。 內容 是 侗族 大歌 、 民謠 ， 以及 侗族 、 苗族 服裝 表演 。 演出 的 地點 就 在 鼓樓 邊 的 戲台 ， 不 收 門票 隨意 進場 。 侗族 的 村寨 一向 先 建 鼓樓 ， 民居 則 圍繞 著 鼓樓 而 建 裝飾 了 霓虹 燈管 ， 鼓樓 的 夜景 出奇 的 漂亮 鼓樓 的 裝飾 相當 華麗柱 支撐 起 一 座 寬 約 六 至 八 公尺 、 正方形 沒有 圍牆 的 廳堂 ， 樓底 四周 設有 欄杆 和 坐椅 ， 中間 是 一 座 大 火塘 （ 以 石頭 堆砌 用來 生火 的 地方 ） 。 鼓樓 上 半 部 則 像 一 座 密簷式 寶塔 ， 從 七 層 到 十五 層 不等 （ 都 是 單數 層 ） 。 瓦簷 上 彩繪 或 浮雕 著 青山綠水 、 花鳥 魚蟲 、 飛禽走獸 ， 以及 大量 的 民間 故事 ， 琳琅滿目 的 裝飾 圖案 把 鼓樓 打扮 得 五彩繽紛 、 富麗堂皇 。 鼓樓 的 頂部 是 安放 樺鼓 的 鼓亭 ， 簷角 高高 翹起 、 斗拱 層層疊疊 ， 形態 非常 優美 。 今天 的 鼓樓 雖然 已經 沒有 傳訊 示警 的 功能 ， 但 鼓樓 仍然 是 侗寨 中 議事 、 休閒 、 節慶 集會 的 重要 場所 。 千 戶 侗寨 — — 肇興 建築 與 歷史 侗寨 的 另 一 種 獨特 建築 是 「 風雨橋 」 （ 又 稱為 花橋 、 廊橋 ） 。 侗族人 習慣 在 水 邊 居住 ， 因此 在 侗寨 裡外 ， 經常 能 看到 大大小小 的 橋樑 。 風雨橋 ， 是 侗族 建築 藝術 上 的 精華 之 一 ， 也 是 我國 橋樑 建築 的 精品 ， 它 是 集 橋 、 廊 、 亭 為 一體 的 獨特 橋樑 建築 。 風雨橋 的 結構 分為 三 部分 ， 下方 是 用 大 塊 青石 圍砌 的 橋墩 ， 上下游 砌成 銳角 ， 以 減少 河水 的 衝擊力 。 中部 為 懸臂 托架 簡支梁 支撐 的 橋面 ； 上方 是 以 樑柱 聯成 整體 的 亭廊 ， 亭廊 的 柱子 之間 設有 欄杆 座椅 ， 欄 外 挑出 屋簷 ， 既 能 保護 橋面 又 形成 整 座 橋 的 美感 。 侗寨 風雨橋 全部 用 杉木 榫卯 、 結構 精密 ， 不用 一 根 鐵釘 。 風雨橋 不僅 便利 行人 ， 也 是 侗族人 歌舞 歡唱 迎接 賓客 的 場所 。 侗族 的 建築 也 有 個 特點 ， 如果 你 細心 觀察 就 會 發現 ， 侗族 民居 上 大下 小 ； 每 一 層 都 比 下 一 層 要 大 一點 ， 每 一 層 都 向 外 挑伸出 一點 ， 這 就 是 侗族 「 佔 天 不 佔 地 」 的 建築 特色 。 貴州 這 一帶 少數 民族 非常 多 ， 而且 源流 複雜 ， 每 個 民族 又 有 許多 分支 ， 各 個 分支 的 傳統 服飾 、 生活 風俗 本來 就 有 差異 ， 使得 傳統 文化 元素 非常 豐富 而 繁雜 。 由於 幾千 年 的 遷徙 與 民族 、 分支 之間 的 交互 影響 ， 服飾 、 風俗 、 建築 相互 混雜 ， 今天 要 從 傳統 元素 上 去 分辨出 民族 與 支系 已經 愈來愈 困難 ， 除非 是 專研 南方 少數 民族 的 專家 ， 一般人 只是 看 得 眼花撩亂 而已 。 歷史 上 ， 侗族 是 「 百越 」 中風雨橋 也 是 侗族 的 傳統 建築 的 一 支 。 百越 也 就 是 百 粵 ， 是 個 集合 名詞 ， 泛指 當時 生活 在 東南 與 南方 的 許多 南方 邊疆 民族 ； 在 以 漢族 為 主體 的 中原 歷史 上 ， 對於 南方 邊疆 民族 一向 只有 含糊 籠統 的 總稱 ， 因為 民族 複雜 支系 繁多 ， 中原 朝廷 實在 搞 不 清楚 。 當時 所 稱 的 「 百越 」 主要 分佈 在 今天 的 江蘇 、 浙江 、 江西 、 福建 、 臺灣 、 廣東 、 廣西 、 安徽 、 湖南 、 貴州 、 雲南 和 越南 北部 。 春秋 晚期 至 戰國 前期 ， 越人 的 主要 支系 曾 在 浙江 一帶 建立 「 越國 」 。 後來 被 楚國 所 滅 ， 從此 百 越 分散 而且 都 臣服 於 楚千戶 侗寨 — — 肇興侗族人 跟 橋 的 關係 特別 密切 ， 侗寨 裡 幾乎 每 個 人 都 會 認 一 座 橋 作為 他 的 橋 。 每 到 過年 ， 每 個 人 都 會 取 一 小 縷 自己 衣服 上 的 棉線 、 一 小 撮 鹽 、 一 小 包 茶葉 ， 放 在 自己 的 橋 底下 ， 祈求 來年 平安 ， 稱為 「 暖橋 」 。 國 。 漢 初 ， 越人 逐漸 形成 幾 個 比較 大 的 支系 ， 包括 東甌 、 閩越 、 南越 、 西甌 、 駱越， 而且 各自 形成 政治 中心 ， 不久 之後 陸續 被 漢武帝 征服 ， 改為 漢朝 的 郡縣 。 此後 「 百越 」 這 個 名詞 在 史籍 上 逐漸 消失 。 侗族 源於 百越 已經 是 一般 的 共識 ， 但是 究竟 源於 百越 的 哪 一 個 分支 看法 卻 不 一致 。 第一 種 看法 是 ： 侗族 是 由 「 駱越 」 支系 發展 而 成 的 ， 主要 依據 是 歷史 上 駱越 的 分佈地 就 是 今天 侗族 的 分佈地 ， 而且 在 文化 上 有 許多 共同 之 處 。 此後 分佈 在 這 一 地區 的 駱越 之 民 又 被 稱為 「 僚 」 （ ㄌㄠˇ ） 。 因此 侗族 的 來源 應該 是 駱越 － 僚 － 侗族 。 侗族 的 建築 佔 天 不 佔 地 沿 河 的 房屋 建有 一 整 排 的 騎樓 肇興 侗寨 氣派 的 寨門 第二 種 看法 認為 侗族 是 由 「 乾越 」 支系 發展 而 來 ， 隨後 被 稱為 「 東越 」 或 「 東甌 」 。 大約 在 戰國 初期 西 遷到 梧州 一帶 ， 然後 逐漸 發展為 侗族 。 最後 才 遷居到 今天 侗族 分佈 的 地方 ， 這 就 是 「 侗族 外來 說 」 。 第三 種 看法 是 「 土著 說 」 ； 這 種 看法 認為 今天 黔 東 南 和 湘西南 的 大部分 侗族 地區 ， 春秋 戰國 到 秦朝 時期 屬於 「 黔中 」 ， 被 稱為 「 黔中蠻 」 ， 因為 當地 的 武陵 山脈 也 被 稱為 「 武陵蠻 」 ， 又 因為 境 內 有 五 條 溪流 ， 所以 六朝 時期 被 稱為 「 五溪 建築 與 歷史 從 語言學 的 研究 成果 看來 ， 侗族 應該 與 壯族 比較 接近 ， 語言 上 同屬 「 漢藏 語系 、 壯侗 語族 」 ， 而 苗族 的 語言 則 屬於 「 漢藏 語系 、 苗瑤 語族 」 。 不過 也 有 學者 對 此 表示 存疑 。 肇興 侗寨 最 熱鬧 的 大 馬路 馬路 邊 的 菜市場 蠻 」 。 所謂 黔中蠻 、 武陵蠻 或 五溪蠻 ， 其中 就 包括有 侗族 先民 在 內 。 至於 「 峒蠻 」 、 「 峒苗 」 、 「 峒人 」 、 「 洞家 」 等 稱謂 出現 得 更 晚 ， 直到 明 清 時期 才 出現 。 肇興 跟 西江 一樣 ， 已經 名聲 在外 ， 是 個 初 開發 的 旅遊 地區 ， 因為 離 貴陽 相當 遠 ， 大多數 觀光客 是