳 ， 只 知道 她 後來 嫁給 當 於 氏 ， 史書 上 稱 她 為 當 於 居次 （ 兩 女兒 在 王莽 當政 時期 都 曾 到 長安 入侍 太皇太后 ） 。 雲生 有 一 兒子 奢 ， 後來 當上 了 匈奴 的 大 且渠 （ 匈奴 官名 ） ， 小 女兒 當 於 居次 也 生有 一 兒子 叫 醯櫝王 （ 參 《 漢書 》 〈 匈奴 傳下 〉 ） 。 漢成帝 鴻嘉 元年 （ 公元 前 二十年 ） ， 複株累若 鞮單于 去世 ， 三十多 歲 的 王昭君 從此 寡居 單于庭 。 昭君 出塞 ， 漢匈 兩 族 「 邊城 晏 閉 ， 牛馬 布野 ， 三 世 無 犬吠 之 警 ， 黎庶 忘 干戈 之 役 」 ， 出現 了 連續 五六十 年 的 和平 局面 。 現在 歷史學家 翦伯贊 也