帶 字 甲骨 一萬七千零九十六 片 ， 其中 有 三百多 塊 是 未 破損 的 整 版 甲骨 且 刻有 卜辭 。 更為 重要 的 是 ， 這些 甲骨 出於 同 一 坑 中 ， 說明 相互 之間 有 某 種 內在 的 聯繫 ， 比 之 零星 出土 的 傳世 甲骨 殘片 ， 其 學術 價值 更高一籌 。 這 一 重大 發現 令 學者 們 欣喜若狂 。 一九三七年 春 ， 由 石璋如 主持 的 第十五 次 更 大規模 的 殷墟 發掘 再度 展開 。 此 次 發掘 從 三月 十六日 開始 ， 一直 延續至 六月 。 此時 ， 華北 已 是 戰雲 密布 ， 局勢 一 日 緊 似 一 日 ， 日本人 磨刀 霍霍 ， 即將 血濺 中原 。 面對 一觸即發 的 中 日 大戰 ， 為 防 不測 ， 殷墟 發掘 不得不 於 六月 十九日 匆匆 結束 ── 這 是 抗日 戰爭 全面 爆發 之前 最後 一 次 發掘 。 吳宓 有 寫 日記 的 習慣 和 毅力 ， 也 是 日記 高手 ， 行文 優美 ， 議論 獨到 ， 與 好論 政治 時勢 的 胡適 日記 大為 不同 ， 內 中 充滿 了 真 性情 和 對 世事 的 深邃 見解 。 其 珍貴 的 史料 價值 與 引人入勝 的 「 好看 」 程度 ， 在 學術界 備受 推崇 ， 是 研究 陳寅恪 生平 史事 的 一 扇 不可或缺 的 窗口 。 據 已 整理 出版 的 《 吳宓 日記 》 載 ， 一九一九年 三月 二日 ， 正在 哈佛 攻讀 碩士 學位 的 吳氏 受 中國 學生會 之 請 ， 作 《 紅樓夢 新談 》 演講 ， 他 認為 「 用 西洋 小說 法程 （ 原理 、 技術 ） 來 衡量 《 紅樓夢 》 ， 見得 處處 精 上 ， 結論 是 ： 《 紅樓夢 》 是 一 部 偉大 的 小說 ， 世界 各 國 文學 中 未 見 其 比 」 （ 註 6 ） 。 當 吳宓 意氣風發 ， 正在 講堂 上 慷慨 激昂 地 演講 之 時 ， 剛 進 哈佛 大學 一 個 月 的 陳寅恪 在 俞大維 的 陪同 下 前往 聆聽 ， 見 吳宓 搖頭晃腦 沉醉 其中 ， 對 《 紅樓夢 》 中 人物 景象 ， 隱語 暗線 ， 起承轉合 ， 皆 說 得 有聲有色 ， 頭頭是道 。 陳寅恪 對 吳宓 的 才學 留下 了 深刻 印象 ， 並 流露出 欽佩 之 情 ， 很 快 作 〈 「 紅樓夢 新談 」 題詞 〉 一 首 相 贈 ， 詩 曰 ： 等 是 閻浮夢 裡 身 ， 夢 中 談 夢倍 酸辛 。 青天 碧海 能 留命 ， 赤縣 黃車 （ 自注 ： 虞 初號 黃車 使者 ） 更 有 人 。 世 外 文章 歸自 媚 ， 燈 前 啼笑 已 成 塵 。 春宵 絮語 知 何意 ， 付與 勞生 一 愴神 。 （ 註 7 ） 吳宓 初 得 陳寅恪 詩文 ， 驚喜 交加 ， 認為 在 異國他鄉 的 飄零 歲月 ， 不僅 得到 了 一 位 難得 的 知音 ， 同時 得到 了 一 位 亦 師 亦 友 的 貼心 好兄弟 。 這 個 朋友 很 可能 伴隨 自己 一生 ， 並 作為 道德 學問 之 楷模 ， 像 一 盞 永 不 熄滅 的 明燈 ， 昭示 著 前方 那 漫長 的 人生 之 路 。 吳宓 在 當天 的 日記 中 寫道 ： 「 陳 君 學問 淵博 ， 識力 精 到 ， 遠 非 儕輩 所 能 及 。 而 又 性氣 和爽 ， 志行 高潔 ， 深為 傾倒 。 新 得 此 友 ， 殊 自得 也 。 」 （ 註 8 ） 字裡行間 ， 跳躍 著作者 喜悅 的 音符 ， 彌漫 蕩漾 著 濃 得 化 不 開 、 只有 雙方 心靈 深處 才 能 觸動 的 熱血 情懷 。 自此 之後 ， 吳 、 陳 二 人 作為 同學 加 密友 ， 攜手 並行 ， 開始 了 長達 半 個 世紀 感人 肺腑 的 管 鮑之交 。 也 正 是 得益於 陳寅恪 的 鼓勵 與 幫助 ， 吳宓 所 學 專業 日漸 精進 ， 在 「 紅學 」 研究 中 深得 神韻 ， 終於 成為 開宗立派 、 獨領 風騷 的 一 代 宗師 。 為 此 ， 吳宓 深為 感激 ， 並 多 次 提及 此 事 。 許多 年 後 ， 對於 陳寅恪 的 學問 人品 ， 吳宓 仍 不無 感慨 地 說道 ： 「 一九一九年 一月 底 二月 初 ， 陳寅恪君 由 歐洲 來到 美國 。 先 寓康橋 Cambridge 區 之 Mt .
 
__UNDEF__ Auburn 街 。 由 俞大維君 介見 。 以後 宓恆 往訪 ， 聆 其 談述 。 則 寅恪 不但 學問 淵博 ， 且 深悉 中西 政治 、 社會 之 內幕 。 … … 其 歷年 在 中國 文學 、 史學 及 詩 之 一 道 ， 所 啟迪 、 指教 宓 者 ， 更多 不勝記 也 。 」 （ 註 9 ） 縱觀 吳宓 一生 為 人 為 學 之 品性 ， 此 說 當 為 其 發自 肺腑 的 心聲 。 一九二一年 夏 秋之交 ， 吳宓 獲得 碩士 學位 後 歸國 ， 先後 出任 東南 大學 和 東北 大學 教授 ， 致力 於 西方 文學 教學 和 研究 ， 同時 兼任 號稱 「 論究 學術 ， 闡述 真理 ， 昌明 國粹 ， 融化 新知 ， 以 中正 之 眼光 ， 行 批評 之 職事 ， 無偏無 黨 ， 無激無隨 」 的 《 學衡 》 雜誌 主編 。 這 份 以 梅光迪 、 柳詒徵 等 為 主要 創辦人 ， 奉 吳氏 為 「 學衡派 」 領袖 的 雜誌 ， 儘管 遭到 了 另類 文化派 領袖 陳獨秀 以及 幹將 胡適 、 周豫才 （ 魯迅 ） 、 周作人 兄弟 等 人 的 強烈 抵制 與 猛烈 抨擊 ， 但 與 胡適 關係 相當 密切 的 曹雲祥 ， 並 未 因 此 類 江湖 恩怨 偏袒 一方 。 當 清華 學校 國學 研究院 籌備處 成立 後 ， 曹氏 慕 吳宓 的 才學 與 名聲 ， 力 主聘 其 回 母校 為 國學 研究院 籌備 工作 鳴鑼 開道 。 吳不負 厚意 ， 很 快 辭去 東北 大學 教職 ， 懷 著 一 份 感念 之 情 回到 故都 北京 ， 二 度 踏進 水木 清華 那 寧靜 安逸 的 校園 ， 竭盡 全力 協助 校長 曹雲祥 ， 積極 物色 延聘 國內 「 精博 宏通 的 國學 大師 」 （ 吳宓語 ） 來 院 執教 。 就 在 這樣 一 個 節骨眼 上 ， 遠 在 萬里 之外 的 陳寅恪 ， 迎來 了 踏入 清華園 一 試 身手 的 歷史 契機 。 此時 ， 陳寅恪 已 由 美國 哈佛 大學 轉赴 德國 柏林 大學 研究院 攻讀 。 他 得到 清華 聘請 的 電文 後 ， 經過 一 番 躊躇 思量 ， 答應 就 聘 。 由於 購 書 等 事宜 拖延 了 半 年 才 起程 歸國 ， 又 因 母喪 等 事宜 ， 回到 上海 的 陳寅恪 向 校方 請假 在 家 中 逗留 了 一 年 ， 直到 一九二六年 七月 八日 ， 方 步入 清華 校園 的 大門 。 而 這 個 時候 ， 吳宓 因 與 教務長 張彭春 矛盾 加深 ， 已 辭去 研究院 主任 之 職 ， 改任 清華 外國 語言 文學系 教授 。 曾經 薦舉 趙元任 步入 清華 講壇 的 張彭春 ， 也 在 與 吳宓 等 人 的 紛爭 中 敗下陣來 ， 被 學生 趕出 了 清華園 ， 研究院 事務 由 新任 教務長 梅貽琦 兼理 。 （ 註 10 ） 混戰 過後 ，