了 發展 生產 。 因 研究 曆法 ， 中國 有 了 算術 和 天文 ， 但 那 是 皇帝 需要 紀年 ， 需要 一些 星相知識 ； 因為 統治 者 需要 人 歌功頌德 、 需要 娛樂 ， 所以 才 有 文學 藝術 ； 因為 他們 要 建 宮殿 、 要 修 皇陵 ， 所以 才 有 了 一些 建築學 ； 最 可笑 的 是 他們 有 人 因為 想 長生不老 ， 要 煉丹 ， 所以 才 有 了 化學 。 這 才 是 「 官 本位 」 的 核心 實質 所在 。 但 如果 為 了 發展 生產 ， 則 情形 就 大不相同 了 。 為什麼 我 魯班 在 民間 吃得開 ， 原因 是 我 的 技術 能 為 他們 謀生 ， 為 他們 取得 較 好 的 經濟 效益 。 但 中國 沒有 真正 意義 上 的 私有制 。 私有 財產 得 不 到 保護 。 自從 有 了 「 打 江山 」 這 一 說 ， 誰 打下 了 江山 、 做 了 皇帝 ， 天下 一切 就 是 誰 的 了 ， 不 說 財產 ， 連 小 命 都 是 ， 這 就 叫 「 普天之下 ， 莫非 王土 ； 率 土 之 濱 ， 莫非 王臣 」 。 老百姓 都 叫 子民 ， 你 的 財產 ， 隨時 可以 沒收 充公 的 。 既然 如此 ， 誰 還 注重 發展 生產 ？ 只要 當 了 大官 ， 封 了 公侯 ， 還 怕 沒 財產 ？ 反之 ， 即便 富 如 孫通 、 沈萬三 ， 皇帝 一聲令下 ， 你 那 財產 不 照樣 在 頃刻 間 化為烏有 ！ 這 就 是 「 官 本位 」 的 後果 。 所以 ， 說到 政治 ， 與 其 歸 之於 科舉制 ， 不如 歸 之 於 經濟 制度 。 沒有 私有制 ， 才 是 科學 不 發展 的 直接 原因 。 但 直接 原因 還不是 根本 原因 。 何以 中國 是 「 官 本位 」 呢 ？ 真正 的 原因 是 剛才 所 說 的 「 三不朽 」 的 世界觀 、 人生觀 、 價值觀 ！ 因此 ， 「 官 本位 」 說穿 了 ， 還 是 個 文化 的 原因 ， 那 就 是 我們 的 入世 文化觀 ， 或者 叫 價值觀 ， 是 「 三不朽 」 ， 前面 我們 已經 說 過 了 。 中國 科技 不 發達 的 第三 個 原因 ： 尚 古 中國 科技 不 發達 的 第三 個 原因 ， 也 可以 稱為 信仰 上 的 原因 ： 尚古 。 中國人 尚古 ， 不 知道 是 從 什麼 時候 開始 的 。 追根求源 ， 可能 是 「 祖宗 崇拜 」 。 但 用於 學術 思想 上 ， 我 想 ， 此 風 大約 盛行 於 戰國 及 漢 初 ── 因為 漢 初 也 是 大有 戰國 之 風 的 。 戰國 最 不 好 的 事 ， 就 是 策士 的 活動 。 他們 為 了 博取 功名 ， 到處 遊說 。 策士 們 為了 使 自己 的 立論 有 依據 ， 就 抬出 古代 名人 做 大 旗 。 這 種 「 拉虎皮 做 大 旗 」 的 招數 ， 三十六 計 上 又 叫 「 借屍還魂 」 。 此 風 最為 儒家 所 大力 提倡 ， 是 後世 一直以為然 的 主要 原因 。 「 越 古 越 偉大 」 已經 成為 中國人 的 思維 定勢 。 在 漢朝 時 ， 好多 書 ， 都 託名 古人 的 ， 最 古 的 當然 是 黃帝 ， 其他 如 姜太公 、 周公 。 因為 說 是 他們 的 書 、 他們 講 的 話 ， 就 一定 是 真理 。 好像 最 古 的 人 已經 把 真理 認識 透 了 ， 後人 只有 繼承 的 份 。 這 顯然 是 與 科學 的 探索 精神 背道而馳 。 尚 古 思想 ， 流毒 太 廣 ， 連 你們 今天 被 譽為 「 武俠 小說 」 大師 的 金庸 ， 也 未 脫 此 窠臼 。 你 看 他 的 小說 裡 ， 越 老 的 人 武功 越 深 ， 師傅 都 勝過 徒弟 ， 秘笈 也 是 越 古 越 厲害 。 在 中國 儒學 思想 統治 時期 ， 就 像 西方 中世紀 一樣 ， 不 允許 你 懷疑 聖賢 的 話 ， 只 有 理解 、 領悟 的 份 。 所以 ， 不 說 科學 ， 就是 技術 發明 ， 到 這 個 份 上 ， 也 必然 會 路 越 走 越 窄 的 ！ 因此 ， 中國 學術 上 最 流行 、 最 信奉 的 一 句 話 叫 「 為 往 聖 繼 絕學 」 。 做 學問 ， 就 是 繼承 、 解釋 前人 的 學說 ， 不能 有 創新 ， 否則 就 是 異端邪說 。 祖沖 之 要 改進 曆法 ， 就 遇到 這樣 巨大 的 阻力 。 在 漢代 還要 好 一點 ， 唐朝 也 思想 解放 些 ， 但 在 宋 以後 就 不行 了 ， 明清 發展到 極至 。 這 種 「 尚古 」 的 結果 ， 當然 是 使 科技 不能 進步 。 中國 科技 不 發達 的 第四 個 原因 ： 邏輯 方法 錯誤 中國 科技 不 發達 的 第四 個 原因 ， 也 可以 稱為 思維 方式 上 的 原因 ： 邏輯 方法 錯誤 。 思維 方式 ， 用 你們 現在 的 話 來 說 ， 就 是 邏輯 方式 。 這 分 三 點 ， 一 是 推論 方向 ； 二 是 演繹 方法 ； 三 是 概念 定義 。 推論 方向 上 ， 中國人 是 反 推 ， 即 認定 一 個 道理 ， 再 去 找 證據 ， 然後 推理 ， 證明 他 這 個 道理 是 正確 的 ； 西方人 反之 ， 是 先定 一 個 前提 ， 然後 層層 推演 ， 得出 一些 道理 。 本來 ， 這 兩 種 推理 本身 並 沒有 錯 ， 但 問題 是 ： 「 反推 」 為 的 是 要 證明 他 這 個 道理 ， 這 個 道理 一旦 被 證明 了 ， 推理 的 使命 也 就 結束 了 ； 「 順推 」 則 不然 ， 他 得出 結論 後 ， 會 歸納出 一 個 定律 、 公理 來 ， 為 的 是 再 進一步 推理 之 用 。 就 像 爬山 一樣 ： 中國人 爬 這 座 山 ， 僅僅 出於 去 山頂 的 目的 ， 他 一路 也 會 開路 、 建 梯 ， 但 他 上去 了 ， 使命 也 就 結束 了 ， 後人 再 要 爬 ， 只得 自己 再 開路 ； 西方人 爬山 ， 是 沒有 目的 ， 「 爬 」 本身 就 是 目的 ， 每 爬 一定 的 高度 ， 就 會 建 一 個 平台 ， 修好 到 這 個 平台 的 階梯 ， 後面 的 人 再 爬 ， 實際 上 只是 繼續 ， 因為 前面 一 段 ， 是 不 費 創造 之 力 的 。 這 就 是 牛頓 說 的 「 站 在 巨人 肩膀 上 」 的 道理 。 為什麼 會 這樣 呢 ？ 因為 中國人 要 建功立業 ， 爬山 只 是 手段 ， 不 是 目的 ； 西方人 將 爬山 本身 當 目的 。 西方人 做 學問 就 是 目的 ， 是 一 種 「 活法 」 。 研究 社會 科學 的 康德 、 黑格爾 是 這樣 ， 研究 自然 科學 的 牛頓 、 達爾文 更 是 這樣 。 而 中國 的