個 人 在 那裡 孤苦伶仃 ， 文成 公主 的 晚年 ， 唐高宗 曾 特地 派 人 去 拉薩 ， 打算 接 她 回 長安 ， 讓 她 跟 親人 團聚 ， 頤養天年 。 但 文成 公主 真 不愧為 是 唐太宗 的 女兒 ， 她 一 想到 「 父皇 」 幾十 年 前 對 她 的 叮囑 ， 考慮到 自己 的 使命 ， 婉言 謝絕 唐高宗 這 番 美意 ， 選擇 繼續 留在 拉薩 。 永隆 元年 （ 六八○年 ） ， 在 吐蕃 生活 了 四十 年 的 文成 公主 去世 ， 吐蕃 王朝 為 她 舉行 隆重 的 葬禮 ， 唐高宗 也 遣使臣 赴 吐蕃 弔祭 。 短暫 的 十 年 夫妻 生活 ， 三十 年 的 孤老 餘生 ， 我們 不 知道 ， 文成 公主 ， 這 位 肩負 使命 踏進 雪域 高原 的 大唐 公主 ， 她 與 松贊 干布 共度 的 十 年 光陰 ， 有 著 什麼 樣 的 喜怒哀樂 。 她 在 松贊 干布 死 後 ， 松贊 干布 的 孫子 執政 時 ， 又 是 如何 度過 那 三十 年 無 子 無依 的 異域 孤單 歲月 。 我們 只 知道 ， 文成 公主 為 供奉 釋迦牟尼 十二 歲 等 身像 而 主持 修建 的 小昭寺 ， 寺門 永遠 向著 大唐京城 長安 的 方向 。 文成 公主 的 故事 ， 至今 仍 以 戲劇 、 壁畫 、 民歌 、 傳說 等 形式 在 漢藏 民間 廣泛 流傳 著 。 文成 公主 在 喇嘛教 中 ， 更 是 被 認作為 綠度母 的 化身 （ 度母 在 藏語 中 稱 卓瑪 ， 是 藏族 佛教 傳說 中 觀音 的 化身 ） 。 今天 在 布達拉宮 ， 還 保存 著 文成 公主 跟 松贊 干布 結婚 的 洞房 遺跡 ， 大昭寺 前 的 唐柳 ， 據傳 是 公主 親手 所 栽 。 現在 ， 藏族 人們 還 用 兩 個 節日 來 紀念 她 ， 一 個 是 藏曆 四月 十五日 的 「 沙喝達瓦節 」 ， 也 就 是 文成 公主 到達 拉薩 的 日子 ； 一 個 是 藏曆 十月 十五， 這 一 天 相傳 是 文成 公主 的 誕辰 ， 每 到 這 一 天 ， 藏民 都 要 到 各 寺院 去 祈禱 祝福 。 在 青藏高原 ， 有 一 種 格桑花 ， 她 是 一 種 普通 的 花朵 ， 杆 細瓣 小 ， 弱不禁風 ， 可 風 越 狂 ， 它 身 越 挺 。 在 藏族人 眼 裡 ， 格桑花 是 高原 上 生命力 最 頑強 ， 也 是 最為 幸福 吉祥 的 一 種 花 （ 「 格桑 」 就 是 幸福 的 意思 ） 。 文成 公主 ， 就 是 雪域高原 上 一 朵 美麗 的 格桑花 ！ 她 以 不懈 的 努力 ， 將 名字 永遠 刻 在 世世代代 藏族 人民 的 心 中 ， 歷史 讓 她 選擇 了 雪域 高原 ， 選擇 了 搏擊 與 孤寂 ， 同時 ， 也 賜予 了 她 永生 與 不朽 ！ 附注 ① 唐代 畫家 閻立本 的 名作 《 步輦圖 》 ， 即 描繪 了 唐太宗 李世民 乘坐 「 步輦 」 接見 祿東贊 的 情景 。 畫 中 左側 的 祿東贊 顯得 誠摯 謙恭 、 持重 有禮 ， 正 對 唐太宗 侃侃而談 。 ② 至於 此 次 招親 考試 ， 藏族 有 好多 不同 版本 的 傳說 ， 其中 之 一 是 說 祿東贊 還 經過 下列 三 次 考試 ： 一 是 領 一百 隻 羊 ， 一百 壇 酒 ； 一 天 之內 要 將 羊 殺 了 ， 剝皮 、 吃 光肉 ， 並 揉好 皮 、 喝完 酒 。 其他 使臣 有的 肉 沒 吃完 便 醉倒 了 ， 有的 皮 沒 揉好 便 累倒 。 只有 祿東 贊令 隨從 們 慢慢 地 小 碗 喝 酒 ， 邊 吃 邊 喝 邊 揉 皮子 ， 最後 終於 完成 皇帝 交給 的 「 任務 」 。 二 是 拿 一百 根 頭 、 尾 一般 粗 的 木棒 ， 要 能 認出 哪 是 頭梢 ， 哪 是 尾根 。 祿東贊 將 木棒 推進 水 裡 ， 頭 重尾 輕 ， 重 的 沉下 ， 輕 的 浮 在 上面 ， 認得 一清二楚 。 還 有 一 次 比賽 是 認 雞 。 有 一百 隻 母雞 和 幾百 隻 小 雞 ， 請 婚使 們 指出 哪些 小 雞 是 哪 只 母雞 孵 的 。 祿東贊 把 雞群 趕到 廣場 上 ， 撒 了 很多 酒糟 ， 母雞 一 見 吃食 ， 就 「 咯咯 」 地 呼喚 小 雞 來 吃 ， 這時 小 雞 們 都 跑到 自己 媽媽 的 頸 下 啄食 去 了 。 ③ 提起 這 釋迦牟尼 十二 歲 等 身 銅鑄 佛像 ， 它 可 非 同 一般 ， 根據 佛家 說法 ， 此 像是 釋迦牟尼 在世 時 ， 按照 釋迦牟尼 本人 形象 塑造 的 。 釋迦牟尼 在世 時 反對 偶像 崇拜 ， 不 立寺 供像 ， 在 他 臨終 時 他 只 同意 以 自己 三 個 不同 年齡 時 的 模樣 塑像 ， 並 親自 為 塑像 繪圖 ， 所以 世上 只有 三 尊 釋迦牟尼 等 身 佛像 。 這 三 尊 佛像 中 ， 以 十二 歲 時 釋迦牟尼 身為 皇子 的 鎏金 銅像 最為 精美 與 尊貴 ， 該 佛像 後 從 印度 流入 中國 ， 這 一 次 唐太宗 將 它 作為 陪嫁給 了 文成 公主 ， 足見 他 對 此 次 和親 的 重視 。 ④ 據 《 西藏 王臣記 》 等 書 記載 ， 在 修建 大昭寺 時 ， 曾 幾 次 遭受 水淹 ， 牆 一 砌 就 倒 。 文成 公主 夜觀 天象 ， 日察 地形 ， 發現 拉薩河穀 是 個 仰臥 的 羅剎女 ， 這 個 魔女 呈 人形 ， 頭 朝 東 ， 腿 朝 西 仰臥 著 。 當初 選擇 建 大昭寺 的 位置 是 個 湖泊 ， 這 是 魔女 的 心臟 ， 湖水 是 其 血液 。 要 建成 大昭寺 ， 首先 要 把 魔女 的 心臟 鎮住 ， 因此 必須 先 填 湖 後 建 寺 。 文成 公主 還 指出 另外 十二 個 位置 ， 是 魔女 的 四肢 和 各 個 關節 ， 必須 以 寺院 鎮住 ， 如此 共 建 了 十三 座 寺院 。 填 湖 建 寺 的 時候 ， 主要 靠 山羊 揹運 的 沙 和 土 把 湖泊 填平 ， 因此 ， 大昭寺 最初 的 佛殿 曾 被 命名為 「 羊土 神變寺 」 。 唐嫁真 公主 助 平安 史亂 寧國 公主 說到 唐朝 跟 回紇 的 和親 ， 有 幾 大 特點 ， 一 是 和 親密度 相對 較 高 ， 在 從 七五八年 （ 唐肅宗 乾元 元年 ） 到 八二一年 （ 唐穆宗 長慶 元年 ） 的 六○多 年 中 ， 就 有 七 位 美麗 的 女子 走進 回紇 的 牙帳 ， 成為 回紇 可汗 的 新娘 ； 二 是 和 親 基本 上 都 不 是 唐朝 主動 提出 的 ， 大唐 只有 點頭 答應 的 份兒 ， 而且 陪嫁 還 不能 少 ， 甚至於 為了 湊 嫁妝 ， 不得不 下令 向 公卿 的 騾子 、 駱駝 徵稅 ； 三 是 出塞 和 親 的 幾 位 女子 ， 身分 都 不 低 ， 她們 當中 有 皇帝 的 親生 女兒 ， 也 有 當朝 皇帝 的 親妹妹 ， 先皇 的 女兒 。 之所以 會 如此 ， 就 要 從 唐 跟 回紇 的 關係