當 大家 在 消費 情人節 的 時候 ， 也 不要 忘 了 多數 女人 還 生活 在 暴力 恐懼 之中 。 近來 數位 知名 女 主播 、 女性 政治 人物 分別 向 媒體 披露 其 長達 數 年 的 受到 家暴 的 經驗 ， 再度 證實 家庭 暴力 是 跨 階級 、 跨 地域 的 現象 。 她們 的 公眾 形象 與 地位 也許 令 人 稱羨 ， 但是 在 其 先生 眼 裡 ， 有 可能 「 只不過 」 是 個 女人 而已 。 根據 內政部 警政署 的 統計 資料 顯示 ， 近 幾 年 來 台灣 每 年 的 ↑生 侵害 被害 人數 大概 在 三千 人 左右 ( 指 的 是 有 報案 的 ， 沒有 報案 的 黑數 更為 龐大 ) 。 以 二00四年 為 例 ， 受害 者 中 男性 八十 人 ， 女性 兩千八百二十三 人 ( 佔 總 受害 人數 的 97% ) 而 加害人 中 女性 有 二十六 人 ， 男性 有 兩千五百 O 九 人 ( 佔 總加害人 的 99% ) 。 如此 傾斜 的 性別 比例 ， 清楚 地 顯示 性侵害 不只 是 性 暴力 問題 ， 其實 就 是 「 男 」 性 暴力 問題 。 如果 使用 台灣 新聞 資料庫 以 「 性侵害 」 作為 關鍵字 搜尋 ( 2006 .
 
02.01 ) 前 一 個 月 的 報紙 新聞 ， 性侵害 的 事件 幾乎 天天 都 有 。 男性 加害 者 的 年齡 從 十幾 歲 到 七十幾 歲 ， 學歷 從 小學 到 研究所 ， 職業 從 無業 到 工程師 、 醫師 ; 而 女性 受害 者 與 加害 者 的 關係 有 「 親生 女兒 」 、 「 繼女 」 、 「 外生 男女 」 、 「 表妹 」 、 「 女友 」 、 「 已經 分手 的 女友 」 、 「 朋友 的 女友 」 、 「 女性 網友 」 、 「 女 病患 」 、 「 弱 智 少女 」 、 「 鄰居 」 、 「 陌生人 J ' 也就是說 從 最 親近 的 人 ， 到 最 疏遠 的 關係 ， 竟然 都 可能 遭到 毒手 。 看看 以下 這 兩 則 駭人聽聞 的 新聞 I 一 名 年輕 男子 和 妻子 嘿 咻峙 ， 妻子 尿急 起身 跑去 廁所 ， 慾火 攻心 的 他 按擦 不住 ， 竟 對 一 旁 也 在 床 上 睡覺 的 兩 歲 女 見 性侵 。 」 、 「 這 夥 歹徒 駕駛 廂型車 在 街頭 伺機 擴劫 夜 歸 女子 .
 
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性侵 被 害 女子 後 ， 拿 著 女子 的 提款卡 ， 逼問 密碼 提領 現金 ， 得手 後 即 要 女子 將 全身 衣物 脫光 ， 載到 偏遠 地區 丟棄 。 」 女人 的 身體 失去 了 主體性 ， 而 成為 男人 發洩 慾望 的 對象 。 這 就 是 西方 學者 所 說 的 「 性 恐怖 主義 J ' 男人 藉由 強暴 、 肢體 暴力 、 性騷擾 、 歧視 語言 等 來 主宰 控制 女人 ， 使得 每 個 女人 在 任何 年齡 、 任何 時間 以及 任何 地點 都 有 可能 成為 男性 暴力 的 受害 者 ， 而 暴力 的 可能性 與 實際 暴力 獲致 相同 的 結果 ， 只要 有 受暴 的 可能性 ， 就 足以 作為 社會 控制 的 形式 ， 規範 女人 什麼 是 合宜 的 行為 舉止 。 在 這 種 充滿 性 恐怖 主義 的 社會 裡 ， 不論 男人 與 女人 ， 都 應該 關注 《 陰道 獨白 〉 與 V-Day 所 傳遞 的 訊息 ， 讓 女人 勇敢 地 發聲 ， 讓 男人 正視 女人 的 經驗 ， 也 正視 男人 自身 的 性別 歧視 價值 觀點 。 我們 只有 不懈 的 努力 ， 才 能 戰勝 暴力 ， 真正 地 歡度 情人節 。 ' Ilt 小孩 換 尿布 的 男人 正在 改變 遍 世界 199 男人 總是 被 關到 性別 框框 裡 ' 一定 很 想 逃出來 透透氣 !
 
逃出來 的 方式 就 是 男人 要 深刻 理解 做為 男人 到底 有 哪些 不勞而獲 的 特權 ( unearned privilege ) ， 要 跟 女性 主義 卿卿我我 ， 而 不 是 與 她 對抗 。 因為 造成 性別 歧視 的 不 是 女性 主義 ， 而是 父權 體制 .
 
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兒童 繪本 教 男人 如何 做 個 好 男人 與 好 爸爸 ， 男男自語 讓 男人 說 自己 也 聽 別人 說 。 看見 自己 是 男人 !
 
台灣 婦女 運動 蓬勃 發展 二十餘 年 ， 解嚴 之後 各 種 婦女 團體 應運而生 ， 並且 非常 活躍 地 致力 於 各 種 政治 行動 ， 然而 男性 運動 / 團體 的 出現 相對 較 晚 且 弱 。 除了 零星 的 媒體 論述 ( 如 一九八九年 的 《 赤子 》 雜誌 、 一九九三年 自立早報 的 「 新 男性 」 專題 、 一九九六年 《 騷動 》 雜誌 創刊號 的 「 新 男性 論述 與 新 好 男人 」 專題 ) ， 以及 有關 男性 的 中外 書籍 出版 ( 如 《 男性 解放 卜 《 新 男人 〉 、 〈 新 男性 〉 、 《 鐵約翰 〉 、 〈 台灣 查甫人卜 《 解放 男人 } ) 之外 ， 一九九五年 一 系列 以 「 新 好 男人 」 為 訴求 的 房車 廣告 ( 如 「 我 婚後 照常 約會 跟 我 太太 」 、 「 我 忽略 了 妻子 的 付出 並 不少於 我 ; 她 也 需要 呵護 與 撫慰 」 、 「 孩子 帶給 你 那麼多 感動 與 歡樂 ， 怎 忍心 把 他 推給 妻子 一 個 人 J ) ， 相對 而 言 ， 倒是 對 台灣 社會 男男女女 產生 比較 大 的 影響 。 不過 這 種 強調 私 領域 裡 的 分擔 家務 、 重視 家庭 親密 關係 ， 與 勇於 表達 情感 的 訴求 ， 雖然 也 真的 給 台灣 男人 帶來 一些 壓力 、 給 台灣 女人 帶來 一些 期望 ， 但是 它 並 沒有 真正 反省 男人 在 性別 結構 中 的 優勢 位置 ， 沒有 挑戰 性別 權力 關係 的 企圖 ， 因而 迴避 了 公 領域 的 問題 ， 也 喪失 男性 集體 運動 的 可能性 。 畢竟 如果 只是 幫忙 做 家事 、 帶 小孩 ( 當然 值得 鼓勵 ) ， 以為 就 合乎 好 男人 的 標準 ， 那 未免 太 輕易 些 。 父權 結構 必須 要 改變 ， 因為 性別 意識 的 轉化 不可 A 戶口灣 問 圓力 A 八瘤 研 WMm 曲入 能 只 在 個人 層次 達成 。 除了 上述 的 論述 以外 ， 台灣 也 有 男性 團體 陸續 成立 ， 例如 紳士 協會 、 溫柔漢 關懷 協會 、 中華 二十一世紀 男性 成長 協會 等 ， 但是 他們 較 關心 男人 個體 的 成長 與 福祉 ( 例如 回歸 家庭 、 服務 社區 、 心理 支持 、 關懷 男人 身心 健康 等 ) ， 與 女性 主義 對話 並 不 多 ， 也 沒有 積極 與 婦女 運動 結盟 ， 或 針對 社會 的 重大 性別 事件 / 法令 / 教育 / 制度 進行 發言 與 運動 。 台灣 大學 婦女 研究室 雖然 在 二000年 曾經 以 男子 氣概 系列 演講 、 座談會 、 出版 小冊子 、 記者會 、 在 報刊 撰文 等 形式 推動 台灣 的 自絲帶 運動 ， 算是 與 女性 主義 比較 接近 的 運動 ， 但是 力量 與 影響 畢竟 仍然 有限 。 相對於 西方 男性 運動 百家爭鳴 的 境況