壯麗 ， 城 北 有 市 ， 陸海 百貨 ， 聚於 其中 。 僧居 佛寺 ， 冠於 北方 ， 錦繡組綺 ， 精絕 天下 ” 。 遼南京 是 當時 北方 最 重要 的 刻書 中心 。 但是 ， 由於 宋 、 遼 互為 敵國 ， 正常 文化 交流 被 阻隔 ； 宋朝 沈括 在 《 夢溪筆談 》 中 就 提到 ： “ 契丹 書禁 甚 嚴 ， 傳入 中國 者 ， 法 皆 死 。 ” 因此 ， 遼 刻本 流傳 下來 的 非常 稀少 。 遼 自 建國 開始 ， 就 制定 了 “學 比 唐 宋 ” 的 方針 ， 聖宗 、 興宗 、 道宗 更 是 不遺餘力 地 吸取 漢 文化 ， 不僅 重視 儒學 ， 也 尊崇 佛教 ； 大覺寺 、 戒台寺 、 天寧寺塔 ， 都 是 遼代 留下 的 古蹟 。 遼虛幻 大藏 《 契丹藏 》 約 在 遼興宗 （ A .
 
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1031 - 1054 ） 時 開雕 。 又 名 遼藏 。 它 在 《 開寶藏 》 天禧 修訂本 的 基礎 上 增收 了 《 華嚴經 隨品贊 》 、 《 一切 佛 菩薩 名集 》 、 《 隨願 往生 集 》 、 《 釋摩訶衍論 》 、 《 大日經義釋 》 、 《 大日經義 釋演 秘鈔 》 、 《 釋教 最 上乘 秘密 藏陀 羅尼集 》 等 當時 流傳 於 北方 的 經論 譯本 ， 先後 歷時 三十餘 年 刻成 。 據 遼咸雍 四年 （ A .
 
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1068 ） 燕京 天王寺志延 所 撰 《 陽臺山 清水院 創造 藏經記 》 載稱 ， 這 部 藏經 共 579 帙 ， 千字文 編次 天字 到 滅 字 。 以前 並 未 發現 有 流傳 的 印本 ， 直到 1978年 修理 山西 應縣 木塔 時 ， 才 在 塔 中 發現 50 軸 殘卷 ； 圖卷 軸 本版式 為 每 版 24 行 ， 每 行 15 ～ 18 字 不等 。 發現 契丹藏 的 山西 應縣 木塔 。 金中都 是 當時 中國 北方 的 文化 中心 ， 與 南方 的 汴粱 （ 開封 ） 、 臨安 （ 杭州 ） 不相上下 。 金 在 中都 設 國子監 ， 開科 取士 ； 頒行 女真 大小字 ， 設 女 真學 ， 創設 女真 進士科 ； 並 設 司 天臺 ， 置司天 、 醫學 試科 等 。 金中都 還 有 興盛 一時 的 戲劇 ， 流行 於 金中都 的 諸宮調 以 董解元 的 《 西廂記諸宮調 》 最為 有名 。 諸宮調 是 一 種 大型 說唱 藝術 。 有 說 有 唱 ， 以 唱 為主 。 歌唱 部分 用 多 種 不同 曲調 組成 ， 所以 稱為 “諸宮 調” ， 也 稱為 “ 諸般宮 調” 。 諸宮 調 曲調 來自 唐 、 宋 詞調 ， 唐 、 宋 大曲 ， 宋代 的 纏令 以及 當時 流行 的 其他 俗曲 。 從 今天 尚 存 的 諸宮調 作品 中 可以 看出 其 曲式 包括 ： 單 個 曲牌 的 只曲 ； 由 一 支 曲牌 反復 或 多 次 反復 ， 再 加上 尾聲 構成 的 短套 ； 用 屬於 同 一 宮調 的 若干 曲牌 聯接 而 成 的 套曲 。 這 幾 種 曲式 ， 隨著 故事 內容 情節 的 需要 ， 用 不同 方式 組合 ， 並夾 以 說白 ， 用來 說 唱 長篇 故事 。 隨著 宋室 南 遷 ， 諸 宮 調傳到 南方 。 諸宮調 所 用 的 伴奏 樂器 ， 宋朝 主要 用 鼓 、 板 、 笛 ； 金 、 元 時 ， 有 加用 絃樂器 和 其他 打擊樂器 ， 所以 後來 的 明 、 清人 又 稱 諸宮 調為 “ 彈唱 詞” 。 宋代 的 諸宮調 作品 ， 已經 散失 。 金 、 元 時 的 諸宮調 作品 ， 尚 存 的 也 只有 少數 幾 種 ， 其中 《 西廂記 諸宮調 》 是 唯一 完整 的 一 部 。 其他 現存 的 諸宮調 作品 ， 還 有 金代 無名氏 作 的 《 劉知遠 諸 宮 金董西廂調 》 、 元代 王伯成 作 的 《 天寶 遺事 》 的 殘篇 和 《 張協 狀元 》 戲文 中 的 曲詞 片段 。 雜劇 是 一 種 綜合性 戲曲 ， 興起 于 唐 末 。 北宋 的 雜劇 ， 只 分 “ 豔 段” 與 “正 雜劇 ” 兩 部分 。 “豔段” 是 在 正劇 上演 前 表演 的 一 段 日常 生活 中 的 熟事 ， 節目 有 《 打虎豔 》 、 《 蝗蟲豔 》 、 《 少年遊 》 、 《 歸塞 北 》 等 。 “ 正 雜 劇” ， 共 分 兩 段 ， 是 雜劇 的 主體 ， 表演 的 都 是 有 完整 情節 的 故事 。 南宋 時 ， 雜劇 分為 “ 豔 段” 、 “ 正 雜 劇” 、 “ 雜 扮” 三 部分 。 雜扮 原來 是 民間 一 種 獨立 演出 的 滑稽戲 ， 表演 形式 非常 隨便 ， 有時 表演 的 是 山東 、 河北 等 地 村叟 野老 的 故事 。 這時 雜劇 在 開演 前 總 有 一 段 器樂 演奏 的 開場曲 ， 稱為 “曲 破” 。 演完 後 也 有 一 段 終場曲 ， 叫“ 斷送 ” 。 南宋 時雜劇 也 有 不加 雜扮 的 ， 而且 還 有 一 種 只 演 一 個 豔段 或 正 雜劇 的 “ 小 雜劇” 。 金代 北方 的 雜劇 持續 發展 。 宋 雜劇 大多 在 宮廷 府邸 演出 。 所以 有 “宮 本雜 劇” 之 稱 。 金朝 則 發展成 流動 演出 的 “院 本雜 劇” ， “ 院 ” 指 的 就 是 “行院 ” ， 指 流動 演出 的 戲班 ； “院 本” 就 是 行院 演出 用 的 腳本 。 元雜劇 就 是 在 金 院本 的 基礎 上 發展 起來 的 。 藝術 與 文學金 雜劇 劉知遠 諸 宮 調殘篇 。 北魏 太 和 造像 元 雜劇 的 結構 ， 一般 由 四 個 不同 宮調 的 四 個 套曲 組成 （ 或 稱為 四 折 ， 每 折 一 個 套曲 ） 。 不過 為了 劇情 的 需要 也 可以 由 五 個 不同 宮調 的 套曲 組成 。 還可以 在 第一 個 套曲 前 與 末 一 個 套曲 後 ， 或 在 各 個 套曲 之間 添加 一 個 “ 楔子” 。 元雜劇 的 唱法 ， 多半 由 一 個 角色 （ 旦 或 末 ） 主唱 全 劇 ， 其他 角色 或 唱 楔子 ， 或者 說 白 。 如 《 竇娥冤 》 一 劇 ， 就 由 正旦 （ 竇娥 ） 一 人 連 唱 四 折 的 四 個 套曲 。 元雜劇 的 伴奏 樂器 ， 以 笛 、 鼓 ， 板 為主 ， 有時 也 加用 笙 、 琵琶 、 三弦 、 鑼 等 樂器 。 可見 這 種 樂隊 是 由 鼓板 樂隊 吸收 其他 樂器 組合 而 成 的 。 大都 是 全 國 最 大 的 雜劇 中心 ， 聚集 了 以 關漢卿 為首 的 一 大 批 雜劇家 ，元曲 四 大家 中 ， 關漢卿 、 王實甫 和 馬致遠 都 是 大都人 。 關漢卿 的 《 竇娥冤 》 、 《 救風塵 》 、 《 單刀會 》 ， 王實甫 的 《 西廂記 》 ， 白朴 的 《 裴少俊 牆頭 馬上 》 ， 康進 之 的 《 梁山泊 李逵 負荊 》 都 是 當時 的 著名 作品 東方 莎士比亞 — 關漢卿 關漢卿 戲劇 是 元朝 文學 藝術 中 最 重要 的 組成 部分 。 早 在 唐代 ， 戲劇 就 已經