吐蕃人 有 很多 取得 不 俗 的 成就 ， 如 唐高宗 時 吐蕃 使臣 仲琮 ， 唐中宗 時 使 臣明悉獵 ， 都 是 著名 的 漢學 者 。 吐蕃 過去 無 完整 的 曆法 ， 以 麥收 的 季節 （ 約為 夏曆 三月 ） 作為 一 年 的 開始 。 文成 公主 入藏 時 攜帶 了 天文 曆法 書籍 ， 她 於是 在 吐蕃 積極 推行 夏曆制 ， 使 藏曆 也 採用 漢族 農曆 以 干支 相配 的 計時法 ， 大大 便利 了 藏族 歷史 文化 的 紀年 和 著錄 。 此外 ， 文成 公主 和 松贊 干布 對 吐蕃 律法 制度 也 進行 了 完善 的 改革 ， 制定 了 殺生 、 偷竊 、 姦淫 、 說謊 等 惡行 懲罰 十 則 ， 以及 言語 忠實 、 行為 篤厚 、 幫助 鄰人 等 善行 獎勵 「 十六 要 」 。 凡此種種 ， 非但 使 吐蕃 的 文明 得到 提升 ， 吐蕃 的 軍事 、 政治 、 經濟 、 文化 等 各 個 方面 ， 在 短短 幾 年 間 也 取得 了 跨越式 的 發展 。 據 一些 藏文 書籍 記載 ， 文成 公主 剛 到 吐蕃 時 ， 從 尼泊爾 嫁來 的 赤尊 公主 「 心 生 妒嫉 ， 故 設 障難 ， 使 公主 與 贊普 不能 相見 。 」 後來 ， 赤尊 公主 為 供奉 自己 帶去 的 一 尊 釋迦牟尼 八 歲 等 身像 ， 要 修建 一 座 寺廟 ， 也 就是 現在 大昭寺 的 前身 ， 可是 邊 建 邊 塌 。 這時 有 人 就 建議 赤尊 公主 ， 文成 公主 他們 精曉 心算 風水 等 術 ， 若 想 修建 佛宇 ， 可以 向 她 多 請教 。 於是 赤尊 公主 便 同意 舉行 相見 慶會 ， 讓 文成 與 贊普 相見 。 在 這 次 慶會 上 ， 赤尊 公主 對 文成 公主 說 ： 「 漢 主文 成汝 ， 辛苦 婚使 迎 ， 雖 來 此 藏地 ，然 我 先 為 大。 」 文成 公主 回答 說 ： 「 無心 作 較量 ， 汝言賽 誰 強 ， 先 越戶限 大 ， 廟堂 建 湖 上 。 」 （ 據 五 世 達賴 喇嘛 著 《 西藏 王臣記 》 ） 可見 大度 的 文成 並 不 想 跟 赤尊 公主 爭 大小 名分 ， 她 只 想 憑著 自己 的 能力 與 實力 ， 爭得 一席之地 ， 完成 自己 的 使命 。 ④ 現在 西藏 的 大昭寺 ， 有 一 尊 唐代 的 雕塑 。 松贊 干布 端坐 於 中間 ， 旁邊 坐 著 赤尊 公主 ， 在 赤尊 公主 的 後面 ， 坐 著 懷裡 抱 著 孩子 的 文成 公主 。 文成 公主 的 表情 顯得 很 祥和 、 平靜 。 屈坐 後方 ， 像 個 保姆 似的 懷裡 還 抱 著 別人 的 孩子 ， 文成 公主 的 安詳 來自於 找準 了 自己 的 位置 與 人生 目標 ， 她 知道 千里迢迢 吃盡 千辛萬苦 入藏 ， 不 是 來 爭名奪利 、 爭風吃醋 的 ， 哪怕 受 再 大 的 委屈 ， 她 也 必須 作出 種種 努力 ， 去 緩和 唐 與 吐蕃 的 緊張 關係 ， 奠定 雙方 友好 交往 的 基礎 。 文成 公主 入藏 前 ， 吐蕃 與 唐 時 有 衝突 ， 但 自 文成 公主 入藏 到 松贊 干布 去世 的 十 年 間 ， 吐蕃 和 唐朝 從未 發生 過 任何 糾紛 。 非但 如此 ， 雙方 的 友好 交往 日益 密切 ， 松贊 干布 也 更加 傾心 慕唐 。 貞觀 二十二年 ， 唐太宗 派 長史 王玄 策率 三十 人 出使 西域 ， 途經 天竺國 時 ， 不幸 遭到 天竺人 的 搶掠 ， 大部分 人馬 及 物品 都 被 搶去 ， 只有 王玄策 帶 著 少量 人馬 乘 夜色 逃到 吐蕃 。 松贊 干布 認為 天竺國 這 是 有意 挑釁 ， 破壞 他 與 大唐 的 關係 ， 於是 派遣 大軍 討伐 天竺 ， 搗毀 了 他們 的 都城 ， 俘虜 了 天竺 國王 阿羅那順 ， 救回 了 唐朝 使臣 及 隨從 人員 ， 替 大唐 出 了 一 口 氣 。 貞觀 二十三年 （ 六四九年 ） ， 唐太宗 李世民 去世 ， 高宗 李治 繼位 後 ， 遣使 入 蕃 告哀 ， 以 松贊 干布 為 駙馬 都尉 ， 封 西海 郡王 。 松贊干布 欣然 接受 了 唐朝 的 官爵 封號 ， 他 還 致 書司 徒長 孫無忌 等 人 說 ： 「 天子 初 即位 ， 若 臣下 有 不忠 之 心 者 ， 當 勒兵 以 赴 國 除 討 。 」 （ 《 舊唐書 》 〈 吐蕃傳 上 〉 ） 他 還 獻 金銀珠寶 十五 種 ， 請求 作為 祭品 置於 唐太宗 靈柩 之前 。 唐高宗 對 松贊 干布 的 忠心 十分 感動 ， 刻 了 他 的 石像 列 在 唐太宗 的 昭陵 前 。 吐蕃 使者 請求 唐高宗 賜給 吐蕃 蠶種 以及 造酒 、 碾米 和 製造 紙筆 墨硯 的 技術 ， 唐高宗 也 全數 答應 。 正 如 唐人 孤獨 及 所 記載 的 ，唐 與 吐蕃 「 金玉綺繡 ， 問遺 往來 ， 道路 相望 ， 歡好不絕 。 」 （ 《 全唐文 》 ） 可以 說 在 文成 公主 不斷 努力 下 ， 大唐 王朝 與 吐蕃 的 關係 稱得上 是 親密 無間 、 水乳交融 了 。 唐高宗 永徽 元年 （ 六五○年 ） ， 松贊 干布 去世 。 唐高宗 為 之 罷朝 舉哀 ， 並 派 右 武侯 將軍 鮮於 臣濟 持節 前往 吐蕃 弔祭 。 松贊 干布 去世 以後 ， 寡居 拉薩 的 文成 公主 繼續 盡 自己 的 努力 維護 唐蕃 友好 關係 。 念 她 一 個 人 在 那裡 孤苦伶仃 ， 文成 公主 的 晚年 ， 唐高宗 曾 特地 派 人 去 拉薩 ， 打算 接 她 回 長安 ， 讓 她 跟 親人 團聚 ， 頤養天年 。 但 文成 公主 真 不愧為 是 唐太宗 的 女兒 ， 她 一 想到 「 父皇 」 幾十 年 前 對 她 的 叮囑 ， 考慮到 自己 的 使命 ， 婉言 謝絕 唐高宗 這 番 美意 ， 選擇 繼續 留在 拉薩 。 永隆 元年 （ 六八○年 ） ， 在 吐蕃 生活 了 四十 年 的 文成 公主 去世 ， 吐蕃 王朝 為 她 舉行 隆重 的 葬禮 ， 唐高宗 也 遣使臣 赴 吐蕃 弔祭 。 短暫 的 十 年 夫妻 生活 ， 三十 年 的 孤老 餘生 ， 我們 不 知道 ， 文成 公主 ， 這 位 肩負 使命 踏進 雪域 高原 的 大唐 公主 ， 她 與 松贊 干布 共度 的 十 年 光陰 ， 有 著 什麼 樣 的 喜怒哀樂 。 她 在 松贊 干布 死 後 ， 松贊 干布 的 孫子 執政 時 ， 又 是 如何 度過 那 三十 年 無 子 無依 的 異域 孤單 歲月 。 我們 只 知道 ， 文成 公主 為 供奉 釋迦牟尼 十二 歲 等 身像 而 主持 修建 的 小昭寺 ， 寺門 永遠 向著 大唐京城 長安 的 方向 。 文成 公主 的 故事 ， 至今 仍 以 戲劇 、 壁畫 、 民歌 、 傳說 等 形式 在 漢藏 民間 廣泛 流傳 著 。 文成 公主 在 喇嘛教 中 ， 更 是 被 認作為 綠度母 的 化身 （ 度母 在 藏語 中 稱 卓瑪 ， 是 藏族 佛教 傳說 中 觀音 的 化身 ） 。 今天 在 布達拉宮 ， 還 保存 著 文成 公主 跟 松贊 干布 結婚 的 洞房 遺跡 ， 大昭寺 前 的 唐柳 ， 據傳 是 公主 親手 所 栽 。 現在 ，