意在茶 外 」 。 成都 不 是 個 不夜城 ， 但是 愈 夜 愈 華麗 ！ 也許 是 因為 氣候 的 關係 ， 烈日 當空 的 時候 出來 活動 的 人 比較 少 ； 當 夜幕 低垂 ， 華燈初上 ， 才 是 出來 「 耍 」 （ 玩樂 ） 的 時候 。 白天 的 成都 親切 閒適 ， 夜晚 的 成都 耀眼 華麗 。 凌晨 ， 當 大多數 城市 進入 夢鄉 ， 成都 的 夜生活 才 剛剛 開始 ！ 不過 成都 徹底 是 個 平民 城市 ， 夜生活 也 不例外 ， 各式各樣 的 小吃 夜市 ， 出來 耍 的 夜遊 神 包含 各 種 年齡層 ， 常見 全家 大小 一起 出動 ； 消費 也 不 算 高 ， 一般 上班族 的 收入 足可以 負擔得起 。 成都 的 夜生活 不 像 上海 ， 北京 那樣 繁華 ， 卻 別有 一 番 樸實 興味 。 成都 ， 是 個 讓 人 捨不得 離開 的 城市 ！ 一 個 悠閒 醉人 的 夢 。 南方 安逸 ── 成都 建築 與 歷史 天府 成都 ， 美不勝收 綠蔭 之 處 必 有 茶館 成都人 悠閒 得 讓 人 忌妒 南方 安逸 — — 成都 華燈初上 ， 才 是 出來 「 耍 」 的 時候 距 今 五千 年 到 三千 年 前 的 古代 四川人 究竟 來自 哪些 人種 ？ 他們 的 種族 結構 怎麼樣 ？ 古老 的 歷史 之中 ， 成都 平原 究竟 發生 過 多少 傳奇 ？ 眾所周知 的 「 蠶叢 縱目 」 、 「 魚鳧仙 去 」 、 「 杜宇化鵑 」 、 「 開明 復活 」 … … 等 傳說 就 是 真實 的 古蜀 歷史 嗎 ？ 這些 一直 都 是 考古學家 、 歷史學家 試圖 解開 的 謎團 。 長期 以來 ， 古蜀國 歷史 始終 蒙 著 一 層 神秘 面紗 。 從 考古 證據 上 看來 ， 大約 在 新 石器 時代 晚期 ， 曾經 有 新 石器 時代 文化 出現 在 成都 平原 （ 今天 成 都市 東南邊 新津縣 的 寶敦村 ） ， 考古學界 稱 之 為 「 寶墩 文化 」 ， 寶敦人 在 能力 所 及 範圍 內 砍伐 森林 ， 從事 簡單 的 農業 耕種 。 但是 大約 四千八百 年 前 ， 有 一 支 不同 的 文化 進入 成都 平原 ， 大多數 學者 認為 應該 是 「 夏 」 文化 。 夏 文化 的 進入 ， 改變 了 成都 平原 的 文化 系統 ， 形成 了 著名 的 三星堆 文化 。 建築 與 歷史 神秘 的 古蜀 文明 ── 三星堆 「 蠶叢 」 和 「 魚鳧 」 、 「 杜宇 」 、 「 開明 」 都 是 傳說 中 蜀國 的 君王 ， 在 那 個 時代 也許 稱為 「 酋長 」 更 貼切 一點 。 傳說 中 的 蠶叢氏 是 蜀國 第一 位 酋長 ， 《 華陽 國志·蜀志 》 中 記載 ， 據說 他 是 位 養蠶 專家 ， 而且 他 的 眼睛 跟 螃蟹 一樣 向 前 突起 ， 頭髮 在 腦 後 梳成 「 椎髻 」 ， 衣服 樣式 向 左 交叉 （ 漢族 傳統 衣服 是 右衽 ── 向 右 交叉 ） ， 起初 在 岷山 石室 中 居住 ， 後來 率領 部族 從 岷山 遷移到 成都 。 西周 時期 ， 蠶叢 被 其他 部落 打敗 ， 子孫 逃到 「 姚 」 和 「 雟 」 （ 今 四川 西昌 附近 ） ； 最後 新興 勢力 「 魚鳧 」 結束 了 這 場 戰爭 。 神秘 的 古蜀 文明 — — 三星 堆魚鳧 本來 是 一 種 水鳥 的 名稱 ， 可能 是 古代 部落 的 圖騰 ， 今天 成都市 東面 的 溫江區 一帶 有 不少 關於 魚鳧 的 故事 和 遺跡 。 關於 魚鳧 ， 《 蜀王 本紀 》 的 記載 只有 寥寥 數語 ： 「 魚鳧田 於 湔山 ， 得 仙 ， 今 廟祀 之於 湔 。 」 「 杜宇 」 來歷 更 奇特 ， 傳說 他 是 「 從天而降 」 ， 他 的 最 大 功績 是 「 教 民務農 」 ， 死 後 化為 杜鵑 ， 春天 來 臨時 啼叫 不止 ， 催促 民眾 趕緊 播種 。 傳說 周朝 末年 ， 杜宇 稱帝 於蜀 ， 稱為 「 望帝 」 。 晚年 時 ， 蜀地 洪水 為患 ， 於是 杜宇 派遣 宰相 「 鱉靈 」 治水 。 鱉靈 辛苦 奔波 ， 平定 水患 。 杜宇 感念 他 治水 之 功 ， 將 帝位 讓給 鱉靈 ， 號 為 「 開明 」 。 望帝 化身 杜鵑 的 故事 ， 在 《 蜀王 本紀 》 中 只有 簡短 的 記載 ， 但是 在 民間 傳說 中 卻 衍伸出 許多 美麗 動人 的 故事 。 取代 杜宇 開創 「 開明 」 王朝 的 鱉靈 ， 他 的 來歷 最 神奇 ， 據說 是 從 楚地 漂來 的 一 具 死屍 ， 到 了 紋山 下 死而復活 。 因為 才 能 卓越 ， 被 杜宇 任命為 宰相 ， 因 治水 有功 而 得 王位 ， 建立 開明 王朝 。 三星堆 出土 青銅 頭像 ， 奇特 的 眼部 形狀 是 它 的 特色 1986年 夏天 在 成都 北邊 廣漢市 三星堆 遺址 發現 的 兩 個 器物坑 震驚 了 考古學界 。 三星堆 出土 文物 包括 各 種 金器 、 青銅器 、 玉器 、 象牙器 、 … … 等 二千多 件 ， 尤其 是 青銅器 的 器形 高大 、 造型 生動 、 結構 複雜 ， 顯示 它 是 個 相當 發達 的 文明 中心 。 但是 祭祀坑 內 各 種 詭異 的 神像 和 人物 形象 卻 從未 見於 文字 記載 ， 沒有 任何 巴蜀 文獻 記錄 可以 參照 。 可是 ， 距 今 三千二百 年 左右 的 商代 晚期 ， 三星堆 文化 突然 發生 變化 ， 繁榮 二千年 左右 的 三星堆 都城 突然 化為 廢墟 。 考古 發掘 更 發現 具有 典型 三星堆 風格 的 陶器 此時 開始 消失 ， 取而代之 的 是 大量 過去 沒有 的 尖底 陶器 、 圜底釜 ， 以及 占卜用 的 龜甲 。 起初 專家 們 相當 驚訝 ， 為什麼 一 個 傳承 兩千年 的 古 文明 會 突然 消失 ？ 直到 對 另 一 個 遺址 — — 成都 「 十二 橋 遺址 」 的 發掘 展開 之後 ， 發現 該 遺址 最 早期 的 文物 與 三星堆 遺址 最 晚期 遺存 相同 ， 才 為 三星堆 文化 的 去向 提供 了 可能 的 解答 ， 但是 三星堆 為什麼 被 放棄 ？ 至今 仍然 無法 解釋 。 三星堆 的 發現 ， 改變 了 長期 以來 歷史 學者 對 巴蜀 文化 的 認識 。 首先 它 證實 了 古代 文獻 中 對 古蜀國 的 記載 。 其次 ， 歷史 學者 一向 認為 古代 巴蜀 是 個 相對 封閉 的 地方 ， 與 中原 很 少 有 交往 。 而 三星堆 遺址 證明 ， 它 應該 是 中國 夏商 時期 前後 、 甚至 更 早 的 重要 文化 中心 ， 由於 三星堆 出土 的 陶器 明顯 受到 二 里頭 文化 的 影響 、 青銅 容器 具有 中原 殷商 文化 和 長江 中游 地區 的 青銅 文化 風格 ， 可見 巴蜀 地區 與 中原 有 一定 的 聯繫 。 更 重要 的 是 過去 認為 中華民族 的 發源地 是 黃河 流域 ， 然後 逐漸 傳播到 全 中國 。 但 建築 與 歷史 三星堆 出土 的 詭異 巨型 面具 震驚 世界 是 三星堆 的 發現 將 古蜀國 歷史 往 前 推進到 五千 年 前 ， 證明 長江 流域 與 黃河 流域 同樣 是 中華民族 的 發祥地 ， 而且 長江 流域 存在 過 不亞於 黃河 流域