裂開 的 。 關公廟 和 土地公廟 是 苗栗 最 盛行 的 廟宇 。 看看 玉清宮 （ 左 圖 ） 巍峨 的 廟門 ， 就 知道 關公 信仰 在 苗栗人 心 中 的 重要性 。 而 各 地 林立 的 伯公亭 （ 右 圖 ） ， 也 可 看出 土地公信仰 的 興盛 。 黃南球 最 大 根據地 ── 獅潭 講到 獅潭 的 開發 ， 絕對 不能 遺忘 黃南球 的 軼事 。 依據 先民 開拓 苗栗 內山 的 歷程 ， 發覺 在 清 光緒 以前 ， 大多 為 少數 的 移墾 ， 真正 大規模 的 開墾 ， 是 從 光緒 年間 黃南球 和 劉緝光 開始 ， 獅潭 則 是 黃南球 開墾 中 的 最 大 根據地 。 有關 獅潭 命名 的 由來 ， 有 則 奇妙 的 傳說 。 據說 ， 早年 環繞 獅潭 的 兩 座 山 ， 左 為 獅山 ， 右 為 象山 ， 而 獅子 的 頭部 恰巧 在 永興村 和 百壽村 交界處 ， 獅頭 正 伸入 潭 中 飲水 ， 當地 居民 ， 因此 稱 那 座 潭 為 「 獅潭 」 ， 地名 亦 因此 而 來 。 據 老一輩 的 說法 ， 過去 每逢 農曆 初一 、 十五 ， 潭 邊 的 居民 ， 晚間 到 深夜 一 睡覺 ， 就 會 聽到 喧鬧 的 鑼鼓聲 ， 但是 開門尋音 時 ， 又 寂靜 無聲 。 不過 ， 自從 民國 二十二年 （ 西元 一九三三年 ） ， 因為 興建 中豐 公路 ， 挖斷 獅頭 部分 的 小 山 ， 傳聞 整整 流 了 三 年 的 紅水 ， 鑼鼓 也 不再 響 了 ， 自此 獅潭 的 風水 為 之 破壞 ； 後來 ， 再行 拓寬 ， 將 獅頭 全部 削平 ， 使得 獅頭 一點 痕跡 都 沒 了 。 黃南球 是 開發 獅潭 的 首要 人物 ， 也 是 清 末 臺灣 著名 的 拓墾家 。 清 光緒 二年 （ 西元 一八七六年 ） ， 黃南球 從 大 河 底 開始 拓殖 ， 他 以 軟硬兼施 的 方式 平服 原住民 。 不到 十 年 ， 今 新豐村 以北 地區 ， 完全 在 他 的 控制 之下 。 他 積極 墾闢 農田 ， 興築 道路 ， 建設 腦寮 ， 伐木 製材 ， 蓋 糖廠 生產 赤糖 ， 而 成為 當地 首富 ， 鄉人 稱 他 為 「 黃滿 頭家 」 （ 黃南球 別稱 阿滿 ） 。 地方 上 也 留下 不少 他 拓殖 時期 的 古蹟 和 傳說 。 有關 黃南球 家族 沒落 的 傳說 亦 不少 。 有種 說法 是 ， 日據 時期 ， 黃南球 曾 暗中 支助 抗日 ， 被 日本人 發現 ， 當時 他 家 中 產業 的 掌櫃 是 由 日本人 擔任 ， 那 位 掌櫃 故意 將 其 家產 抵押 ， 向 銀行 貸款 ， 造成 虧空 ， 自此 家道中落 。 而 另 一 種 說法 ， 是 認為 黃家 因 子孫 不 擅 理財 又 揮霍無度 ， 才 將 家產 全部 敗光 。 獅潭人 對 黃家 的 傳說 則 是 ， 早年 黃南球 強 占 與 他 一起 打天下 的 結拜 兄弟 的 地 ， 有 位 異姓 兄弟 羅成善 因 不滿 黃南球 的 作風 ， 三番兩次 想 刺殺 他 ， 結果 都 因 一時 心軟 而 失敗 ， 最後 氣 得 自己 將 手指 砍掉 ， 黃南球 也 因 未 積德 而 留下 敗家 的 惡因 。 另 一 種 傳聞 ， 是 說 黃家 的 子孫 大多 為 公子哥兒 ， 日據 時期 ， 與 北埔 姜家同 為 臺北 大稻埕 「 江山樓 」 兩 大 顧主 。 兩 家 為了 較量 「 家產 」 ， 除了 在 給 女侍 的 小費 上 較量 高低 外 ， 還 故意 用 十 元 鈔票 當 煙點 （ 當時 公務員 一 個 月 薪水 只有 十七 、 八 元 ） ， 再者 就 用 錢 來 墊 不平 的 桌腳 ， 於是 侍女 們 就 拚命 鋸 短 桌腳 拿 賞金 ； 更 浪費 的 是 ， 吃飯 時 專門 點 「 雞舌頭 」 ， 一 大 碗 沒 吃 兩 口 就 丟掉 。 黃家 萬貫 家產 ， 也 因此 散盡 。 除了 黃南球 家族 傳奇 外 ， 獅潭 還 有 一 座 日據 時期 就 聞名 全 臺 的 協靈宮 。 據說 ， 民國 二十七 、 八年 （ 西元 一九三八 、 三九年 ） ， 全 臺 流行 瘧疾 ， 有 位 住在 仙山 裡 的 蕭興添 全 家 亦 未 倖免 ； 就 在 蕭家 陷入 愁雲慘霧 之 際 ， 於 農曆 八月 十四晚上 ， 九 天 玄女 娘娘 託夢 給 蕭興添 ， 指示 他 到 屋 後 取 山泉 治病 ， 他 半信半疑 地 姑且 一 試 ， 結果 全 家 不藥而癒 ， 自此 聲名 遠播 ， 遠 從 高雄 、 屏東 、 宜蘭 、 花蓮 、 基隆 等 地 的 人 ， 莫不 跋山 涉水 來 求 仙水 ， 連 三寸金蓮 的 老人家 都 加入 隊伍 之中 。 至今 ， 仙山 的 協靈宮 香火 依舊 鼎盛 ， 平均 每 天 都 有 三 、 四 部 香客 遊覽車 ， 假日 則 有 五 、 六十 部 ， 擠 得 獅潭 所有 道路 水洩不通 。 限於 交通 不便 ， 獅潭 早年 同鄉 通婚 的 情形 非常 普遍 ， 以致 滿 街 都 是 親戚 ， 因此 ， 該 鄉 的 氣氛 特別 和諧 。 近年 由於 道路 的 開闢 ， 造成 大量 的 人口 外流 ， 使得 獅潭 更形 寂靜 了 。 三義出 木雕 ， 銅鑼 不 產 銅鑼 走入 三義 ， 每 個 人 的 第一 印象 就 是 雕刻 王國 。 舊稱 三叉口 的 三義 ， 因 西湖 溪流 至 此 地 形成 三叉狀 而 命名 。 日據 時期 ， 此 地 被 改為 三叉 ， 臺灣 光復 後 又 改稱為 三義 。 三義 之所以 成為 世界 聞名 的 藝術 木雕 王國 ， 和 苗栗 地區 採 樟腦 的 開拓史 有 著 密切 關係 。 清 末 ， 劉銘傳 將 樟腦 列為 官府 專賣 事業 ， 大量 派 人 至 桃 、 竹 、 苗 地區 採 樟腦 ， 於是 三義 、 銅鑼 地區 的 大 樟樹 ， 均 難逃 砍伐 的 命運 ， 被 丟棄 的 樹根 成堆 散布林野 。 日據 時期 ， 一 位 三義 鄉民 吳進寶 在 開發 山坡地 時 ， 發覺 那些 樹根 很 美 ， 便 帶回 家 中 加以 修飾 、 雕琢 ， 成為 一件件 漂亮 的 擺飾品 。 當時 名叫 江崎 的 日本人 ， 就 和 吳進寶 聯合 組成 了 「 東達 物產 」 的 企業 ， 自此 建立 三義 地區 雕刻 事業 的 生產 和 銷售 基礎 。 吳進寶 的 第二 代 傳人 吳羅松 ， 更 進一步 使 雕刻 跨入 工藝 技術 階段 ， 並 拜 日本 美術 老師 為 師 ， 專攻 天然 造形 、 動物 雕刻 。 出師 後 ， 在 三義 設廠 經營 ， 還 在 三義一橋 南岸 與 日本 老師 合辦 「 雕刻 藝術 傳習所 」 。 如今 ， 三義 雕刻 前輩 李金水 、 李玉臧 、 楊徒興 都 是 出自 該 傳習所 。 民國 五十五 至 六十三年 （ 西元 一九六六 至 七四年 ） ， 三義 搭上 全球 經濟 繁榮期 的 便車 ， 和 「 虎年 東京 博覽會 」 的 舉行 ， 日本 商人 為了 贈送 觀光客 「 木刻 的 小 老虎 」 ， 向 臺灣 訂製數 以 百萬 計 的 「 虎 」 ， 三義 木雕 自此 進入 「 黃金 時期 」 。 可惜 ， 後來 碰上 經濟 蕭條 ， 木雕業 旋即 凋零 ， 目前 雖然 略 有