原因 後 作出 的 最佳 選擇 。 百 年 難解 的 香妃 美麗 傳說 香妃 ， 歷史 上 是否 有 其 人 ？ 她 的 身世 如何 ？ 她 是 怎麼 死 的 ？ 她 死 後 葬 在 哪裡 — 是 新疆 喀什 ， 是 北京 陶然亭 ， 還是 遵化 清東陵 ？ 世間 有 種種 野史 、 筆記 、 小說 、 詩文 、 戲劇 、 影視 ， 令 人 迷惑 ， 無所適從 。 美麗 的 香妃 傳說 香妃 的 故事 歷來 非常 迷人 。 傳說 她 「 玉容 未 近 ， 芳香 襲人 ， 即 不 是 花香 也 不 是 粉香 ， 別有 一 種 奇 芳 異馥 ， 沁人心脾 」 。 是 新疆 回部 酋長 霍集占 的 王妃 ， 回部 叛亂 ， 霍集 占 被 清廷 誅殺 ， 將軍 兆惠 將 香妃 生擒送 與 乾隆 。 但 香妃 心懷 「 國破 家亡 ， 情願 一 死 」 之 志 ， 始終 不 從 乾隆 ， 最後 被 太后 賜死 。 死 後 ， 將 其 運回 家鄉 安葬 ， 故 新疆 喀什 有 香妃 墓 。 新疆 喀什城 東 3 公里 處 有 香妃 墓 ， 當地 人 稱 「 艾孜牙提 」 。 「 艾孜牙提 」 是 座 很 大 很 雄偉 肅穆 的 維吾爾族 風格 的 建築 ， 有 圓頂 ， 圓頂 上 有 塔樓 ， 塔樓 尖兒 上 有 鍍金 月亮 。 大廳 裡 有 半 人 高 的 平臺 ， 平臺 上 排 著 72 座 墳丘 。 香妃 墓 顯然 是 借助 「 香妃 」 的 名氣 ， 她 的 墓 不過 是 這 72 座 墳丘 中 的 一 座 ， 位置 在 平臺 東北角 。 她 和 她 的 家族 在一起 ， 這 個 家族 有 五 代 人 共 葬 在 這 座 大 墓堂 裡 。 香妃 何許 人 也 ？ 據 傳聞 ， 乾隆 中葉 ， 清軍 入回疆 ， 定 邊 將軍 兆惠 俘獲 一 回部 王妃 ， 此 女子 天生麗質 ， 更 奇 的 是 她 身體 會 散發 異香 ， 人稱 香妃 。 乾隆帝 對 她 大為 傾心 ， 執意 納 之 為 妃 。 為 討 其 歡心 ， 特 在 西苑 建造 一 座 寶月樓 ， 供 香妃 居住 ， 並 常 親臨 探視 ， 希 其 順從 。 然而 香妃 性格 剛烈 ， 誓死不從 ， 並 身藏 利刃 ， 表示 不屈決心 ， 還 時常 因 思念 家鄉 淒然淚下 。 皇太后 得知 此 事 ， 召見 香妃 ， 問 她 ： 「 你 不 肯 屈志 ， 究竟 作 何 打算 ？ 」 香妃 以 「 唯 死 而已 」 相答 。 太后 說 ： 「 那麼 今日 就 賜 你 一 死 。 」 香妃 頓 首 拜謝 ， 於是 趁 乾隆帝 單獨 宿 齋宮 之 際 ， 命 人 將 香妃 縊死 。 太后 處死 香妃 的 原因 ， 除了 上述 為 成全 其 名節 外 ， 另 有 說 是 太后 擔心 自己 的 兒子 弘曆 （ 即 乾隆帝 ） 為 香妃 所 害 ； 還 有 說 由於 香妃 受 乾隆帝 寵愛 ， 諸妃 妒忌 ， 向 太后 進 讒言 ， 太后 聽信 讒言 而 加害 香妃 。 香妃 死 後 ， 乾隆帝 悲傷 不已 ， 最後 以 妃禮 將 其 棺槨 送往 故鄉 安葬 。 此 說 在 清 末 民初 流傳 頗 廣 ， 出現 不少 敘述 香妃 故事 的 戲曲 說唱 、 小說 詩歌 ， 繪聲繪色 ， 淒婉 動人 ， 使 不少 人 對 香妃 傳聞 信 以為實 。 1914年 故宮 浴德堂 展出 一 幅 以 《 香妃戎裝像 》 為題 的 清代 女子 戎裝 油畫 像 ， 於是 傳說 更加 流行 。 香妃 死 後 ， 乾隆 只有 歎息 的 份兒 ， 無奈 將 其 送往 新疆 安葬 。 她 的 遺體 是 按 伊斯蘭教 的 規定 作 了 處理 之後 ， 特意 做 了 一 頂 轎子 ， 由 124 人 攀抬 著 ， 翻山越嶺 經過 大 沙漠 ， 路 上 走 了 有 三 年 半 的 時間 才 回到 喀什 的 。 還 有 傳說 ， 香妃 死 後 葬 在 了 北京 香山 ， 北京 香山 之 名 因 香妃 而 來 。 顯而易見 ， 香妃 是 和 順治帝 的 董鄂妃 ， 光緒帝 的 珍妃 一樣 被 渲染 得 極 絢麗 、 極 悲壯 、 極 楚楚 可憐 、 極 賦 傳奇 色彩 的 人物 。 1914年 ， 北京 古物 陳列 所 成立 ， 該 所 設 在 故宮 外廷 。 成立 時 ， 古物 陳列 所 從 承德 避暑 山莊 運來 了 一 幅 油畫 ， 畫 中 女子 小 眼 厚 唇 ， 披掛 著 西式 盔甲 。 此 畫 被 懸掛 在 西華門 內 武英殿 西側 的 浴德堂 後 元代 所 建 阿拉伯式 浴室 的 門相 上 。 阿拉伯 浴室 被 稱為 「 香妃 浴室 」 ， 懸掛 的 畫像 被 稱為 「 香妃 」 畫像 ， 此外 還 有 說明 文字 ， 並 在 《 事略 》 上 記述 了 以上 傳說 。 戎裝 畫像 、 阿拉伯式 浴室 、 說明 文字 三位一體 ， 互為 佐證 。 加上 古物 陳列 所 所 具有 的 嚴肅性 、 權威 《 香妃 旗裝像 》 性 ， 迷惑力 引誘力 極 大 ， 觀眾 紛至沓來 ， 一時 卷 起 了 一 股 「 香妃 」 熱 。 其 畫像 被 印成 照片 ， 價格 昂貴 ， 銷量 卻 很 好 。 這 恐怕 是 歷史 上 第一 次 炒 香妃 的 事件 ， 也 是 相當 成功 的 一 次 。 20世紀 70年代 ， 在 香港 又 有 人 炒 了 一 回 「 香妃 」 ， 又 有 一 種 香妃 畫像 出現 ， 也 是 根據 一 幅 油畫 影印 的 。 畫 中 人 與 戎裝 的 香妃 不同 ， 很 是 秀氣 ， 柳眉 鳳目 瓜子 臉 ， 且 這 種 形象 地 照片 也 不脛而走 ， 被 多 種 書商 翻印 。 百 年 難解 的 身世 之 謎 從 清代 乾隆 朝 留下來 的 許多 歷史 檔案 資料 來 看 ， 乾隆 帝后宮 中 的 容妃 的 事蹟 都 一一 和 傳說 中 的 「 香妃 」 相似 。 首次 提出 傳說 中 的 「 香妃 」 就 是 容妃 的 是 清史 大家 孟森 先生 。 他 在 抗戰 前夕 寫 的 《 香妃 考實 》 一 文 中 ， 提到 了 一 條 主要 的 證明 材料 ： 有 人 「 於 民國 二三年 間 至 東陵 ， 瞻仰 各 陵寢 ； 至 一 處 ，守 者 謂 即 香妃塚 ， 據 標題 則 容 妃園 寢 也 。 」 這 是 因為 「 民國 二三年 」 時 守 東陵 的 人 ， 仍 是 原來 清皇陵 的 守墓 者 。 他們 說 容妃 就 是 「 香妃 」 當 屬 宮廷 內部 因襲 的 傳統 說法 ， 比較 可靠 。 結合 趙爾巽 的 《 清史稿 》 卷 214 「 后妃 列傳 」 中 的 記載 ： 「 容妃 ， 和 卓氏 ， 回部 台吉 和 札賚女 。 初 入宮 ， 號 貴人 。 累進 為 妃 。 薨 。 」 這些 記載 表明 ， 容妃 確是 實有 其 人 的 。 在 清 高宗 諸妃 中 ， 「 容妃 」 是 首先 提到 的 「 回部 」 即 維吾爾族 妃子 。 同時 ， 近年 有 學者 以 眾多 可信 的 資料 也 考證出 ， 傳說 中 的