關於 鴟吻 有 兩 種 說法 ： 一 說 鴟吻 （ 又 稱 螭吻 ， 蚩尾 ） 。 是 一 種 海獸 ， 漢武帝 時 有 人 進言 ， 說 蚩尾 是 水精 ， 可以 防火 ， 建議 置於 房頂 上 以 避 火災 ； 二 說 是 龍生 九子 中 的 第二 子 ： “ 其 二 曰 螭吻 ， 性 好望 ， 今 屋 上 獸頭 是也 。 ” 於是 用於 房頂 的 裝飾 。 先 有 潭柘寺 鴟吻 上 鎖 著 鍌金 長 鏈 ， 古 建築 上 絕無僅有 。 大殿 東南側 的 帝王樹 ， 據說 種植 於 遼代 。 南 ， 背倚 寶珠峰 ， 周圍 有 九 座 高大 的 山峰 環繞 ， 從 東邊 數 起 依次 為 回龍峰 、 虎距峰 、 捧日峰 、 紫翠峰 、 集雲峰 、 瓔珞峰 、 架月峰 、 象王峰 和 蓮花峰 ， 九 座 山峰 拱衛 著 中間 的 寶珠峰 ， 潭柘寺 就 建 在 寶珠峰 南麓 。 現在 的 潭柘寺 共有 房舍 九百四十三 間 ， 其中 六百三十八 間 明 清 時期 的 建築 保持 著 原有 風貌 ， 是 北京 郊區 最 大 的 寺廟 古 建築群 。 整 個 建築群 沿 中 軸線 左右 對稱 展開 ， 充分 呈現 了 中國 古 建築 的 美學 ； 規矩 、 嚴整 、 主次 分明 、 層次 清晰 。 唐代 武則天 時 華嚴 和尚 在 幽州 都督 張仁願 的 贊助 下 ， 購買 嘉福寺 附近 土地 ， 擴建 寺院 ， 改名為 龍泉寺 ， 於是 後人 將 華嚴 和尚 視為 潭柘寺 的 開山 始祖 。 唐武宗 滅 佛 時 ， 潭柘寺 一度 荒廢 。 五代 後唐 時期 ， 從實 禪師 來到 潭柘寺 ， 剷除 荒夷 ， 整修 寺院 ， 弘揚 禪宗 佛法 ， 潭柘寺 再度 興盛 。 遼代 時 幽州 地區 律宗 大盛 ， 禪宗 發展 緩慢 ， 所以 潭柘寺 也 沒有 發展 。 到 了 金代 才 步入 輝煌 時期 ， 皇統 元年 （ A .
 
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1141 ） ， 金熙宗 到 潭柘寺 進香 並 撥款 修 寺 ， 賜 名“ 大萬壽寺” 。 元世祖 忽必烈 之 女 妙嚴 公主 因為 想 替 父贖罪 ， 到 潭柘寺 出家 為 尼 ， 今天 潭柘寺 塔院 裡 還 保存 著 一 座 妙嚴 大師 塔 。 大雄 寶殿 是 全 寺 建築 中 地位 最 高 的 大型 建築 。 面闊 27.4 公尺 ， 進深 13.2 公尺 ， 重簷廡 殿頂 ， 黃 琉璃瓦 綠剪簷 ， 上下簷 都 裝飾 有 斗拱 。 上下簷 明間 部位 懸掛 著 “ 清淨 莊嚴” 、 “福 海珠 輪” 兩 個 金字 大匾 。 殿 前 有 寬大 的 月臺 ， 正脊 兩 端 各 有 一 座 巨形 碧綠 琉璃 鴟吻 ， 各 繫 以 金光 閃閃 的 鎏金 長 鏈 。 據說 康熙 皇帝 第一 次 來 潭柘寺 的 時候 ， 看到 鴟吻 躍躍欲動 ， 大有 破空 飛走 之 勢 ， 於是 命 人 打造 金鏈子 將 它 鎖住 。 鴟吻 色彩 鮮豔 ， 形象 生動 自然 ， 據說 是 元代 遺物 。 大殿 內 正中 供奉 佛祖 釋迦牟尼 ， 神態 祥和 ， 背後 有 背光 ， 背光 之上 雕飾 有 大鵬 金翅 建築 與 歷史 康熙 御賜 的 龍鬚竹 ， 前面 的 是 金鑲玉 ， 後面 的 是 玉 鑲金 。鳥 、 龍女 、 獅 、 象 、 羊 、 火焰紋 等 。 佛像 下面 是 石質 須彌座 ， 左右 兩 側 分別 立有 阿難 、 迦葉 雕像 。 這些 像 雕刻 精美 木質 漆金 ， 都 是 清代 遺物 。 山門 裡 的 建築 依 地勢 而 上 ， 一 個 比 一 個 高 。 中軸線 終點 是 “ 毗盧閣” ， 分 上下 兩 層 ， 上 層 是 收藏 經書 之 處 ， 以往 只有 少數 高僧 才 能 進入 。 下 層 供奉 五方佛 ， 中央 是 毗盧遮那佛 、 兩 側 是 東方 阿閎佛 、 西方 阿彌陀佛 、 南方 寶生佛 、 北方 不 空 成就 佛 。 全 寺 最 高 建築 是 西路 最 末端 的 觀音殿 ， 懸掛 的 “蓮界 慈航 ”匾 出自 乾隆 御筆 。 殿 內 供奉 觀音 菩薩 ， 站 在 觀音殿 前 俯視 全 寺 ， 藍天 白雲 下 是 青松 、 翠柏 ， 紅牆 、 黃瓦 ， 色彩 絢麗 而 和諧 ， 美景 盡收眼底 。 寺院 東部 是 由 庭院式 建築 組成 的 方丈院 和 清朝 皇帝 行宮 ， 主要 建築 有 萬歲宮 、 太后宮 。 院 中 極為 幽靜 雅致 ， 碧瓦朱欄 ， 流泉 淙淙 ， 綠竹蔥秀 ， 頗 有 江南 園林 意境 。 穿過 方丈院 之後 有 一 座 方形 涼亭 ， 乾隆 皇帝 御筆 題額 “ 猗玕亭” ， 旁邊 有 竹林 環繞 ， 這 種 竹子 叫 龍鬚竹 ， 綠竹 中 鑲有 一 條 黃色 的 稱為 “ 玉 鑲金” ； 金黃色 鑲有 一 道 綠色 的 稱“ 金鑲玉” ， 據說 是 康熙 皇帝 御賜 的 罕見 品種 。 猗玕亭 坐 北 朝 南 ， 亭 內 石上 雕刻 十多 公分 寬 的 水槽 ， 蜿蜒 曲折 ， 當 泉水 流過 時 ， 放下 帶先 有 潭柘寺 廣義 上 說 , “寺 ” 不僅僅 與 佛教 有關 。 佛教 道場 也 不僅僅 稱為 寺 。 “ 寺 ” 最初 並 不 是 指 佛教 寺廟 ， 從 秦朝 以來 通常 將 官舍 稱為 寺 ， 漢朝 則 成為 中央 直屬 行政 機關 的 名稱 ， 《 漢書 ‧ 元帝紀 》 “凡 府廷 所在 ， 皆 謂 之 寺 ” 。 漢朝 中央 直屬 行政 機關 的 九 個 官署 ， 太常寺 、 光祿寺 、 衛尉寺 、 宗正寺 、 太僕寺 、 大理寺 、 鴻臚寺 、 司農寺 、 太府寺 ， 合稱為 “九寺 ” ： 其中 “鴻臚寺 ” ， 類似 現在 的 禮賓司 和 國賓館 ； “ 大理寺” 則 相當於 最高法院 。“寺 ” 是 佛教 傳到 中國 後 ， 中國人 尊重 佛教 ， 對 佛教 建築 的 敬稱 。 將 朝廷 高級 官署 的 名稱 “ 寺” ， 用來 稱呼 佛教 建築 ， 說明 了 統治 者 對 佛教 的 敬重 。 中國 佛寺 採 傳統 宮殿 建築 形式 。 寺院 一般 以 殿堂 （ 又 稱 正殿 、 大殿 或 大雄 寶殿 ） 為 主體 ， 呈現 中國 傳統 建築 風格 和 特點 。 中國 建築群 的 平面 佈局 ， 大多 均衡 對稱 ， 設計 時 以 縱軸 為主 橫軸 為輔 ， 通過 暗示 、 烘托 、 對比 等 手法 ， 使 建築 之間 含有 微妙 的 虛實 關係 ， 表現出 中國 建築 “ 含 蓄” 的 美學 特徵 。 一般 佛寺 建築 也 以 中間 的 南北向 縱軸線 為主 ， 主要 建築 都 位於 中軸線 上 ， 次要 建築 安排 在 中軸線 兩 側 。 自 南 向 北 ， 依次 為 山門 ， 山門 的 正面 為 天王殿 ， 天王殿 后面 是 大雄 寶殿 、 本 寺 主供 菩薩殿 、 法堂 ， 再 後面 為 藏經樓 。 流觴亭 的 出水口 。 著名 的 石魚 ， 質料 可能 是 隕石 。 修 禊 是 古老 的 習俗 。 商周 以來 ， 巫覡 遺風 仍 有 留傳 ， “ 禊” 就 是 其中 之 一 。 《 周禮· 春官 》 ： “ 女巫 掌歲 時 ， 祓 除 釁俗 。 ” 由 女巫 主持 ， 於 三月 上 巳日 沐浴 除災 祈福 。 漢代 應劭 的 《 風俗 通義 》 把 禊 列為 祀典 ， 說 ： “ 禊 ， 潔 也 ” 。 春日 萬物 生長 蠢動 易 生耳 的 酒杯 （ 羽觴 ） 浮於