， 以致 性別 平等 的 概念 與 落實 遠遠 落後 於 其他 層面 的 發展 。 嚴格 說來 ， 台灣 最早 提出 具有 女性 意識 的 兩性 平等 理念 的 應 首推 七0年代 呂秀蓮 的 「 新 女性 運動 J ' 當時 呂秀蓮 等 人 除了 以 書寫 出版 ， 並 以 設立 「 保護 妳 專車泉 J 等 方式 從事 拓荒 的 工作 ， 可情 一九七九年 呂秀蓮 因 政治 因素 被 捕 入獄 ， 新 女性 運動 也 因此 譜下 了 休止符 。 八0年代 初 ， 李元貞 出面 號召 同好 成立 「 婦女 新知 雜誌社 J ' 關心 婦女 議題 ， 繼續 推展 婦運 ， 為 追求 兩性 平等 的 社會 而 努力 。 當時 的 台灣 還 處於 戒嚴 時期 ， 對 組織 人民 團體 多所 限制 ， 種種 活動 只 能 假 雜誌社 之 名 舉辦 ， i 婦女 新知 雜誌社 」 曾經 關心 的 層面 相當 廣泛 ， 包括 社會 、 教育 、 法律 、 政治 、 人身 安全 等等 。 一九八七年 解嚴 ， 婦女 新知 也 在 同年 改組為 「 婦女 新生日 基金會 J ' 得以 名正言順 推動 婦遲 。 幾 年 之間 ， 台灣 婦運 團體 如 雨後春筍 般 成立 ， 不同於 婦女 新知 在 議題 上 的 多元 並容 ， 她們 大多 以 單一 或 特定 議題 為主 。 但 不管 如何 ， 有 愈來愈 多 人 加入 推動 兩性 平等 的 各 項 工作 則 是 近 十 年 來 的 一 項 事實 。 在 學校 教育 中 推動 兩性 平等 教育 始於 檢視 教科書 的 內容 ， 一九八五年 由 師大 黃政傑 、 歐用生 兩 位 教授 啟 其 端， 兩 人 針對 國小 「 生活 與 倫理 」 課本 中 的 性別 問題 提出 批評 。 一九八八年 婦女 新知 基金會 繼 之 全面 體檢 國小 及 國中 、 高中 的 文史 公民 等 課程 內容 ， 發現 兩性 偏頗 的 問題 相當 嚴重 ， 此 結果 引發 廣大 的 迴響 與 重視 ， 而 關心 層面 也 從 教科書 擴展 至 其他 議題 ， 譬如 就學 機會 、 人事 結構 、 師生 互動 、 校園 空間 分配 、 安全 與 性騷擾 等等 。 一 國 雇主 教育 的 主發展 與 實踐 九九四年 教育 改革 審議 委員會 成立 ， 婦女 新生日 基金會 在 一九九五年 向 教改會 提出 「 落實 兩性 平等 教育 」 的 教改 政策 建議 ， 其 範圍 除了 學校 教育 之外 ， 擴及 至 成人 婦女 教育 。 一九九六年 底 ， 婦運 人士 彭婉如 女士 遇害 ， 婦女 人身 安全 以及 兩性 平等 的 問題 引起 空前 重視 ， 立法院 於 同 年 底 迅速 通過 1:1 生 侵害 犯罪 防治 法 J ' 該 法責成 全 國 中小學 須 於 八十六學年度 開始 每 學年 實施 四 小時 性侵害 防治 暨 兩性 平等 教育 課程 。 為了 因應 教改會 「 落實 兩性 平等 教育 」 之 教改 政策 建議 以及 1'1 生侵害 犯罪 防治 法 」 四 小時 課程 的 要求 ， 教育部 於 一九九七年 三月 正式 成立 「 兩性 平等 教育 委員會 J ' 擬 從 學校 、 社會 及 家庭 三 個 層面 ， 全面 推動 兩性 平等 教育 。 經過 二十多 年 的 努力 ， 至 此 ， 兩性 平等 教育 總算 成為 全 國 的 教育 政策 ， 有 了 全面 落實 的 可能 。 欲 達成 建立 兩性 平等 社會 的 目標 ， 當然 必須 由 學校 、 家庭 與 社會 三管齊下 才 能 竟 其 功 。 回顧 過去 兩性 平等 教育 的 推動 ， 對 學校 教育 的 著力 較 深 ， 家庭 教育 及 社會 教育 的 部份 較少 。 以 p 性侵害 犯罪 防治 法 」 為 例 ， 相關 課程 的 施行 對象 只有 中小學 學生 ， 而 幾 年 前 曾 被 提出 討論 的 「 家庭 教育 法 」 則 在 喧騰 一 陣 之後 ， 又 歸 沈寂 。 因此 ， 有關 在 家庭 教育 中 如何 落實 兩性 平等 教育 ， 實 有待 更多 有心 人士 的 努力 。 隨著 時代 的 進步 ， 現代 家庭 的 定義 趨於 多元 ， 但 不管 形式 如何 ， 家庭 作為 每 個 個人 最早 及 最 長久 的 棲身 所在 ， 對 其 自我 認知 及 人際 互動 的 影響 最為 深遠 ， 則 是 追無 疑義 的 。 本 文 擬 就 現代 核心 家庭 談起 ， 探究 目前 一般 家庭 在 進行 兩性 平等 教育 方面 的 影響 因素 和 現狀 ， 以及 可行 之 道 。國 社會 與 家庭 教育 v 第 → 部份 泛夫妻 互動 談到 家庭 中 的 兩性 平等 教育 ， 一般人 可能 將 其 範圍 侷限 在 親子 教育 ， 以為 指 的 是 父母 對 于女 所 施行 的 教養 方式 。 在 這 種 認定 中 ， 似乎 夫妻 一但 結婚 生養 孩子 之後 ， 就 能 自然而然 、 完美 地 擔負起 教養 子女 的 責任 。 本 文 想 指出 的 是 ， 在 家庭 兩性 平等 教育 一 事 上 ， 並 不單指 父母 如何 教育 子女 ， 父母親 本身 的 性別觀 以及 兩 人 之間 的 互動 方式 ， 在 相當 程度 上 ， 可能 更為 重要 ， 因為 他們 在 扮演 的 ， 是 給 子女 最佳 、 最 直接 的 性別 教育 學習 典範 。 也就是說 ， 夫妻 之間 的 平等 互動 是 家庭 性別 教育 最 重要 的 基礎 ， 只要 夫妻 / 父母 這 一 環 能 具體 呈現 平等 互動 的 示範 ， 家庭 中 的 兩性 平等 教育 已經 成功 了 一大半 。 因此 ， 我們 一定 得 先 從 夫妻 兩 人 談起 。 ﹒ 先天 不良 的 男女 結合 現行 核心 家庭 是 由 一 男 一 女 經 婚姻 結合 ， 再 生養 ( 或 領養 ) 子女 而 建立 。 按照 我國 法律 規定 ， 男子 滿 十八 歲 、 女子 十六 歲 始 得以 結婚 。 如果 個人 是 社會 的 產物 ， 其 成長 過程 以及 價值觀 皆 由 環境 所 形塑 。 那麼 ， 一 對 打算 結合 的 男女 ， 在 進入 婚姻 之前 ， 至少 已 受到 大 環境 將近 二十 年 的 影響 ， 而 如果 ， 我們 的 社會 至今 仍 是 一 個 重男輕女 、 以 男性 為 中心 的 社會 ， 那麼 ， 男女 不 平等 的 狀況 當然 也 會 具體而微 地 反映 在 這 兩 個 成年人 的 身 上 。 結婚 之前 的 成長 過程 已 是 如此 ， 在 婚姻 對象 的 選擇 上 ， 又 依循 社會 期待 以 男 大 女 小 ( 年紀 、 身高 卜男 優女劣 ( 出身 、 職業 、 學歷 、 經濟 ) 的 方式 來 配對 。 就 在 牽 手 進入 結婚 禮堂 的 那 一 刻 ， 兩 人 之間 已經 存在 著 性別 差異 ， 根本 不 具 平等 的 基礎 。 關於 這 一 點 ， 中興 大學 社會系 徐宗國 教授 在 〈 女人 為什麼 往 「 上 」 嫁 ?
 
) ( ~ 婦女 新知 ) ) 88 期 ， 1989年 9月 ) 一 文 中 有 很 深入 的 分析 ， 她 認為 在 男女 的 對應 關係 上 ， 社會 仍 普遍 存在 男性 的 發展 優先 於 女性 的 觀念 ， 因此 造就出 這樣 不 平等 的 婚姻 設計 ， 因為 「 唯有 藉 起初 就 設計 於 婚姻 裡 客觀 的 不