目的 ， 於是 在 清 同治 十二年 （ 西元 一八七三年 ） ， 建 淡水 教堂 時 ， 便 成立 了 醫館 ； 光緒 八年 （ 西元 一八八二年 ） ， 再 於 淡水 創立 一 所 教會 醫院 「 偕醫館 」 。 他 並 陸續 興辦 神學校 、 淡江 中學 ， 透過 醫療 和 文教 交流 ， 與 淡水人 融合為 一體 。 清 光緒 二十八年 （ 西元 一九○二年 ） ， 偕醫館 因 馬偕 過世 而 停頓 ， 隔 了 五 年 ， 由 宋雅 各 醫師 重開 偕醫館 。 清 宣統 三年 （ 西元 一九一一年 ） ， 北部 教會 決議 將 傳教 中心 由 淡水 遷至 臺北 ， 次 年 在 雙連 地區 成立 馬偕 紀念 醫院 ， 以 紀念 馬偕 博士 的 為人 及 事業 ， 淡水 偕醫館 自此 停止 醫療 工作 。 馬偕 博士 最 讓 人 佩服 的 是 他 的 精神 感召 ， 尤其 是 臨終 前 要求 將 自己 的 墓 設 在 淡江 中學 內 ， 屬於 臺灣人 墓園 ， 而 不 願 埋 在 一 牆 之 隔 的 外國人 墓園 ， 由此可見 ， 他 已 將 自己 當成 淡水人 了 。 在 臺北市 興起 ， 對 外 輸出 性質 、 航運 技術 改變 下 ， 洋行 與 領事館 外移 ， 基督教 轉移 傳教 中心 及 醫院 ， 淡水 稅關 改為 支關 ， 淡水 不再 是 重要 商港 。 日據 時期 ， 日本人 在 基隆 另 築 臺灣 北部 大門 ， 淡水港 轉為 漁港 及 避難港 ， 昔日 光彩 更為 黯淡 。 經濟 結構 的 轉變 ， 使得 淡水 港埠 的 地位 喪失 ， 民國 二十四年 （ 西元 一九三五年 ） 以後 的 淡水港 ， 在 臺灣 的 貿易 地位 上 ， 已 不再 重要 ， 終 淪為 臺北市 外圍 的 衛星 市鎮 。 （ 左 ） 至今 仍 保持 當初 原貌 的 滬尾 偕醫館 。 （ 右 ） 坐落 在 中山北路 的 馬偕 紀念 醫院 於 西元 一九八○年 改建 後 ， 現已 成為 一 所 更 具 現代化 醫療 設備 的 醫院 ， 繼續 為 民眾 服務 。 八里坌 沒落 ， 新莊 崛起 八里 （ 舊稱 八里坌 ） ， 是 漢人 在 臺北縣 最早 落腳 的 地方 。 漢人 開發 臺北 盆地 的 過程 分為 兩 種 形式 ， 一 是 從 南 往 北 ， 海路 是 由 桃園 蘆竹鄉 北走 八里 長道坑 （ 今 長道村 ） 到 五股 、 泰山 ； 陸路 則 是 順著 兩 道 山谷 ， 走到 盡頭 就 是 新莊 、 泰山 和 五股 。 另 一 種 是 走 傳統 水運 的 路線 ， 從 大陸 沿海 搭船 到 臺灣 北部 ， 由於 季風 強 ， 八里 的 長道坑 可 避風 ， 所以 漢人 多 先 至 該 地 謀生 ， 後來 因 農耕地 小， 移民 才 漸 往 林口 臺地 東邊 發展 。 此外 ， 根據 史載 ， 閩 、 粵 移民 在 清 康熙 年間 ， 即已 在 八里 定居 。 清 雍正 九年 （ 西元 一七三一年 ） ， 淡水 地區 最 高 行政 官署 ── 巡檢司 ， 就是 設 在 八里 ， 連 穀倉 都 不例外 。 由 此 可 充分 證明 ， 八里 是 漢人 開拓 臺北縣 最早 的 地點 。 清 乾隆 初年 ， 鄉民 還 在 八里 觀音山 西邊 ， 下 距 海岸 三百餘 公尺 處 ， 捐建 一 座 古城 ， 該 城 城址 周長 七百二十七 公尺 ， 有 南 、 北 二 門 ， 可惜 殘蹟 不 存 ， 現 僅存 門下 枕石 一方 。 而 就 在 八里 風光 三十六年 期間 ， 新莊 也 已 慢慢 露出 頭角 。 清 康熙 五十六年 （ 西元 一七一七年 ） ， 臺北 仍 是 一 個 大 湖 ， 順著 河流 ， 只有 高出 海拔 五 公尺 以上 的 地方 ， 才 適合 人居 ， 當時 板橋 江子翠 還 在 海 底 ， 蘆洲 、 五股 、 泰山 則 為 一 片 沼澤區 。 首 批 移民 抵達 新莊 時 ， 只 見 頭 前 、 二重 、 三重 等 三沙洲 ， 地勢 較 高 的 新莊 再 加上 三沙洲 ， 自此 發展 起來 。 早期 由 桃園 臺地 至 新莊 的 移民 大多 走 水路 ， 因為 當時 桃園 臺地 的 龜崙社 平埔族 十分 凶悍 ， 漢民 視 翻越 龜崙嶺 為 畏途 ， 因而 多 由 南崁 海邊 循 林口 臺地 西麓 而 至 八里， 然後 由 八里 向 東 沿 淡水河 進入 ， 再 不 就 經 海路 由 淡水河 直抵 新莊 。 位於 林口 臺地 ， 正巧 是 陸 、 海 和 河 運 交會口 的 新莊 ， 昔日 為 平埔族 武勞灣社 所在地 。 由於 是 新 形成 的 村莊 ， 故 命名為 新莊 。 又 因 地當 出入 海山 地區 （ 今 三峽 、 鶯歌 一帶 ） 的 要口 ， 亦 稱 海山口 ； 再 因 清 雍正 至 嘉慶 年間 ，地 當 淡水河 帆船 航線 中段 ， 亦 稱 中港街 。 清 康熙 三十六年 （ 西元 一六九七年 ） 初 見 漢人 行跡 的 新莊 ， 於 乾隆 二十九年 （ 西元 一七六四年 ） 已 形成 新莊街 、 中港 厝莊 、 頭重埔莊 和 武勞灣 莊 。 由於 發展 迅速 ， 清 乾隆 三十二年 （ 西元 一七六七年 ） ， 清廷 將 八里 巡檢司 移至 新莊 ， 新莊 於是 成為 行政 中心 ， 八里 亦 漸 為 人 淡忘 。 從 商業 河港 轉變為 工業 重鎮 清 乾隆 五十四年 （ 西元 一七八九年 ） ， 清廷 設置 新莊縣 丞。 雍正 十年 （ 西元 一七三二年 ） 前後 ， 新莊 已 是 臺灣 北部 的 商業 中心 ， 在 乾隆 、 嘉慶 年間 ， 更 躍為 農商 與 政治 中心 。 當時 臺北 平原 是 福建 大米倉 ， 幾百 艘 載運 稻米 的 帆船 ， 都 是 經由 新莊 出口 。 靠 水運 發達 的 新莊 ， 早期 對 外 交通 以 擺接 為主 。 渡口 分為 上 、 下 二 渡 ， 上通 大溪 ， 下達 淡水港 。 上渡 在 今 慈祐宮前路 下端 河岸 ； 下渡 即 在 今 廣福宮前路 下端 河岸 。 因此 早期 街肆 以 慈祐宮 為 核心 ， 向 外 擴展 。 也 因為 這 個 緣故 ， 新莊 的 古老 廟宇 都 是 沿著 河岸 興建 ， 如 相傳 建 於 清 康熙 年間 的 廣福宮 （ 三山 國王廟 ） 、 創建 於 康熙 、 雍正 年間 的 慈祐宮 ， 以及 汀州 貢生 胡焯猷 捐建 的 武聖廟 ， 全 都 位於 昔日 河港 邊 （ 今 新莊路 上 ） 。 連 地藏庵 也 位於 新莊路 和 中正路 交口 。 廣福宮 舊稱 三山 國王廟 。 該 宮 正殿 供奉 粵東 潮州 移民 的 守護神 ── 獨山 、 明山 、 中山 之 山寨 大王 ， 後祀 為 山神 ， 即為 三山 國王廟 的 由來 。 新莊 地藏庵 最 特殊 之 處 是 ， 主祀神 不 是 地藏王 菩薩 ， 而是 董府 大老爺 。 相傳 該 神 專 供 信徒 詛咒 發誓 ， 俗諺 「 詛咒 乎 別人 死 」 就 是 指 董 大爺 而 言 。 清 道光 二十一年 （ 西元 一八四一年 ） ， 臺北 盆地 發生 閩 、 粵 械鬥 ， 粵人 敗走 中壢 ， 該 次 械鬥 中 陣亡 的 孤魂 ， 全部 奉祀 於 該 庵 的 邊殿 。 從 慈祐宮 、 三山 國王廟 的 興建 ， 可 清楚 看到 新莊 早期 是 由 閩 、 粵 移民 一起 開創 的 ， 可是 現在 卻 鮮見 客家人 的 蹤跡 ， 就 頗 令 人 費 思量 了 。