的 「 青山 橫北郭 」 詩句 意境 吻合 ， 因而 就 命名為 「 北郭園 」 。 這 座 當年 俗稱 外公館 的 花園 ， 為 北 臺灣 文人 詩酒 相會 的 名園 ， 可 算是 全 臺灣 名園 古厝 的 佼佼者 ， 但是 命運 卻 最 悽慘 。 除了 日據 時期 市區 改正 ， 開 馬路 拆掉 大部分 建築 外 ， 不少 當年 的 園亭 ， 因 臨街 早已 蓋成 樓房店鋪 ， 至 民國 六十五年 （ 西元 一九七六年 ） 底 則 更 是 拆 得 一乾二淨 ， 也 因此 目前 沒有 半點 園亭 的 蛛絲馬跡 可 憑弔 。 北郭園 的 轉角處 即 鄭氏 家廟 ， 懸有 「 曲徑 成谿 」 匾 ， 是 鄭家 子孫 祭典 之 所 。 家廟 右側 為 「 進士第 」 ， 據說 創建 於 清 道光 十八年 （ 西元 一八三八年 ） 。 這 座 進士第 和 家廟 雄立 於 北門街 ， 再 加上 中間 相連 的 鄭氏 住宅 ， 足足 半 條 街 。 自此 可 看出 鄭家 當年 的 財勢 。 潛園 當初 以 各 種 天然 佳石 陳列園 中 而 聞名 。 圖 中 鐫有 林占梅 手書 「 潛園 」 二 字 的 一 座 小 門 ， 是 大紅磚 所 砌 的 閩南 建築 ， 歷經 滄桑 ， 現 為 新竹市 的 珍貴 古蹟 之 一 。 （ 左 ） 日本人 初 據 臺灣 時 ， 新竹 林家 執意 不肯 合作 ， 還 進一步 舉 族 內渡 。 為了 報復 ， 日本人 後來 竟 使出 「 市區 改正 」 的 惡劣 手法 ， 硬 在 潛園 的 土地 上 開闢 不止 一 條 的 馬路 ， 整 座 庭園 於是 支離破碎 。 如今 只 剩 破舊 不堪 的 斷垣殘壁 ， 乏 人 管理 。 （ 右 ） 潛園 紅磚 門 前 的 青石 八角井 ， 是 臺灣 現存 造形 最 美 的 一 座 古井 。 新竹 由 平埔族 和 閩 、 客 移民 協力 開發 移墾 竹塹 的 初期 ， 由於 漢人 與 平埔族人 設約 分界 ， 相互 共存 。 後來 由於 漢人 一批批 湧入 ， 逐漸 逼迫 著 竹塹社 不得不 從 原居地 的 「 舊社 」 遷離 ， 意外 地 促使 新竹縣 的 開拓 。 他們 先 朝 頭前溪 方向 遷徙 ， 最先 在 武營頭 的 舊 社庄 ， 後來 再 搬到 頭前溪 ， 但 因 該 地 經常 氾濫 ， 竹塹社 只得 再 移 至 今 竹北 「 新社 」 （ 係 與 原住民 之 「 舊社 」 區別 而 命名 ） 公館 的 「 采田福地 」 。 采田福地 ， 實際 上 是 一 座 「 平埔族 祠堂 」 。 過去 的 平埔族 設立 祠堂 ， 全 臺 僅 此 一 家 ， 並且 是 清 乾隆 皇帝 欽賜 興建 的 ， 可 說 是 大有 來歷 。 依據 史料 記載 ， 清 康熙 六十年 （ 西元 一七二一年 ） ， 朱一貴 叛亂 ， 新社 的 平埔族 由 頭目 衛 阿貴 率領 九十五 名 壯士 ， 支援 軍官 有功 ， 事 後 論 功行賞 ， 於 清 乾隆 二十五年 （ 西元 一七六○年 ） ， 獲得 清廷 三 樣 賞賜 ： 一 是 皇帝 頒賜 的 「 義勇 可嘉 」 匾額 ； 二 為 特准 立 祠 ； 三 為 官府 賜 漢姓 ， 即 錢 、 衛 、 廖 、 潘 、 黎 、 金 、 三 等 七 姓 。 七姓 共 建 的 祠堂 ， 即為 采田福地 。 已 有 兩百多 年 歷史 的 采田福地 ， 大廳 正中央 ， 至今 仍 高掛 皇帝 御賜 的 匾額 。 神案 上 的 擺設 ， 依舊 維持 清代 臺灣 的 一 項 風俗 ， 即 正面 供奉 土地公 ， 祖先 牌位 讓 一 旁 ， 那 是 因為 當時 認為 ， 只有 做 過 官 的 ， 死 後 才 能 供 在 祠堂 的 正中央 ， 否則 寧可 將 中央 的 大位 讓給 土地公 ， 此有 鼓勵 子孫 讀書 上進 的 用意 。 遷到 采田福地 的 平埔族 ， 已 有 了 農耕 技術 ， 為 了 大幅 開發 竹北 ， 他們 引進 漢人 ， 於是 更 加速 漢化 。 事實 上 ， 清 雍正 年間 在 平埔族 遷至 竹北 之前 ， 閩 、 客 移民 已 零零星星 地 從 紅毛港 或 大溪 等 地 進入 竹塹 。 因此 ， 平埔族人 便有 了 與 漢人 合作 的 機會 ， 沿著 溪岸 移墾 。 他們 分 三 線 進行 ， 朝 新竹縣 其他 地方 移墾 ， 一 是 頭前溪 北岸線 ， 由 斗限 比底 （ 今 錢家 ） 為首 ， 這 也 是 至今 竹北 的 錢家 為 當地 大家 的 緣故 ， 他們 順著 溪流 ， 經 芎林 到 橫山 的 田寮坑 。 另 一 線 是 朝 竹東線 ， 由 平埔族 的 老萊香江 統率 ， 也 因此 老萊香江 的 家族 ， 早期 在 竹東 備受 尊重 ， 影響力 很 大 。 第三線 是 自 鳳山溪 順流 而 下 ， 經 竹北 、 新埔 到今 義民廟 的 枋寮 ， 往 內 開發 ， 當時 是 由 麻嘮 吻 直雷 （ 即 今 衛家 ） 負責 ， 所以 新埔 一帶 ，衛 家族裔 相當 多 。 竹東 的 泰雅族 小孩 ， 眉清目秀­ 的 模樣 ， 相當 令 人 喜愛 。 （ 林滿秋 提供 ） 姜秀鑾 是 內山 開發 的 最 大 功臣 屬於 新竹縣 內山 的 北埔 、 寶山 、 峨眉 ， 由於 泰雅族 和 賽夏族 頑強 的 抵抗 ， 最後 才 由 姜秀鑾 開發 成功 。 姜秀鑾 祖籍 廣東 陸豐縣 鹽墩鄉 。 先祖 於 清 嘉慶 年間 來 臺 ， 原 在 新竹縣 紅毛鄉 居住 ， 以 耕種 為業 。 後來 遷居 芎林 ， 因 具 領導力 ， 很 快 自 中下 階級 竄升 至 當地 粵人 領袖 的 地位 。 清 道光 十四年 （ 西元 一八三四年 ） ， 淡水 同知 李嗣業 因 竹北 、 竹東 地區 經常 受到 番民 騷擾 ， 威脅到 竹塹城 安全 ， 於是 找 姜秀鑾 與 富商 周邦正 合作 開發 北埔 、 寶山 、 峨眉 。 姜秀鑾 專事 實際 開發 ， 帶領 夾雜 閩 、 客 和 平埔族 等 族群 的 壯丁 ， 自此 打出 了 天下 。 姜秀鑾 從 竹東 三重埔 的 隘路 切入 ， 到 寶山 牛路 ， 再 翻越 北埔 ， 沿途 設 「 要隘 」 ， 防止 原住民 侵入 。 到 北埔 落腳 後 ， 馬上 以 刺竹 將 漢人 所 居住 的 建築 圍起來 ， 宛若 一 城堡 。 抵達 北埔 時 ， 為 便於 日後 作戰 需要 ， 姜秀鑾 便 興築 了 一 棟 指揮 中心 金廣福 。 這 三 個 字 的 由來 ， 有 兩 種 說法 ， 一 種 說法 是 「 金 」 代表 官方 ， 因 當時 墾拓 是 由 官方 促成 ， 且 出資 一千 元 ， 「 廣福 」 象徵 閩 、 客族 ； 另 一 種 說法 是 「 金 」 是 吉祥話 ， 「 廣福 」 則 是 代表 閩 、 客 的 合作 。 因為 早 在 閩 、 客 共同 開發 北埔 地區 前 ， 新竹 的 閩 、 客人 早已 有 生意 往來 ， 像 竹東鎮 的 「 金惠成 」 商號 ， 也 有 金廣福 的 股東 。 為 確保 金廣福 的 安全 ， 姜秀鑾 作 了 防衛性 安排 ： 靠 山 邊 的 公園路 是 隘丁 和 佃農 的 屋舍 ， 秀鑾路 上 的 慈天宮 為 城堡 中心點 ， 也 是 大隘 信仰 中心 ， 金廣福 和 天水堂 即 行政 中樞 ， 這 三 處 分別 代表 地 、 天