立時 極為 尷尬 ， 不 知 所 對 。 同時 作為 東方 文化 的 捍衛 者 ， 辜鴻銘 的 聲譽 也 逐漸 顯赫 起來 。 辜鴻銘 在 北京 大學 講課 時 對 學生 們 公開 說 ： 「 我們 為什麼 要 學 英文 詩 呢 ？ 那 是 因為 要 你們 學好 英文 後 ， 把 我們 中國人 做人 的 道理 ， 溫柔 敦厚 的 詩教 ， 去 曉喻 那些 四夷 之 邦 。 」 在 那樣 的 時候 ， 他 還 嘴硬 ， 叫 西方 為 「 四 夷 之 邦 」 ， 為 此 ， 許多 人 僅僅 把 他 當成 一 個 笑料 的 製造 者 ， 卻 忽略 了 他 內心 的 痛苦 ， 忽略 了 他 對 東方 文化 的 積極 思考 ， 忽略 了 他 對 這 片 土地 命運 的 深切 關注 ， 也 忽略 了 他 曾 做出 的 堅定 而 絕望 的 掙扎 。 自 1883年 在 英文 報紙 《 華北日報 》 上 發表題為 「 中國學 」 的 文章 開始 ， 他 昂首 走上 宣揚 中國 文化 、 嘲諷 西學 的 寫作 之 路 。 19世紀 末 20世紀 初 的 幾 年 裡 ， 他 還 將 《 論語 》 《 中庸 》 譯成 英文 ， 相繼 在 海外 刊載 和 印行 。 後來 又 翻譯 了 《 大學 》 。 他 的 工作 是 創造性 的 ， 古老 的 東方 理論 中 還 加入 了 歌德 、 席勒 、 羅斯金 及 朱貝爾 的 有 啟發性 的 妙語 。 在 他 之前 ， 中國 的 古 經典 從來 沒有 好 的 譯本 。 從 1901? 1905年 ， 辜鴻銘 分 五 次 發表 了 172 則 《 中國 札記 》 ， 反覆 強調 東方 文明 的 價值 。 1909年 ， 英文 著本 《 中國 的 牛津 運動 》 （ 德文 譯本 名 《 為 中國 反對 歐洲 觀念 而 辯護 ： 批判 論文 》 ） 出版 ， 在 歐洲 尤其 是 德國 產生 巨大 的 影響 ， 一些 大學 哲學系 將 其 列為 必 讀 參考書 。 1915年 《 春秋 大義 》 （ 即 有名 的 《 中國人 的 精神 》 ） 出版 。 他 以 理想 主義 的 熱情 向 世界 展示 中國 文化 才 是 拯救 世界 的 靈丹 ， 同時 ， 他 對 西方 文明 的 批判 也 是 尖銳 的 深刻 的 。 很 快 《 春秋 大義 》 德文版 出版 了 ， 在 正 進行 一 戰 的 德國 引起 巨大 轟動 。 辜鴻銘 認為 ， 評估 一 種 文明 ， 必須 看 它 「 能夠 生產 什麼 樣子 的 人 ， 什麼 樣 的 男人 和 女人 」 。 他 批評 那些 「 被 稱作 中國 文明 研究 權威 」 的 傳教士 和 漢學家 們 「 實際 上 並 不 真正 懂得 中國人 和 中國 語言 」 。 他 獨到 地 指出 ： 「 要 懂得 真正 的 中國人 和 中國 文明 ， 那 個 人 必須 是 深沉 的 、 博大 的 和 純樸 的 」 ， 因為 中國人 的 性格 和 中國 文明 的 三 大 特徵 ， 正 是 深沉 、 博大 和 純樸 ， 此外 還 有 「 靈敏 」 。 辜鴻銘 從此 獨特 的 視角 出發 ， 把 中國人 和 美國人 、 英國人 、 德國人 、 法國人 進行 了 對比 ， 凸顯出 中國人 的 特徵 之所在 ： 美國人 博大 、 純樸 ， 但 不 深沉 ； 英國人 深沉 、 純樸 ， 卻 不 博大 ； 德國人 博大 、 深沉 ， 而 不 純樸 ； 法國人 沒有 德國人 天然 的 深沉 ， 不如 美國人 心胸 博大 和 英國人 心地 純樸 ， 卻 擁有 這 三 個 民族 所 缺乏 的 靈敏 ； 只有 中國人 全面 具備 了 這 四 種 優秀 的 精神 特質 。 也 正 因 如此 ， 辜鴻銘 說 ， 中國人 給 人 留下 的 總體 印象 是 「 溫良 」 ， 「 那 種 難以言表 的 溫良 」 。 在 中國人 溫良 的 形象 背後 ， 隱藏 著 他們 「 純真 的 赤子之心 」 和 「 成年人 的 智慧 」 。 辜鴻銘 寫道 ， 中國人 「 過 著 孩子 般 的 生活 一 種 心靈 的 生活 」 。 由 此 ， 他 不惜 用 偏執 的 態度 來 表達 自己 對 中華 文化 的 熱愛 。 他 學 在 西洋 ， 卻 喜歡 東方 姑娘 ， 尤其 喜愛 中國 姑娘 的 小 腳 。 他 的 夫人 淑姑 是 小 腳 ， 他 一見鍾情 、 終身 不 負 。 民國 建立 後 ， 他 在 北大 講授 英國 文學 ， 用 偏激 的 行為 方式 留 辮子 ， 穿 舊服 ， 為 納妾 和 纏足 進行 頭頭是道 的 辯解 ， 來 對抗 整 個 社會 棄絕 中華 傳統 的 畸形 走向 。 辜鴻銘 一生 主張 皇權 ， 可 他 並 不 是 遇到 牌位 就 叩頭 。 慈禧 太后 過生日 ， 他 當眾 脫口而出 的 「 賀詩 」 是 「 天子 萬 年 ， 百姓 花錢 。 萬壽無疆 ， 百姓 遭殃 」 。 袁世凱 死 ， 全 國 舉哀 三 天 ， 辜鴻銘 卻 特意 請來 一 個 戲班 ， 在 家 裡 大開 堂會 ， 熱鬧 了 三 天 。 辜鴻銘 在 北京 大學 任教 ， 梳 著 小辮 走進 課堂 ， 學生 們 一 片 哄堂大笑 ， 辜平靜 地 說 ： 「 我 頭 上 的 辮子 是 有形 的 ， 你們 心 中 的 辮子 卻 是 無形 的 。 」 聞聽 辜鴻銘 手書 此 言 ， 狂傲 的 北大 學生 一 片 靜默 。 辜鴻銘 生活 在 一 個 不幸 的 時代 ， 在 那樣 一 個 時代 裡 ， 只要 你 是 一 個 中國人 ， 你 就 只 能 是 病弱 的 ， 任 人 宰割 的 。 辜鴻銘 狂放 的 姿態 ， 是 他 帶淚 的 表演 ， 是 以 狂放 來 保護 強烈 的 自尊 。 演足 悲 喜劇 的 辜鴻銘 在 中國 近代史 上 ， 辜鴻銘 演足 了 自己 的 悲 喜劇 。 以 他 的 聰明 智慧 ， 卻 沒有 與時俱進 ， 這 是 為 人 所 歎惋 的 。 羅振玉 甚至 認為 辜鴻銘 「 不見 用 於 當世 ， 乃 國 與 民 之 不幸 ， 而 不 在 君 也 。 」 辜鴻銘 的 意義 當然 不 是 為 我們 提供 了 一 個 醜 而 可觀 的 形象 ， 而 在於 他 是 那 個 崇洋媚外 的 年頭 中 堅定 不移 的 民族 主義 者 ， 在於 他 讓 世界 了 解到 了 中國 文化 的 精義 （ 雖 有 殘缺 之 嫌 ） ， 了 解到 中國人 的 不可 欺 。 對 這 個 曠世 怪傑 ， 百 年 來 評價 不一 ， 譽 之 者 上天 ， 貶 之 者 入 地 ， 眾說紛紜 ， 莫衷一是 。 那些 褒 者 ， 自然 也 認識到 辜鴻銘 身 上 的 種種 殘缺 ， 因此 極力 為 其 飾非 ， 如 林語堂 就 說 ： 「 他 有 深度 及 卓識 ， 這 使 人 寬恕 他 許多 過失 ， 因為 真正 有 卓識 的 人 是 很少 的 。 」 同 時代 的 學人 陳彰 在 略 指 辜氏 之 疵 後 ， 語鋒 一 轉 ， 道 ： 「 此 正 如 浮雲 之 掩 月 ， 無 所 損 其 光輝 。 只是 以 其 才學 ， 竟 於 國計民生 無 所 裨益