。 在 鼠疫 流行 期間 ， 請求 日本 當局 准予 成立 腋黑死病 治療所 夜 ， 並且 自任 該 所 主任 ， 號召 社會 捐款 ， 對 防治 工作 進行 全盤 計畫 。 當時 臺北 許多 著名 的 中醫師 ， 都 是 他 的 弟子 。 同樣 參與 防治 鼠疫 的 名 醫師 ， 黃守乾 ， 也 是 黃玉階 的 學生 。 黃守乾 被 聘為 艋舺 傳染 病院 （ 今 仁濟院 ） 醫師 ， 處方 用藥 聊聊 數 味 ， 兼用 針灸 。 雖然 黃玉階 、 黃守乾 等 人 的 醫術 享有 盛名 ， 但是 都 是 以 口碑 見稱 ， 缺乏 確實 的 統計 資料 ， 無法 追查 他們 的 醫療 方法 是否 真的 有效 。 閱讀 黃玉階 、 黃守乾 的 事跡 ， 與 閱讀 200多 年 前 紀昀 敘述 清朝 乾隆 年間 的 疫病 名醫 的 記載 很 相似 。 乾隆 癸醜 ， 春夏 間 京 中 多 疫 ， 以 張景嶽 法治 之 ， 十 死八九 ， 以 吳 又 可 法 治 之 ， 亦 不 甚 驗 。 有 桐城 一 醫 ， 以 重劑 石膏 治 馮鴻臚 星實 之 姬人 ， 見 者 駭異 ，然 呼吸 將 絕 ， 應手 輒痊 。 踵 其 法 者 活人 無算 ， 有 一 劑 用 至 八 兩 ， 一 人 服 至 四 斤 紀昀 ： 閱 微草堂 筆記 ， 姑妄 聽 之 。 清朝 鮑相璈 也 重編 痧症 驗方 。 緒論 第九 中 談及 疙瘩瘟 的 治療 。 但是 書 中 序言 說 ： 腋 吾師 林姓 ， … … 自號 深山 野人 ， 性 韜晦 ， 有 山水癖 ， 佳句 妙楷 ， 時 與 邱壑 爭奇 。 一 日 遇 於 荊溪 之 南岳 ， 拂石 對語 ， 片晌 投洽 ， 徐 而叩 之 。 凡 天文 、 朮數 、 地理 、 方藥 ， 無不 精貫 ， 予 追隨 不忍釋 。 野人 曰 ︰ 偉男子 立身 行己 ， 豈得 虛生 於 天地 ， 必 將 世上人 維持 調護 ， 所 貴 一點 真心耳 。 出 《 痧書 》 一 冊 付予 曰 ︰ 子 知 醫 ， 是 書 不 道 人 所 已 言 ， 不 經 人 所 已 試 ， 持 此 以往 ， 可 與 古人 頡頏 霄漢 間 矣 。 既 又 授 我 手法 。 予 複綜 核古今 ， 即 所 聞見 ， 編成 是 書 ， 幸 得 張子 一 庵 ， 詳加 訂繹 ， 紫崖 詹子 ， 概為 梓傳 ， 20 年 來 ， 始 得 相與 有成 、 以 廣野人 之 惠澤 ， 豈 偶然 哉 。 夜 同樣 讓 人 無法 理解 。 者 ， 雖 劉守真 之 原病式 ， 張子和 之 儒門 事親 ， 專用 寒涼 ， 亦 未 敢 至是 。 實 自古所未 聞 矣 。 考 喜用 石膏 ， 莫過於 明 繆仲淳 ── 名希雍 ， 天崇 間 人 ， 與 張景嶽 同時 ， 而 所 傳 各別 。 本 非 中道 ， 故 王懋竑 白田集 有 石膏論 一 篇 ， 力辯其非 ， 不 知 何以 取效 如此 。 此 亦 五運 六氣 ， 適值 是 年 ， 未 可 執為 定例 也 。 讓 紀昀 疑惑 的 是 連 名醫 張景嶽 都 解決不了 的 疾病 ， 為什麼 桐城 醫師 ， 知道 要 使用 重劑 石膏 來 治病 ， 而且 竟然 應手 輒痊 。 紀昀 發覺 疑點 ， 但是 不 知道 如何 來 挑戰 桐城 醫師 ， 只好 說 腋 不 知 何以 取效 如此 夜 。 這 種 以 口碑 建立 名聲 ， 以 體驗 感受 為 基礎 的 說明 方法 ， 可能 有 穩定 人心 的 影響力 ， 但是 無助於 知識 的 深化 。 如果 沒有 新 辦法 ， 則 只有 碰運 氣腋 不 知 何以 取效 如此 夜 。 由 紀昀 到 黃玉階 ， 相距 近 百 年 。 這 100 年 間 ， 在 中文 世界 裡 所 紀錄 的 醫療 事件 ， 用 標新立異 來 吹捧 名醫 的 手法 變化 不 大 。 跟 紀昀 的 疑惑 一樣 ， 我 看 不 出 黃玉階 憑藉 甚麼 新 知識 而 編寫 《 疙瘩瘟治 法 新編 》 ， 也 不了 解 黃守乾 為什麼 用藥 聊聊 數 味 ， 還 閱讀 百 年 瘟疫 ： 由 美麗 的 島嶼 到 築 山奎一 之 黑死病 報告 參閱 本 書 之 〈 杜聰明 對 漢 醫學 的 科學 想像 〉 章節 。 張麗俊 ： 《 水竹居 主人 日記 》 ， 明治 41年 5月 12日 。 兼用 針灸 。 但是 以 思維 結構 來 看 ， 至少 我們 可能 指出 這些 文本 無法 說服 現代人 的 理由 是 ： 它 缺乏 生物 科學 研究所 需要 的 對照組 ， 缺乏 量化 比率 的 估算 ， 甚至 也 缺乏 鼠疫 病患 的 診斷 。 如果 漢醫 想要 改善 累積 千 年 的 治療 經驗 ， 開闢 新局 ， 至少 在 說理 的 型式 上 ， 它 需要 新 方法 來 彌補 這 個 說理 上 的 斷裂 。 日本 公醫 執行 鼠疫 防治 所 面對 的 問題 、 所 依靠 的 醫療 知識 、 以及 執行 的 方式 都 與 臺灣 漢 醫師 不同 。 因為 出發點 不同 ， 因此 很 偶然 的 讓 這 個 說理 上 的 斷裂 有所 轉折 。 對 臺灣人 來 說 ， 日本 公醫 是 外來 政權 的 執行 工具 ， 沒辦法 像 黃玉階 、 黃守乾 等 人 享有 信任 及 好 口碑 的 優勢 。 日本 公醫 採用 西醫 的 檢查 及 治療 方式 ， 甚至於 報告 紀錄 ， 實際 上 是 依循 現代 科學 學門 內 的 專家 溝通 型式 ， 一般人 並 不 容易 理解 。 他們 對於 公共 衛生 的 規劃 ， 也 是 依賴 警察 的 公權力 強制 執行 ， 並 未 得到 臺灣人 的 同情 。 在 強勢 政權 的 依恃 之下 ， 日本 公醫 也 沒有 努力 說服 一般人 的 企圖 。 傳集 保內 庄丁 、 壯丁 共 三十 人 ， 往 支廳 扛 阿鉛板 來 ， 將 拆燒 家屋 四面 圍住 ， 警部 補 、 巡查 、 巡查 補 指揮 登屋 拆卸 。 十一時 雨 下 一 巡 ， 雨 停 又 拆 ， 翻 一時 雨 又 下 一 巡 。 雨 停 ， 遂 將 草鋪 置壁 下放 火 焚 之 。 不見 有 一 鼠 之 形跡 ， 豈此 三間厝 之 鼠黠 預先 逃遁 耶 ！ 亦 果 無有 一 鼠 耶 ！ 本島人 原 躊躇不前 ， 不肯 接受 預防 接種 ， 直到 看到 在 臺 日 明治 34年 10月 5日 ， 《 臺灣 總督府府報 》 ，號外 ， 衛生。 （ 臺灣 總督府 公文 類纂 ） ， 陳佳欣 翻譯 校訂 。 關於 預防 接種 有益 之 說明 及 宣導 的 內容 及 成效 還 需要 釐清 。 壓制 漢醫 是 日本 的 醫療 政策 。 但是 臺灣 日治 早期 ， 仍舊 大量 運用 臺籍 漢醫師 來 宣導 鼠疫 的 防治 。 （ 張麗俊 ， 《 水竹居 主人 日記 》 明治 41年 ， 4月 30日 ） 它 的 理由 應該 是 要 利用 臺籍 漢醫師 的 社會 關係 網絡 ， 以 減少 阻力 。 另外 將 警察 塑造成 防治 惡疫 的 菩薩 來 代替 醫師 的 角色 ， 可能 也 是 西醫 得 不 到 信任 之下 變通 的 作法 。 副作用 包括 皮膚 紅腫 疼痛 化膿 、 發燒 、 四肢 倦怠 ， 頭重 頭痛 惡寒 ， 然後 逐漸 退燒 或者 僅只 於 全身 倦怠 及 頭重 頭痛 ， 或 退燒