了 句 「 笑區區 一 檜 亦 何 能 ？ 逢 其 欲 ！ 」 算是 給 你 鳴 了 次 不平 ， 但 到底 沒 說 你 不 是 奸臣 。 前 段 時間 ， 有 人 從 人道 主義 關懷 出發 ， 為 你 雕出 了 一 尊 站立 的 塑像 ， 也 並 不 是 為 你 平反 的 意思 。 況且 這 件 藝術 作品 在 展出 時 ， 還 遭到 了 多方 的 批評 和 指責 。 秦檜 歎 口 氣 說 ： 你 不 知道 ， 我 現在 已經 不僅僅 是 南宋 時期 的 一 個 歷史 人物 了 。 我 已經 是 一 個 象徵 ， 是 殘害 忠臣 良將 的 奸臣 代表 。 歷史 為什麼 要 選 我 做 代表 ？ 那 是 天意 ！ 天意 不僅 是 從來 「 高難問 」 ， 而且 也 是 「 不容 問 」 的 。 你們 現在 的 人 ， 應該 知道 西方 《 聖經 》 裡 有 個 「 該 隱 的 故事 」 ， 我 給 你 說說 。 基督教 認為 ， 人 是 上帝 創造 的 ， 因此 ， 都 是 上帝 的 兒子 。 因為 世上 有 好人 、 有 壞人 ── 就 像 寫 劇本 一樣 ， 要 先 設定 正反 兩 個 角色 。 所以 ， 這 上帝 的 兒子 自然 就 有 好人 、 有 壞人 。 《 聖經 》 裡 說 ， 一 開始 ， 上帝 有 兩 個 兒子 ， 在 他們 出世 時 ， 上帝 就 給 他們 打下 了 印記 ： 一 個 好人 ， 叫 亞伯 ； 一 個 壞人 ， 叫 該 隱 。 ── 就 像 劇作家 給 演員 定 角色 。 上帝 過生日 時 要 祭品 了 ， 兩 個 兒子 就 上貢 。 亞伯 的 貢物 注定 是 上帝 喜歡 的 ， 該 隱 的 貢品 注定 是 上帝 看 不上 眼 的 。 於是 ， 該 隱 就 嫉恨 亞伯 ── 當然 ， 這 種 嫉恨 也 是 注定 的 ， 就 像 劇作家 設定 的 情節 發展 線索 。 該 隱 認為 ， 要 得到 上帝 的 喜歡 ， 只 能 把 亞伯 殺死 ， 於是 ， 他 就 把 亞伯 當 仇 敵殺 了 。 上帝 當然 大怒 ， 說 你 果然 是 壞人 、 是 惡魔 ！ 從此 ， 該 隱 就 成 了 人間 的 壞人 。 中國人 信天 ， 天 就 相當於 上帝 。 歷史 也 就 是 「 天 」 的 一 種 表現 。 歷史 需要 好人 、 壞人 。 歷史 裡 的 人 ， 注定 要 做 一些 事 ， 其中 一些 人 做 歷史 評判 時 所 喜歡 的 事 ， 另 一些 人 做 歷史 評判 時 所 不 喜歡 的 事 。 比如 ， 我們 南宋 時 ， 外敵 入侵 ， 必然 有 主戰派 、 有 主和 派 。 這樣 ， 岳飛 就 注定 成 了 亞伯 ， 我 注定 成 了 該 隱 。 因為 代表 「 天 」 的 皇帝 也 需要 這 兩 種 人 。 我 要 順天 之 意 ， 只有 殺死 岳飛 。 然後 ， 我 在 歷史 眼 中 ， 就 成 了 壞人 。 所以 ， 這 叫 「 歷史 的 選擇 」 。 從 整 個 歷史 長河 來 看 ， 我 秦檜 被 定為 壞人 、 奸臣 的 代表 ， 是 注定 了 的 事 。 用 歷史 唯物 主義 觀點 來 看 ， 也 是 如此 ， 可以 歸結為 三 條 既 現實 又 歷史 的 原因 ： 第一 ， 岳飛 是 死 在 我 手 裡 的 抗金 名將 。 南宋 的 抗金史 上 ， 只有 他 打 了 很多 的 抗 金勝仗 ， 很多 主戰派 卻 是 大敗 。 抗敵 就 是 忠臣 ， 不僅 是 對 朝廷忠 ， 更 是 對 國家 、 民族 忠 ， 國家 民族 的 利益 高於 朝廷 ； 能 打勝仗 就是 良將 。 只有 他 能 打 很多 勝仗 ， 說明 他 是 難得 的 忠臣 良將 。 而 他 是 死 在 我 的 手 裡 。 這 是 史實 。 在 此 之前 和 在 此 之後 ， 中國 歷史 長河 裡 ， 有 無數 像 岳飛 這樣 的 愛國 將領 ， 命運 也 相同 。 冤 有 頭 、 債 有 主 ， 我 就是 那 「 頭 」 和 「 主 」 。 第二 ， 宋朝 亡國 了 。 亡國 之 痛 ， 最為 銘心刻骨 。 所以 ， 人們 格外 懷念 岳飛 ， 格外 痛恨 殘害 他 的 人 。 宋朝 是 在 中國人 覺悟 ── 就是說 是 在 漢人 有 「 國家 」 意識 的 覺悟 ── 之後 ， 第一 次 全面 亡國 的 ， 後來 是 元朝 統治 ； 再 以後 ， 明朝 又 亡 一 次 國 ， 亡 在 非 漢族人 手 裡 ； 再 以後 ， 被 八國聯軍 入侵 、 被 日本人 入侵 ， 有 很多 次 亡國史 。 這 與 過去 的 改朝換代 不同 。 至今 你們 在 進行 愛國 主義 教育 時 ， 還 有 一 個 主要 內容 ， 就 是 要 記住 這些 亡國史 。 這 種 民族 之 痛 ， 是 要 有 發洩 之 處 、 出氣 之 所 的 。 而 我 殺 了 抗敵 大將 ， 就 相當於 自毀 長城 。 所以 ， 我 自然 就是 那 「 處 」 和 「 所 」 了 。 第三 ， 歷史 評價 人物 ， 中國 有 句 話 叫 「 蓋棺論定 」 。 這 話 有 兩 層 意思 ： 一 是 人 不 到 死 時 ， 是 不能 定 好壞 的 ， 因為 他 以前 做 的 好事 ， 可能 是 偽裝 ， 他 做 的 壞事 ， 也許 是 我們 對 他 的 誤解 ， 只有 死 了 ， 才 結束 了 他 一生 的 表演 ， 才 可以 論定 ； 另 一 層 意思 ， 我 以為 ， 就 是 一 個 人 做 再 多 的 好事 也 沒用 ， 如果 他 做 了 一 件 歷史 認為 是 非常 壞 的 事 的話 ； 反之亦然 。 比如 我 吧 ， 因為 殺 岳飛 這 件 事 ， 歷史 上 其他 的 貢獻 是 可以 一筆抹煞 的 ， 甚至 即便 是 好事 ， 也 值得 懷疑 。 你 看看 中國 歷史 對 人物 的 評判 ， 很 少 有 所謂 「 一分為二 」 、 「 功過 分明 」 的 。 周公 就 是 偉人 ， 連 他 以前 表現 得 對 天子 、 朝政 的 反抗 ， 都 被 認定 是 流言 、 是 誤解 ； 反之 ， 王莽 就 是 壞蛋 ， 他 以前 那 種 勤政 、 忠君 、 禮賢 下士 等等 ， 都 是 偽裝 ， 是 陰謀 。 曹操 也 是 ， 因為 他 兒子 篡位 了 ， 這 帳 要 記 在 他 頭 上 ， 因為 他 為 兒子 篡位 提供 了 雄厚 的 基礎 。 他 以前 南北 征戰 、 讓 皇帝 過 安穩 日子 ， 都 是 陰謀 。 他 不 是 保護 皇帝 ， 是 為了 「 挾 天子 以 令 諸侯 」 。 南宋 滅亡 也 是 注定 的 但 你們 要 仔細 研究 歷史 ， 就 會 發現 ： 南宋 的 滅亡 ， 也 是 注定 的 ， 不能 把 帳記 在 我 頭 上 。 我們 可以