羲 之 ） 、 《 張碑 》 近 小王 ， 此 論 則 內延 外拓 ， 藏鋒 抽穎 ， 兼用 而 時 出 之 。 中 有 可 證 《 蘭亭 》 者 ， 可 證 《 黃庭 》 者 ， 可 證 淳化所 刻山濤 、 庚亮 諸 人 書 者 。 有 開 歐法 者 ， 有 開 （ 遂良 ） 法 者 。 蓋 南北 會通 ， 隸楷 裁制 ， 古今 嬗變 ， 胥 在於 此 。 而 巔崖峻絕 ， 無路可躋 ， 唯安 吳正楷 略 能 彷彿 其 波發 。 儀徵 而 下 ， 莫敢 措手 。 每 展 此 帖 ， 輒 為 沉思 數 日 。 」 寐翁跋 《 高湛 墓誌 》 說 ： 「 大抵 北朝 書法 亦 是 因 時 變易 ： 正光 （ 始於 520年 ） 以前 為 一 種 ， 最 古勁 ； 天平 （ 534?537 ） 以下 為 一 種 ， 風格 視 永徽 （ 650?655） 相上 下 ， 古隸 相傳 之 法 無 複存 矣 ； 關中 體 獨 質樸 ， 惜 宇文 （ 557 ?
 
581 ） 一 代 傳石 無 多 耳 。 」 在 《 全拙底 溫故錄 》 中 寫道 ： 「 南朝 書習 可 分 三體 ： 寫 書 為 一體 ， 碑碣 為 一體 ， 簡牘 為 一體 。 《 樂毅 》 、 《 黃庭 》 、 《 洛神 》 、 《 內景 》 皆 寫 書體 也 ， 傳世 墨蹟 確然 可信 者 ： 則 有 陳鄭灼 所 書 《 儀禮疏 》 ， 絕 與 《 內景 》 筆鋒 相近 ， 已 開 唐人 寫經 之 先 ， 而 神雋 非 唐人 所及 。 丁道護 《 啟法 寺碑 》 乃 頗 近 之 。 按 此 以 推 ， 《 真誥論 》 、 《 楊許 寫經 》 語 及 （ 陶 ） 隱居 《 與 梁武帝書 》 語 ， 乃 頗 有證會 處 。 碑碣 南北 大同 ， 大抵 於 楷法 中 猶時 沿 隸法 。 簡牘 為 行草 之 宗 ，然 行草 用於 書寫 用於 簡牘 者 ， 亦 自成 兩體 。 《 急就 （ 章 ） 》 為 寫 書體 ， 行法 整齊 ， （ 智 ） 永師 《 千文 》 ， 實祖 其 式。率 更 稍 縱 ， 至 （ 張旭 ） 顛 （ 懷 ） 素 大變 矣 。 李懷琳 之 《 絕交書 》 ， 孫虔禮 （ 過庭 ） 之 《 書譜 》 ， 皆 寫 書 之 變體 。 其 源出於 （ 唐太宗 ） 《 屏封帖 》 ， 《 屏風 》 之 書 ， 固 不能 與 卷軸 一體 也 。 」 與 前輩 同輩 相比 ， 立論 公正 ， 心胸 寬廣 ， 力破 門戶 町畦 ， 是以 可貴 。 又 說 「 （ 鄧 ） 完白 以 篆體 不備而博 諸 碑額 瓦當 ， 以 盡 筆勢 ， 此 即 香光 、 天瓶 、 石庵 以 行 作 楷 之 術 也 。 可 用為 筆法 法式 ， 則 印篆 有 何 不可 用 乎 ？ 」 後來 黃牧 甫 治 印 取 法秦 前 文字 ， 證明 寐叟 設想 正確 。 又 謂 ： 「 楷 之 生動 多 取 於 行 ， 篆 之 生動 多 取 於 隸 。 隸 者 ， 篆 之 行 也 。 」 「 篆 參 隸 勢 而 姿 生 ， 隸 參楷式 而 姿 生 ， 此 通乎 今 以為 變 也 。 篆參 楷勢 而 質古 ， 隸參 篆勢 而 質古 ， 此 通乎 古今 以為 變 也 。 故 夫 物 相 雜 而 文生 ， 物相 兼 而 數 賾 。 」 《 張猛龍碑 》 「 骨韻 俱 高 ， 斂 分 入 篆 。 」 只有 精通 書史 源流 ， 才 能 有 此 活脫 眼力 ， 固守 一隅 ， 難逃 庸陋 。 他 認為 「 永 字 八 法 」 是 「 閭閻 書師 語耳 」 以 法 自縛 不能 盡意 。 橫平 豎直 ， 漢唐碑 皆然 ， 用筆 有 勢 便 佳 ， 無勢 即 排 運算元 。 他 列舉 歐陽修用 軟筆 濃墨 以 惜 其 力 ， 趙 字 多 硬 筆 濃 墨 ， 至 董其昌 前 皆然 。 董書 「 柔毫 淡 墨 ， 略 無 假借 ， 書家 樸學 ， 可以 謂 之 難 矣 。 」 「 墨法 古今 之 異 ， 北宋 濃墨 實用 ， 南宋 濃墨 活用 ， 元人 墨 薄 於 宋 ， 在 濃淡 間 。 香光 始 開 淡 墨 一 派 。 本朝 名家 又 有用 乾墨 者 。 大略 如是 ， 與 畫法 有 相通處 ， 自 宋 以前 ， 畫家 取 筆法 於 書 。 元世 以來 ， 書家 取 墨法 於 畫 。 」 知識面 廣 ， 觀察 入微 ， 來自 實踐 ， 方 能 寫出 這些 甘苦 。 寐叟 得筆 於 包安 吳 ， 中年 受 張裕釗 啟迪 ， 不 為 包世臣 、 吳讓之 所 限 ， 遍 臨 南北 各 碑 ， 變幻莫測 ， 勢韻 姿神 ， 皆 自己 面目 。 晚年 接受 倪元璐 、 黃石齋 兩 家 之 長 ， 碑骨帖筋 ， 抱氣 酣圓 不 洩 ， 無拘近觀 遠視 ， 都 具 藝術 震撼力 。 歷來 書家 寫行 草求 飛動 ， 多 取 直式 ， 或 一 軸 中 穿 ， 或 亂石 鋪道 ， 當中 一 股 力 在 不同 物件 面前 搖曳多姿 。 寐叟 是 多角 取勢 ， 直勢 而外 ， 還 有 隸書 般 橫勢 ， 行書 的 斜勢 。 只有 修養 高 了 ， 橫勢 仍 能 抱住 行氣 。 斜勢 不 怕 拆開 看 ， 個個 都 無懈筆 ， 勢 自 字 中 生出 ， 不 靠 互相 借勢 。 劉墉 筆筆 用 點 法 ， 王文治 筆筆 用 挑法 ， 祖父輩 的 獨創 中 孕含 著 小巧 纖甜 的 遺傳 因數 ， 寐叟 不 滿足 於 這 種 筆劃 處理 。 他 將 金文 、 小篆 、 隸 、 章草 、 魏碑 、 楷書 的 筆意 筆魂 ， 相對 自然 地 化入 行草 。 庖丁 解 牛 ， 目 無 全 牛 ， 文 同 寫 竹 ， 心 必 有 成 竹 。 採取 簫笛 一體 的 方式 去 結字 造型 ， 橫吹 為主 ， 直 吹 為輔 ， 波詭雲譎 ， 翔舞 回環 ， 有 鬚眉 修偉 丈夫 的 陽剛 ， 以 慈馭 剛 ， 跌宕 叢生 ， 汪匯 凝蓄 ， 筆尖 筆腹 ， 偶現 飛白 ， 乾 而 不 枯 ， 即 古人 所 讚美 ： 「 潤含 春雨 ， 乾裂 秋風 。 」 作者 學養 廣袤 深遠 ， 在 書法 上 的 開拓 具有 高度 自覺 ， 不惑 於 外力 ， 牢守 心源 ， 取 精用閎 ， 能 韌長 ， 無 機巧 ， 不 在 鳴世 ， （ 一如 他 大量 著作 無意 得名 ， 而 不 出版 以致 散佚 而 無悔 ） 筆 便 留 得 住 ， 與 劍拔弩張 一 瀉 無餘 絕緣 。 他 不 是 高明 的 畫師 ， 畫 因 人貴 ，然 書 中 有 山 的 沉著 ， 水 的 浩淼 ， 喬木 的 蔥蘢 ， 把 碑帖 的 寧馨兒 推到 一 個 極致 ， 以 誘惑 勇士 跨越 的 魅力 ， 綿亙 在 近代 書法史 上 ， 考驗 後輩 的 腳力 。 毋庸 諱飾 ： 他 是 封建 遺老 ， 政治 理想 與 他 富民強國 的 願望 背道而馳 ， 更為 潮流 所 否定 。 他 在 書法 上 的 貢獻 ，