俊秀 ， 飄逸 出塵 。 傳世 不朽 的 瘦金體 書法 作品 有 《 瘦 金體 千字文 》 、 《 欲 借 風霜 二 詩帖 》 、 《 夏日 詩帖 》 、 《 歐陽詢 張翰帖跋 》 … … 等 。 迄 今 沒有 人 能夠 超越 ， 可 稱為 古今 第一 人 。 崇寧 三 年 （ A .
 
D .
 
1104 ） 徽宗 設立 「 畫學 」 ， 正式 納入 科舉 考試 ， 以 招攬 天下 畫家 。 畫 學分為 佛道 、 人物 、 山水 、 鳥獸 、 花竹 、 屋木 六 科 ， 摘古人 詩句 作為 考題 。 考上 後 按 身份 分為 「 士流 」 據說 畫院 的 考試 曾經 出 過 兩 道 題 ， 第一 道 題目 是 「 山中 藏古寺 」 ， 許多 人 畫 深山 寺院 飛簷 ， 但 得到 第一 名 的 卻 沒有 畫 任何 寺院 ， 只 畫 了 一 個 和尚 在 山溪 挑水 ； 另 一 個 題目 「 踏花 歸去 馬蹄香 」 ， 得 第一 名 的 沒有 畫 任何 花朵 ， 只 畫 了 一 個 人 騎 馬 ， 蝴蝶 飛繞 馬蹄 之間 ， 這些 都 大幅 促進 了 中國畫 意境 的 發展 。 藝術家 皇帝 ── 宋徽宗 除了 藝術 之外 ， 宋徽宗 崇奉 道教 ， 多 次 下詔 搜訪 道書 ， 設立 經局 ， 整理 校勘 道籍 ， 政和 年間 編成 的 《 政和 萬壽 道藏 》 是 中國 第一 部 全部 刊行 的 《 道藏 》 ， 對 研究 道教 歷史 和 經典 ， 都 是 不可多得 的 寶貴 史料 。 他 下令 編寫 的 「 道史 」 和 「 仙史 」 ， 也 是 我國 歷史 上 規模 最 大 的 道教史 和 道教 神化 人物 傳記 。 宋徽宗 還 親自 作 《 御注 道德經 》 、 《 御注沖虛 至德真經 》 和 《 南華 真經 逍遙遊 指歸 》 … … 等 書 ， 使 中國 道教 典籍 研究 有 了 完備 的 資料 。 宋徽宗 真跡 《 柳鴨圖 》 和 「 雜流 」 ， 分別 加以 培養 ， 並 不斷 考核 。 考入 畫院 者 ， 授予 畫學正 、 藝學 、 待詔 、 祗侯 、 供奉 、 畫 學生 等 職稱 。 當時 畫家 的 地位 提高 ， 待遇 優厚 ； 加上 徽宗 對 畫院 的 重視 ， 使得 這 一 時期 的 畫院 創作 最為 繁榮 。 他 在位 時 廣收 古物 和 書畫 ， 擴充 翰林 圖畫院 ， 並 使 文臣 編輯 《 宣和 書譜 》 、 《 宣和 畫譜 》 、 《 宣和 博古圖 》 … … 等 書 ， 對 繪畫 藝術 有 很 大 的 推動 和 宣導 作用 ， 並且 成為 今天 研究 古代 繪畫史 的 重要 資料 。 他 對 自然界 觀察 入微 ， 曾 寫 過 ： 「 孔雀 登高 ， 必 先 舉 左腿 」 等 有關 繪畫 的 文章 。 著名 的 《 清明 上河圖 》 ， 也 和 這 位 藝術家 皇帝 有關 。 張擇端 完成 這 幅 歌頌 太平 盛世 的 長卷 後 ， 首先 將 它 呈獻給 宋徽宗 。 宋徽宗 因此 成為 此 畫 的 第一 位 收藏者 。 宋徽宗 酷愛 此 畫 ， 用 他 著名 的 「 瘦金體 」 親筆 在 圖 上 題寫 了 「 清明 上河圖 」 五 個 字 。 宋徽宗 本人 的 創作 偏於 粗獷 的 水墨畫 。 他 喜歡 在 自己 鍾愛 的 書畫 上 題詩作跋 ， 有 其 簽押 的 作品 較多 ， 後人 把 這 種 畫 叫 「 御題畫 」 。 由於 許多 畫 上 沒有 作者 名字 ， 徽宗 又 擅長 繪畫 。 鑒別 這些 畫 是否 是 徽宗 的 作品 相當 困難 。 傳世 作品 中 一般 認為 只有 藏 於 美國 納爾遜 藝術 博物館 的 《 四禽圖 》 、 上海 博物館藏 的 《 柳鴉圖 》 和 臺北 故宮 博物院 收藏 的 《 池塘 秋晚圖 》 、 … … 等 少數 是 他 的 親筆 。 Laurence Sickman 在 《 The Art and Architecture of China 》 一 書 中 說 ： 「 帝位 為 徽宗 的 繪畫 活動 創造 了 條件 ， 但 徽宗 的 畫 並 不 是 因 其 帝位 ， 而是 因 其 畫作 本身 的 藝術 魅力 而 流傳 後世 。 」 這 話 說 得 相當 藝術 與 文學 公道 。 宋徽宗 趙佶 強調 形 神 並 舉 ， 提倡 詩 、 書 、 畫 、 印 結合 ， 他 是 工筆畫 的 創始人 ， 花鳥 、 山水 、 人物 、 樓閣 ， 無 所 不 畫 ， 是 真正 稱得上 畫家 的 皇帝 。 可惜 藝術家 與 政治家 南轅北轍 ， 思維 模式 、 品格 特微 以及 處事 標準 完全 不同 ， 藝術家 從政 幾乎 都 是 悲劇 收場 ， 趙佶才華 出眾 ， 不幸 的 是 他 出身 皇室 ， 雖然 他 對 政治 沒有 興趣 、 更 沒有 能力 ， 卻 不由自主 的 被 推上 了 格格不入 的 位置 ， 最終 悲劇 收場 。 「 崇寧通寶 」 這 四 個 字 也 是 宋徽宗 御筆 也許 你 還 記得 那 個 打破 水缸 的 司馬光 。 不過 真正 讓 他 名 留 青史 的 ， 遠遠 不 只是 打破 一 個 水缸 ！ 司馬光 的 遠祖 可以 追溯到 西晉 皇族 ·安 平獻 王 司馬孚 。 司馬光 的 父親 司馬池 曾經 擔任 兵部 郎中 、 天章 閣待制 ， 在 藏書閣 擔任 皇帝 的 顧問 ， 官居 四品 ， 一直 以 清廉 仁厚 享有 盛譽 。 司馬光 出生 時 ， 司馬池 正 擔任 光州 光山 縣令 ， 於是 便 給 他 取名 「 光 」 ， 七 歲 時 ， 司馬光 「 凜然如 成人 ， 聞講 《 左氏 春秋 》 ， 即 能 了 其 大旨 」 、 「 手不釋書 ， 至 不 知 饑渴 寒暑 」 。 宋仁宗 寶元 元年 （ A .
 
D .
 
1038 ） 司馬光 高中 進士 甲科 ， 在 華州 （ 今 河南 鄭縣 ） 擔任 地方官 。 最初 擔任 奉禮郎 、 大理 評事 一 類 的 小官 ， 後來 經由 樞密 副使 龐籍 推薦 ， 入 京 擔任 館閣 校勘 ， 同知 禮院 。 至和 元年 （1054） ， 隨 龐籍 到 並州 （ 今 山西 ） 為 官 ， 後 改任 並州 通判 。 嘉祐 二年 （ A .
 
D .
 
1057 ） 龐籍 獲罪 ， 司馬光 引咎 離開 並州 。 宋仁宗 末年 任天章 閣待制 兼 侍講 、 同知 諫院 。 嘉祐 六 年 （ A .
 
D .
 
1061 ） 轉任 起居 舍人 、 同知 諫院 。 治平 三 年 （ A .
 
D .
 
1066 ） ， 司馬光 把 他 寫 的 八 卷 《 通志 》 獻給 宋英宗 。 英宗 非常 賞識 ， 請 他 繼續 寫下去 。 在 此 之前 ， 司馬光 已經 先 修 了 七 卷 《 歷年圖 》 ， 這 是 一 部 大事 年表 ， 再 寫成 《 通志 》 ， 花 了 三 年 多 時間 ， 記載 了 周威烈王 二十三年 （ 403 B .
 
C .
 
） 至 秦 二世 三年 （ 207 B .
 
C .
 
） 的 歷史 。 既然 英宗 要求 ， 司馬光 便 請求 朝廷 支持 。 於是 英宗 設立 專門 的 修史 機構 「 書局 」 ， 撥給 經費 、 派遣 協修 人員 。 第二 年 英宗 去世 ， 神宗 繼位 。 這 位 二十 歲 的 小 皇帝 英銳 精明 ， 非常 看重 司馬光 的 工作 ， 當年 十月 便 面賜 「 令候書 成日