Why （ 大多 是 what for 的 問題 ） 。 如果 物種 的 本質 會 變化 ， 那麼 它 之所以 要 變化 的 理由 是 什麼 ？ 達爾文 認為 環境 的 力量 是 讓 生物 的 特性 變動 的 理由 。 由 生物 自身 的 角度 來 說 ， 這些 變化 是 為 了 適應 環境 ； 由 環境 的 影響力 來 看 ， 它 是 一 種 選擇 壓力 。腋物 競天 擇 夜 ， 腋適 者 生存 夜 是 同 一 件 事 的 兩 種 表述 。 同樣 的 ，腋 共同 祖先 夜 與 腋 物種 增多 夜 也 只是 立基 於 不同 時間 方向 ， 同 一 件 事 的 兩 種 表述 。腋 物種 增多 夜 是 基於 變化 的 可能性 ， 一 個 原始 物種 因為 不同 環境 的 篩擇 壓力 而 變成 許多 不同 的 物種 。 同 一 件 事 ， 在 時間 逆向 回推 之下 ， 許多 不同 的 物種 就 是 來自於 同 一 物種 。腋物種 會 增多 夜 是 個 很 粗淺 的 How 命題 。 用來 補充 說明 What 和 Why 的 命題 之間 進行 的 過程 。 在 達爾文 的 時代 ， 缺乏 現代 遺傳學 的 知識 ， 不 知道 基因 會 如何 變易 ， 讓 這 個 How 的 命題 很 難 回答 。 這 五 個 蘊涵 的 小 理論 構成 一 個 交織 、 互補 的 思維 框架 ， 它 要 說明 的 是 生物 存活 的 運作 規則 ， 用來 理解 物種 的 變化 。 除了 腋天 擇夜 以 模糊 的 概念 來 推論 演化 過程 的 控制 機制 之外 ， 其它 都 是 綜合性 的 現象 觀察 。 這 五 個 理論 的 性格 不同 ， 要 驗證 他們 的 方式 也 不 一樣 。 雖然 這 個 思維 框架 不 夠 完整 ， 但是 它 分析 物種 起源 的 方式 是 個 全新 的 典範 。 2 .
 
驗證 的 模式 達爾文 是 個 博物學家 ， 由 1831年 搭 小獵犬號 出發到 1859年 物種 起源 出版 之間 ， 達爾文 一定 記錄 了 許多 奇怪 的 生物 ， 知道 物種 在 不同 地理 環境 的 分布 ， 看過 不少 化石 ， 讀 過 Charles Lyell , （ 1797 - 1875 ） 的 地質學 原理 （ Principles of Geology , 1830 ） ， 也 同意 地球 的 地形 地貌 在 大自然 力量 長期 的 作用 下 ， 會 逐漸 改變 。 如何 在 紛雜 的 資料 中 整理出 一 套 圓滿 的 理論 是 達爾文 在 小獵犬號 旅行 之後 所 致力 的 事 。 古爾德 歸納 了 達爾文 的 研究 方法 包括 ： 一 、 藉由 今天 看到 的 東西 推想 過去 ； 二 、 排比 ； 三 、 彙整 眾多 的 薄弱 證據 論點 ， 讓 彼此 互補 、 互相 印證 ， 而 找出 有用 的 線索 ， 提出 答案 ； 四 、 刻意 在 今天 的 生物物 種 身 落下 凡塵 的 人 ： 以 生物學 論 道德 演化 之 可能 與 不可能 古爾德 ： 《 達爾文大 震撼 ： 課本 學 不 到 的 生命史 》 ， 程樹德譯 ， 臺北 ： 天下 文化 。 演化論 跟 早期 的 孟德爾 定律 一樣 ， 只是 概念 ， 不 具 實體 。 孟德爾 曾經 把 豌豆 的 研究 論文 寄給 達爾文 ， 但是 達爾文 沒有 回應 。 在 缺乏 物質 基礎 之下 ， 生物學 的 研究會 面臨 無法 論證 的 困難 。 楊倍昌 ： 由 生物 實驗 的 設計 來 發現 孟德爾 定律 的 發現 。 （ Reconsider Mendel 蒺 s principle of heredity based on the logic of experiment design ） 《 科技 、 醫療 與 社會 》 ， 2010 ， 第10 期 ， 頁 193 - 222 。 否證論 （ Falsifiability ） ， Karl Popper 認為 只有 可以 被 否證 的 假說 、 命題 、 理論 才 能 稱得上 是 科學 的 的 假說 、 命題 及 理論 。 這 是 生物學 的 研究 中 常用 的 方法 。 上 ， 找出 看來 不 合理 的 部分 。 除了 構思 理論 之外 ， 達爾文 還要 想 辦法 來 說服 那些 長久以來 相信 創造論 的 人 。 在 物種 起源 的 引言 章節 中 ， 達爾文 自稱為 了 讓 讀者 理解 演化論 ， 他 利用 一般 寵物 育種 的 結果 作為 例子 ， 作為 演化論 研究 綱領 的 例子 ， 來 說明 演化 的 可能 以及 選擇 的 重要性 。 譹 ?
 
演繹 的 進路 歷程 演化 事實 、 共同 祖先 、 物種 增多 、 漸變 、 天 擇 ， 這 五 個 理論 在 古典 遺傳學 與 分子 生物學 發展 之前 ， 都 只是 演繹性 的 陳述 。 達爾文 不 知道 什麼 是 天 擇 的 遺傳 基礎 ， 而且 物種 變化 極為 緩慢 ， 在 時間 無法 直接 回溯 之下 ， 無法 設計 反證 。 以 否證論 作為 生物 科學 的 標準 來 看 ， 它們 跟 早期 的 心理 分析 類似 ， 只 能 算是 偽 科學 的 論述 。 而且 ， Why 的 問題 偏向 形上學 ， 具有 各自 表述 的 意味 ， 所有 的 證據 都 可以 解釋成 支持 演化論 的 證據 。 鑑於 演化論 在 驗證 上 的 缺陷 ， 單獨 使用 生物學 所 依重 的 培根 的 經驗 歸納 、 笛卡爾 的 演繹 、 維也納 學派 的 實證 哲學 與 波普 http :// en.wikipedia . org/wiki / Imre_Lakatos Qiang J . , . Currie P.J . , Norell M.A .& Shu-An J .,1998 , Two feathered dinosaursfrom northeastern China . Nature 393:753-761 .
 
; Xu X . , Zhou Z.H . , & Wang X.L . ,2000 , The smallest known non-avian theropod dinosaur .
 
Nature , 408:705 - 708 .
 
的否 證論 等等 論證 方式 ， 都 有 困難 。 達爾文 的 論證 比較 像似 拉卡托斯 （ Imre Lakatos , 1922 - 1974 ） 所 提議 的 研究 綱領 （ research programmes ） 。 研究 社群 不 直接 挑戰 核心 假設 。 研究 綱領 是否 能夠 被 研究 社群 青睞 ， 關鍵 在於 其 理論 及 假說 是否 符合 現實 的 觀察 ， 並 預測 尚未 發現 的 實驗 證據 。 在 演化論 研究 綱領 之下 ， 達爾文 不 只 是 用來 說明 不同 地區 生物 種類 的 不同 ， 還可以 妥善 的 解釋 化石 在 地層 的 分部 ， 古老 的 地層 的 化石 比較 簡單 ， 相對 的 生物 的 種類 也 比較 少 。 此外 ， 這 個 理論 也 可以 作為 林奈 分類 方法 的 基礎 ， 至少 可以 說明 相似 的 物種 放 在 同 一 個種 、 屬 分類 的 理由 。 在 這 個 研究 綱領 的 立場 下 ， 各別 小 理論 的 缺失 不足以 推翻 整體 的 大 理論 。 同樣 的 ， 只 挑 一兩 個 演化論 無法 處理 的 毛病 ， 也 不足以 反駁 演化論 。 以往 所謂 演化論 的 缺失 常常 是 指 一 、 生物體 的 功能 太 複雜 ， 無法 想像 它 可以 透過 機率 篩選 的 方式 產生 。 二 、 找 不 到 過渡 物種 的 留存 證據 （ missing piece ） 。 嚴格 說來 ， 這樣 的 反對 意見 都 不足以 否定 生物學 上 所 理解 的 演化論 。 找 不 到 留存 的 證據 ， 並 不 是 Karl Popper （ 1902 - 1994 ） 所 說 的 實質 反例 。 目前 找 不 到 證據 ， 並 不 等於 永遠 找 不 到 證據 、 沒有 證據 。 早期 沒有 化石 證據 可以 支持 鳥類 與 恐龍 之間 的 親源性 ， 後來 在 中國 出土 的 中華 龍鳥 就 帶有 羽毛 以及 爬蟲類 的 特性 ， 可能 作為 兩 類 生 落 下 凡塵 的 人 ： 以 生物學 論 道德 演化 之 可能 與 不可能 http :// www.jrank