的 人 勸 你 出遊 ， 大多數 朝臣 都 不 願意 去 ， 建節 尉任宗 就 上書 極諫 ， 書 上 當天 ， 這 位 倒楣 的 臣子 就 被 你 喚 至 朝 中 當眾 杖殺 ； 奉信郎 崔民象 在 建國 門 上 表 ， 說 當今 天下 盜賊 充斥 ， 不宜 出遊 ， 你 見 還 有 人 敢 掃興 ， 大怒 之下 ， 先 命 人 用 刀 把 崔民象 兩 腮 還 嘴 一起 削掉 ， 再 斬 之 於 殿 外 。 敵人 寫 的 歷史 我 一口氣 說完 ， 本 以為 他 會 大怒 不已 。 沒想到 他 莞爾 一 笑 ， 慢悠悠 地 說 ： 歷史 就 可信 嗎 ？ 知道 我 的 歷史 是 誰 寫 的 嗎 ？ 唐朝人 寫 的 ！ 我 的 文治 武功 還 沒 完成 時 ， 他們 造反 推翻 了 我 。 我 的 歷史 我 沒 來得及 寫 。 整 個 隋朝 的 歷史 都 是 唐朝人 寫 的 ， 而且 是 那些 直接 參與 推翻 我 的 人 寫 的 。 正史 、 野史 都 是 的 。 以 最 有 權威 的 《 二十四史 》 之 一 的 《 隋書 》 為 例 ， 它 是 唐太宗 直接 下詔 、 由 魏徵 擔任 主編 寫成 的 。 後世 的 史學家 們 認為 它 是 《 二十四史 》 中 修史 水準 較 高 的 史籍 之 一 ， 理由 一 是 它 有 明確 的 指導 思想 ， 因為 下令 修隋史 的 唐太宗 親歷 了 滅 隋 的 戰爭 ， 在 執政 之後 ， 他 經常 談論 隋朝 滅亡 的 教訓 ， 明確 提出 「 以 古 為 鏡 ， 可以 見 興替 」 的 看法 ， 所以 汲取 歷史 教訓 ， 「 以 史 為 鑒 」 就 成 了 修隋史 的 指導 思想 ； 二 是 《 隋書 》 弘揚秉 筆直書 的 優良 史學 傳統 ， 品評 人物 較少 阿附 隱諱 ， 主編 魏徵 為 人 剛正不阿 ， 他 主持 編寫 的 紀傳 ， 較少 曲筆 ， 不 為尊者 諱 ， 如 稱 我 父親 隋文帝 之 「 刻薄 」 專斷 、 「 不悅 詩書 」 、 「 暗 於 大道 」 ， 說 我 矯情 飾貌 、 殺 父淫母 ， 「 鋤誅 骨肉 、 屠剿 忠良 」 等 情況 ， 都 「 照實 寫來 ， 了無 隱諱 」 。 但 這 種 說法 ， 你 信 嗎 ？ 「 照實 寫來 ， 了無隱諱 」 ， 真是 笑話 ！ 我 是 他們 的 敵人 ， 他們 寫 敵人 壞 ， 當然 無須 隱諱 了 ； 至於 是 不 是 「 照實 」 ， 只有 天 知道 ！ 「 以 古 為 鏡 ， 可以 見 興替 」 ， 那 就 是 明確 要 寫 我們 壞 的 地方 ， 好 借鑒 啊 ！ 什麼 叫 「 見興替 」 ？ 就 是 要 讓 人 明明白白 地 看到 舊 朝代 是 怎麼 亡 的 ， 新 王朝 的 江山 是 怎麼 打下來 的 。 為了 證明 自己 造反 是 「 順天 之 意 」 、 「 順應 民心 」 ， 他們 就 要 把 舊 王朝 說成 是 逆天 之 意 、 違民 之 心 。 否則 ， 如果說 舊 王朝 好 的 話 ， 推翻 者 就 沒有 理由 。 沒有 理由 地 推翻 我們 ， 他們 就 是 反 賊 ！ 為了 證明 他們 不 是 反 賊 ， 必須 把 我們 說 得 壞壞 的 ！ 這 是 其 一 。 另 一 點 ， 你 也許 會 問 ： 把 敵人 說 得 太 壞 ， 太 腐朽 ， 不 也 證明 自己 不 是 英雄 嗎 ？ 因為 只有 打敗 強敵 的 人 才 能 證明 是 更 強 的 人 ， 而 你 現在 把 你 的 敵人 說成 是 已經 失去 民心 、 眾叛親離 、 朽不堪言 了 ， 那 不 是 「 一 推 就 倒 」 嗎 ， 你 的 本領 何在 呵 ？ 其實 ， 這裡 有 一 個 難言之隱 ， 是 所有 造反 成功 的 人 都 有 的 難言之隱 ， 那 就 是 他們 不能 說 「 物競天擇 、 強者 生存 」 。 因為 如果 他們 這樣 說 了 ， 則 被 他們 統治 的 人 中 ， 有 更 有 本領 的 人 怎麼辦 ？ 那 不 是 鼓勵 他們 造反 嗎 ？ 動物 世界 裡 ， 老虎 要 搶 山頭 了 ， 理由 很 簡單 ： 我 比 你 本領 大， 我 就 要 佔領 你 的 山頭 。 但 人 不能 這麼 說 。 人 必須 為 自己 的 實現 慾望 的 行為 找 道德 的 理由 。 所以 ， 造反 者 就 說 ： 你 看 他 楊廣 ， 虛偽 、 殘忍 、 無 德 、 壓榨 百姓 、 窮兵 黷武 、 大興土木 、 殘害 忠良 、 泯滅 人性 、 暴殄天物 ， 等等 。 這樣一來 ， 他 造反 ， 就 是 替天行道 、 為 民 伸冤 了 。 ── 這 就 是 造反 者 的 邏輯 。 當然 ， 等 他們 自己 寫 自己 的 歷史 ， 就 不 一樣 了 ， 必然 把 自己 寫 得 多麼 正確 、 崇高 、 偉大 、 清明 、 光榮 ， 甚至 會 神化 ， 比如 中國 歷朝 的 第一 代 君王 ， 基本 上 都 是 出身 很 神奇 的 ， 是 天 上 的 星宿 下凡 ， 是 救世主 。 你們 現在 不 是 流行 一 句 話 叫 「 歷史 要 讓 後人 來 寫 」 嗎 ？ 那 要 看 怎樣 的 後人 。 你 的 敵人 ， 直接 的 敵人 ， 是 斷然 不會 把 你 寫成 好人 的 。 像 我 這樣 的 情況 ， 歷史 上 很多 。 你 看看 哪 個 亡國 的 末代 君主 ， 不 是 殘暴 之 極 、 荒淫 透頂 ？ 夏桀王 、 商紂王 、 秦始皇 及 秦二世 都 是 。 但 尤其 不可 饒恕 的 是 他們 把 我 的 父親 隋文帝 也 寫成 壞人 ， 說 他 刻薄 專斷 、 不悅 詩書 、 暗於 大道 。 試問 ： 一 個 「 暗於 大道 」 的 人 ， 能 打下 江山 ， 統一 中國 ？ 一 個 「 刻薄 專斷 」 的 人 能 在 身邊 聚集 那麼多 的 人才 ， 來 治理 國家 ？ 一 個 「 不悅 詩書 」 的 人 ， 能 創立 中國 後來 沿襲 一千多 年 的 科舉 制度 ？ ── 由此可 見 ， 他們 的 論斷 是 多麼 的 荒唐 ！ 秦 漢 、 隋 唐 的 「 驚人 相似 」 中國 歷史 ， 王朝 更迭 ， 很多 史家 持有 「 循環論 」 ， 因為 這 其中 確實 演繹 了 很多 「 驚人 的 相似 」 事件 ， 其中 我們 「 隋 」 和 「 秦 」 這 兩 朝 ， 就 實在 太 相像 了 。 秦始皇 統一 六 國 ， 但 傳 二世 就 失 了 天下 ， 然後 是 一 個 大漢 時代 。 大漢 那麼 輝煌 燦爛 ， 是 秦 為 他們 奠定 了 相當 的 基礎 ， 史家 公認 的 就 有 「 漢用 秦制 」 ； 隋 滅 陳 後 ， 南北朝 分裂 時代 結束 ， 也 是 統一 全 國 ， 但 也 是 傳二 世 ， 可 很 快 為 唐 推翻 。 盛唐 也 是 那麼 的 輝煌 燦爛 ， 但 也 是 隋