有 普遍 全面 的 效果 。 因此 ， 除了 每 個 月 出版 雜誌 之外 ， 婦女 新知 也 提供 多樣 的 課程 ， 從事 婦女 教育 的 工作 ， 期望 藉 此 方式 ， 能 喚醒 婦女 們 的 女性 意識 ， 培養 她們 的 能力 ， 期待 婦女 們 不僅 可以 解決 自己 的 問題 ， 更 能 進一步 走出 自我 貢獻 社會 。 以 一九九四年 為 例 ， 婦女 新知 基金會 的 工作 重點 是 在 推動 「 民法 親屬編 」 的 修訂 ， 修法 的 必要性 經 媒體 的 披露 討論 ， 已 獲得 許多 婦女 的 迴響 ， 然而 ， 修法 絕對 不 只 是 文字 條文 的 更改 ， 法律 背後 所 隱藏 歧視 婦女 的 思想 ， 可能 更 需要 讓 婦女 暸解 ， 因此 ， 婦女 新知 利用 此 議題 教育 婦女 認識 自己 的 真實 處境 ， 以及 明瞭 法律 對 個人 的 影響 ， 因為 惟有 婦女 對 此 有 充分 的 暸解 之後 ， 才 能 團結 起來 ， 走出 一己 狹隘 的 空間 ， 參與 公共 事物 的 制定 與 改革 。 如此一來 ， 修法 才 能 成功 ， 對 婦女 地位 的 提升 ， 也 才 會 有 實質 的 意義 。 基於 此 種 目的 ， 特別 為 婦女 推出 的 系列 課程 ， 其 內容 如 下 : 一 、 法律 方面 : (一) 走過 婚姻 離婚 、 膽養費 、 損害 賠償 、 子女 監護 ; (二) 地毯 的 那 一 端 一一 結婚 方式 、 婚姻 效力 、 分居 、 離婚 方式 ; (三) 致命 的 吸引力 外遇 、 通姦 、 重婚 、 非婚生子女 之 認養 與 收養 ; (四) 郎心 、 狼心 一一 婚姻 暴力 、 惡意 遺棄 、 判刑 ; (五) 剪 不斷 ，理 還 亂 一一 夫妻 財產制 。 二 、 自我 認識 方面 : (一) 女性 自我 成長 與 自我 實現 ; (二) 民法 親屬編 的 疑難雜症 ; (三) 女人 為何 「 歇斯底里 J ?
 
另外 ， 臺北市 婦女 新知 協會 自 一九九四年 四月 成立 以來 ， 也 持續 分為 參政 、 教育 、 聯誼 三 組 進行 活動 ， 對象 包括 會員 及 非會員 ，茲 簡介 其 教育 及 參政 方面 課程 如 下 : 一 、 婦女 教育 : (一) 從 「 鋼琴師 和 她 的 情人 」 談 愛情 與 女性 自我 的 兩難 ; (二) 旅行 之 必要 談 女性 地理學 的 建立 ; (三) 誰 的 眼光 ?
 
誰 的 美 ?
 
圈 ， (四) 女性 的 性 經驗 ; (五) 臺灣 女性 身體論 ; (六) 女性 與 媒體 。 二 、 婦女 參政 : (一) 婦女 的 天蠶 再 變 一一 談 參政 的 心路歷程 ; (二) 臺灣 婦女 運動史 ; (三) 我國 婦女 參政 現況 ; (四) 美國 婦女 與 社區 政治 ; (五) 未來 女性 生活 趨勢 ; (六) 婦女 與 社會 政策 瑞典 經驗 。 以上 是 這 兩 個 團體 一九九四年度 的 課程 介紹 ， 雖 僅 能 稍 窺 大概 ， 但 仍 可 對 民間 婦女 團體 開設 的 婦女 教育 課程 有 一 個 大致 的 暸解 。 這樣 的 課程 內容 具有 不同於 上述 官方 課程 的 特色 ， 試 說明 如 下 : 一 、 從 女性 主體 出發 女性 再 也 不必 附著 在 婚姻 、 家庭 或 男人 之上 才 具有 意義 ， 她 本身 就 是 一 個 可以 獨立 自主 的 存在 ， 在 她 充分 瞭解 自己 之後 ， 人生 中 的 任何 角色 都 是 可以 選擇 的 ， 而 當 她 做 了 選擇 之後 ， 社會 也 必須 予以 尊重 ， 因為 每 一 個 角色 之間 只有 適合 與否 ， 並 無 價值 高下 的 問題 。 二 、 挑戰 男性 自我 中心 的 教育 理念 過去 的 教材 中 ， 記錄 的 大多 是 有關 男性 的 史料 知識 ， 女性 一直 是 隱形 的 ; 加上 授課 時 ， 教師 們 對 此 偏頗 缺乏 敏感 ， 理所當然 地 以 男人 之 口 發聲 ， 女性 很 難 在 這樣 的 教育 過程 中 找到 認同 ， 因此 ， 找回 女性 的 素材 ， 將 之 納入 教材 中 ， 為 女性 重新 定位 ， 確實 刻不容緩 ， 不管 在 歷史 、 法律 、 社會 制度 、 文化 觀念 上 ， 莫不 如此 。 惟有 女性 不 被 排除 在 人類 歷史 之外 ， 世界 的 發展 才 不致 偏頗 。 三 、 鼓勵 女性 多元 發展 ‧ 會 一 反 過去 將 女性 的 狹隘 定位 ， 這樣 的 課程 鼓勵 女性 身心 的 均衡 發展 ; 生活 空間 的 向 外 拓展 ; 人生 角色 的 多元 嘗試 ， 並 鼓勵 女性 培養 獨立 批判 的 眼光 ， 透視 各 種 不 適合 女性 發展 的 各 種 機制 ， 在 各 個 層面 為 女性 建立 更 寬 與 家庭 教育 廣 的 空間 。 四 、 本士 與 國際 經驗 並 容 婦女 問題 是 全球性 的 問題 ， 因此 具有 相互 比較 學習 的 可能 ， 加上 不可諱言 地 ， 在 女權 的 爭取 上 ， 婦女 福利 的 照顧 上 ， 很多 國家 比起 臺灣 具有 更 長久 的 奮鬥 歷史 ， 更 深刻 的 經驗 ， 因此 ， 如何 走出 象牙塔 ， 放寬 視野 ， 在 充分 暸解 本身 問題 的 基礎 上 ， 參考 學習 他人 的 經驗 ， 是 相當 重要 的 。 五 、 凝聚 共識 ， 形成 公共 政策 當 女性 透過 這樣 的 課程 ， 暸解到 婦女 的 弱勢 絕不 可能 靠 單 個 人 的 努力 加以 解決 ， 必須 靠 整 個 婦女 族群 凝聚 共識 ， 走出 自我 ， 從 社區 鄰里 開始 ， 再 經由 投票 選舉 的 方式 ， 參與 政治 ， 爭取 決策權 ， 將 解決 婦女 問題 的 方案 變成 公共 政策 ， 從 制度面 著手 ， 才 能 有效 全面 地 改善 婦女 處境 。 民間 婦女 團體 的 婦女 教育 課程 之 特色 是 理念 清楚 、 活力 充沛 、 彈性 靈活 ， 而 其 缺點 則 是 資源 缺乏 ， 僅 能 以 小 規模 方式 進行 ， 影響 範圍 有限 ; 另 對 外 宣傳 管道 不足 ， 無法 觸及 更 廣泛 的 大眾 婦女 。 眼見 婦女 問題 日益 嚴重 ， 而 自己 能 發揮 的 影響力 長久以來 還是 相當 受到 侷限 ， 心 裡 只 能 乾 著急 。肆 、 官方 與 民間 的 結合 從 以上 的 介紹 可 知 ， 由 官方 系統 及 民間 婦女 團體 所 施行 的 婦女 教育 都 各 有 其 優缺點 ， 過去 這 兩 者 多 各行其是 ， 少有 交集 ， 頗為 可惜 。 事實 上 ， 如果 兩 者 的 目的 都 是 在 為 婦女 解決 問題 ， 創造 兩性 互重 平等 的 社會 ， 基於 此 共同 前題 ， 應 有 攜手 合作 的 可能 。 官方 可 運用 其 充沛 的 資源 ， 提供 經費 場地 ， 開辦 長期 定期 的 課程 ， 並 透過 其 通暢 的 各 式 管道 做 宣傳 ， 以 吸引 更多 的 婦女 參與 ; 而 民間 婦女 團體 因 長期 與 婦女 直接 的 接觸 ， 較 瞭解 婦女 現狀 ， 知道 問題 癥結 所在 ， 在 實務 及 學理 上 ， 都 較 有 能力 與 時代 脈動 結合