的 命運 。 而 有 些 人 說 他 的 命運 比較 好 ， 但是 我們 不可 忽略 那 真是 性格 好 ， 所以 可以 把 一 個 非常 苦難 的 情況 ， 變成 非常 快樂 的 感受 。 顏淵 就 是 一 個 很 好 的 例子 。 孔子 講 得 非常 清楚 ： 「 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋巷 ， 人 不堪其 憂 。 」 別人 都 覺得 憂愁 得 不得了 ， 活 都 活 不 下去 了 ， 但 「 回 也 不 改 其 樂 」 ， 實在 是 了不起 ， 他 照樣 很 快樂 。 我們 要 上 館子 吃飽喝足 才 會 快樂 ， 但 顏淵 吃 那 一 簞 食 、 一 瓢 飲 ， 他 照樣 跟 別人 從 大 飯店 出來 一樣 快樂 。 這 是 孔子 學生 裡 很 令 人 佩服 的 一 位 。 另外 一 位 也 值得 我們 尊重 的 就 是 子路 。 有 一 句 話 我 特別 佩服 ， 孔子 說 他 ： 「 衣 敝 縕袍 ， 與 衣 狐貉 者 立 ， 而 不 恥 者 ， 其 由 也 與 ？ 」 穿著 破破 實踐 理想 的 人生 爛爛 的 衣服 ， 跟 著 那些 穿著 漂亮 皮草 的 人 站 在一起 ， 絲毫 不 覺得 慚愧 的 ， 就 是 子路 。 每 一 個 人 都 需要 穿 衣服 ， 都 需要 吃飯 ， 如何 從 這 外面 來 判斷 一 個 人 所 憑藉 的 條件 ？ 孔子 兩 個 學生 有 這樣 的 表現 ， 讓 我們 讀 《 論語 》 的 時候 實在 佩服 。 所以 我們 可以 透過 改變 性格 ， 而 使 整 個 命運 也 得到 改變 ， 超越 命運 的 限制 。 成功 的 代價 成功 者 的 榮耀 是 大家 所 羨慕 的 ， 但是 成功 者 背後 的 奮鬥 過程 才 是 值得 我們 深思 的 。 一 項 研究 指出 ， 二十世紀 最 傑出 的 四百 位 人物 中 ， 有 四分之三 曾 在 青少年 時代 遭遇 悲劇 、 殘疾 或 重大 挫折 ， 但 他們 力爭上游 ， 克服 困難 ， 終於 能 成 大功 、 立 大業 ， 造福 廣大 人群 。 在 生命 之 流 中 ， 若 沒有 巨石 當道 ， 就 激 不 起 飛揚 的 浪花 。 人 的 無限 潛能 ， 也 往往 在 面臨 險阻 災厄 時 ， 展現 驚人 的 異彩 。 這 種 情形 說明 了 危險 也 可能 是 一 個 機會 ， 甚至 可以 說 第三十七 把 鑰匙 實踐 理想 的 人生 是 危險 帶來 了 機會 。 因為 危險 使 人 戒慎 怵惕 、 產生 求生 意志 、 激發 戰鬥 勇氣 — 這些 心理 狀態 是 掌握 成功 機會 的 先決 條件 。 對於 生活 在 富裕 安定 社會 的 青少年 ， 是否 就 不會 有 類似 的 危機 呢 ？ 是否 就 離 成功 更 遙遠 了 呢 ？ 按 美國 一 項 統計 指出 ： 父母 對於 子女 想要 的 東西 ， 購買 的 比例 是 百分之五十 ； 這 個 意思 是 說 ， 子女 所 要 的 兩 樣 東西 中 ， 可以 得到 一樣 ； 至於 父母 自己 想要 的 東西 ， 購買 的 比例 卻 只 有 百分之十 ， 十 樣 東西 中 只 得到 一樣 。 子女 在 這 種 環境 下 長大 ， 很 容易 養成 「 不勞而獲 」 的 心理 ； 更 糟 的 是 ， 他們 永遠 不會 了解 ： 生命 中 真正 重要 的 ， 並非 由 外 而 來 之 物 ， 而是 由 內 而 發 之 物 。 他們 只有 危險 而 沒有 機會 ； 他們 很少 遭遇 拒絕 ， 更少 遭遇 挫折 ， 因此 內在 的 真正 自我 並 未 隨著 年齡 而 獲得 應 有 的 鍛鍊 與 茁壯 。 等到 子女 長大 自立 時 ， 恐怕 要 付出 數 倍 於 正常 情況 的 代價 ， 才 有 成功 的 可能 。 這 實在 是 「 愛 之 適足以 害 之 」 。 富裕 安定 的 社會 ， 與 危機 並 不 衝突 ， 因為 富裕 安定 必須 靠 人 去 維持 與 發展 ， 否則 誰 能 保障 它 的 未來 ？ 但 更 需 重視 的 是 「 內在 的 危機 」 ： 一 個 人 的 心靈 、 意志 、 見解 與 情感 是否 成功 、 自主 ， 並 充滿 創造 的 生機 ？ 這 種 內在 的 危機 是 人人 都 必須 經歷 的 ， 也 是 任何 時代 、 任何 社會 的 人 所 共同 享有 的 經驗 。 「 成功 」 是 每 一 個 人 無法 逃避 的 使命 ， 因為 成功 的 根本 意義 即 是 成長 ， 成為 一 個 真正 的 人 。 怎樣 才 算 一 個 真正 的 人 ？ 這 個 問題 自古以來 就 是 哲學家 的 最 大 挑戰 ， 結果 卻 是 言 人 人殊 。 儒家 的 辦法 非常 完備 ： 兼 採 外塑 與 內發 二 途 。 實踐 理想 的 人生 一方面 樹立 典型 ， 「 祖述 堯舜 ， 憲章 文武 」 ， 讓 人 取 法乎 上 ； 另一方面 肯定 人性 的 向善 潛能 可以 引 而 出 之 ， 終 成 聖賢 。 孔子 曾經 自承 ： 「 吾 少 也 賤 ， 故 多 能 鄙事 。 」 進而 主張 困知 勉行 ， 發憤 自強 ， 不 知 老 之 將 至 ！ 成功 的 代價 即 是 生命 試煉 的 過程 ： 表面 看來 非常 辛苦 ， 但是 內在 的 寧靜 與 喜悅 卻 是 永恆 的 。 有 什麼 觀念 ， 就 有 什麼 行為 ； 有 什麼 行為 ， 就 有 什麼 習慣 ； 有 什麼 習慣 ， 就 有 什麼 性格 ； 有 什麼 性格 ， 就 有 什麼 命運 。 辨識 成功 的 幻象 有 人 把 成功 比喻為 善變 的 女神 ； 當 我們 自以為 獲得 她 時 ， 其實 正好 失去 了 她 。 這 種 情形 可以 從 兩 方面 來 說明 ： 一 是 安於 小成 ， 二 是 自欺欺人 。 「 安於 小成 」 可以 有 兩 層 意思 ： 一 是 安分 知足 ， 一 是 止步不 前 。 安分守己 與 知足常樂 是 正確 的 人生 態度 ， 但是 止步 不 前 就 有 鬆懈 鬥志 、 安於 逸樂 的 危險 。 我們 所 擔心 的 正 是 後者 。 小說 戲劇 中 常見 的 主題 ， 就 是 人生 的 暴起 暴落 ， 像是 人 忽 得 橫財 ， 卻 又 遭來 橫禍 ， 「 眼見 他 起 高樓 ， 第三十八 把 鑰匙 實踐 理想 的 人生 眼見 他 樓 塌 了 。 」 這 正 是 受 了 成功 之 幻象 所 誤 。 「 一 個 實驗 做成 了 ， 並 不 表示 所有 實驗 都 會 成功 ； 青年 時代 嶄露頭角 ， 並 不 保證 未來 必定 輝煌 。 人生 是 一 個 旅途 ， 更 好說 是 一 番 長程 賽跑 ， 暫時 領先 就 志得意滿 的話 ， 恐怕 最後 還是 會 落敗 的 。 拿破崙 說 ： 「 最 危險 的 時候 ， 就 是 勝利 的 時刻 。 」 因為 勝利 會 把 人 沖昏 頭 ， 以為 天下 就此 太平 ， 人生 就此 無憂 。 殊不知 只要