， 神化 岳飛 也 是 為 了 鼓舞 士氣 。 因為 那時 他們 要 舉 全 國 之 力 ， 去 做 一 次 魚死網破 的 北伐 。 那麼 ， 高宗 時 ， 朝廷 殺 岳飛 最 直接 的 原因 是 什麼 呢 ？ 是 岳飛 不 聽 調令 。 大家 都 知道 ， 朝廷 調 岳飛 回 朝 ， 是 連續 十二 道 金牌 才 召回 他 的 。 這 是 什麼 概念 ， 就是說 ， 理論 上 他 十一 次 是 抗旨 不遵 的 。 雖然 說 「 將 在外 ， 君 令 有所 不 受 」 ， 但 那 主要 是 講 戰略 戰術 上 的 ， 不 是 說 不 聽 朝廷 調動 的 。 這 種 不 聽 調動 與 擁兵自重 是 沒有 太 大 區別 的 。 你們 看 《 三國演義 》 ， 諸葛亮 六出 祁山 面臨 勝 局 時 ， 阿斗 一 張 聖旨 到 ， 他 立即 退兵 而 回 ， 功虧一簣 。 其實 ， 依 諸葛亮 的 地位 、 忠心 ， 他 完全 可以 一邊 派 人 去 解釋 ， 一 邊 不 遵旨 的 。 但 真正 的 忠臣 不 是 這樣 的 ， 要 絕對 忠於 主子 的 ， 那時 的 儒學 思想 就 是 這麼 認為 的 。 宋朝 開國 就 立下 了 控制 武將 的 規矩 。 岳飛 違反 的 是 國家 的 根本 大法 啊 ！ 再 把 他 前面 所 表現 的 「 要君 」 、 「 干政 」 ， 加 在一起 ， 判死罪 是 必然 的 。 至於 現在 你們 這 個 時代 普遍 流行 的 說法 ── 岳飛 要 「 迎 二 聖 還 朝 」 ， 高宗 覺得 這樣 下去 ， 自己 就 當不了 皇帝 了 ， 因此 ， 非 殺 岳飛 不可 ── 那 也 是 不 可靠 的 推論 。 我 前面 已經 說 了 ， 再 補充 一點 ： 趙構 在 即位 詔書 上 就 說 過 「 同 奚 兩 宮 之 復 」 。 可見 趙構 在 即位 之初 就 定下 了 以 迎回 二帝 為 奮鬥 目標 。 「 迎 二 帝 還 朝 」 是 趙構 首先 提出來 的 。 「 二 帝 」 也 根本 就 不 想 再 當 什麼 皇帝 了 ： 徽宗 四十二 歲 就 傳位給 欽宗 ； 欽宗 在 金國 也 托 人 捎信 給 趙構 ， 告訴 他 只要 把 他們 迎回來 ， 他 做 平民 都 是 高興 的 ── 一 個 亡國 之 君 哪 還 有 臉面 再 做 皇帝 呢 ?
 
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高宗 也 不 是 皇位迷 ， 他 後來 也 是 早早 地 退位 當 了 十五 年 的 太上皇 ， 而且 皇位 還不是 傳給 親生 兒子 的 ── 他 沒有 親子 ， 十五 年 中 ， 他 也 從未 管 過 朝廷 大事 ， 與 繼位者 孝宗 皇帝 處 得 也 極為 融洽 。 岳飛 的 成 與 敗 ， 都 是 時勢 的 需要 。 當 朝廷 主戰 時 ， 需要 他 這樣 的 戰將 ， 要 他 快速 成長 ， 為 朝廷 賣命 ； 當 朝廷 主和 時 ， 他 就 應該 消失 ， 最好 能 自我 消失 。 自我 不 消失 ， 就 等 朝廷 來 讓 他 消失 。 「 杯酒 釋兵權 」 就 是 朝廷 讓 那些 武將 們 消失 的 一 種 方式 。 但 岳飛 不 省事 ， 杯酒 釋不了 兵權 ── 十一 道 金牌 都 調 不 回來 。 第十二 道 才 調回來 了 ， 但 依然 不滿 ， 跑到 他 軍區 附近 的 廬山 去 當 隱士 ， 到處 散佈 反 和 言論 。 所以 ， 讓 他 消失 不成 ， 「 消失 」 只有 變成 了 「 消滅 」 了 。 按 《 聖經 》 上 的 故事 ， 我 是 該 隱 ， 他 就 是 亞伯 ， 上帝 讓 亞伯獻 自己 喜歡 的 祭品 ， 但 如果 上帝 有 一 天 喜歡 該 隱 的 祭品 時 ， 怎麼辦 呢 ？ 亞伯 就 該 隱忍 、 退卻 、 消失 ， 如果 他 也 憤恨 不已 ， 就 注定 他 會 以 悲劇 收場 。 在 《 聖經 》 裡 ， 亞伯 和 該 隱 ， 都 是 悲劇 人物 ； 在 中國 歷史 裡 ， 岳飛 和 我 秦檜 也 都 是 悲劇 人物 ， 他 是 生前 悲劇 ， 我 是 死 後 悲劇 。 中國 的 造 魔術 聽完 他 關於 「 岳秦 公案 」 的 敘述 ， 我 說 ： 史書 和 民間 傳說 裡 ， 除了 你 陷害 岳飛 之 案 、 北國 奸細 之 說 外 ， 還 有 許多 你 作為 奸臣 的 事蹟 記載 哦 ！ 秦檜 滿 臉 漠然 地 說 ： 這 就 是 中國 的 「 造 魔術 」 。 中國 歷史 上 ， 有 很多 造 神 的 事 ， 如 孔子 將 堯舜禹 湯 周公 造成 聖人 ， 後人 仿 此 道 ， 造 了 智聖 諸葛亮 、 武聖 關羽 、 大清官 包拯 等等 ， 如果 把 這些 叫做 「 造 神 」 的 話 ， 他們 還 用 同樣 的 方法 「 造 魔 」 ， 商紂王 、 秦始皇 、 曹操 、 隋煬帝 、 李林甫 、 潘仁美 等等 就 是 一 批 魔 。 我 也 是 。 造 魔 的 方式 是 正史 野史 都 來 ， 民間 傳說 、 宗教 故事 齊上 。 就 如同 你們 今天 的 造星 運動 一樣 。 我 在 岳案 平反 後 ， 被 開始 造成 「 魔 」 。 我 綜合 了 一下 ， 正史 如 《 宋史 》 裡 ， 主要 有 下面 幾 個 說法 ： 一 是 撥弄 是非 ， 造謠 離間 ； 二 是 「 陰險 如 懸崖 陷阱 ， 深危莫測 」 ； 三 是 排斥 異己 ， 無情 打擊 ； 四 是 獨攬 朝政 ， 蒙蔽 皇帝 ； 五 是 殘害 忠良 ； 六 是 以 權 謀 私 。 ── 其實 你 想想 ， 中國 的 壞官 ， 大體 如此 ， 都 是 這樣 的 表現 。 只要 判定 你 做 了 壞人 ， 這些 罪 ， 你 一樣 也 逃不了 。 民間 傳說 更多 ， 離奇 的 故事 ， 不勝枚舉 。 小說 《 說 岳全傳 》 裡 說 我 和 岳飛 是 在 前世 裡 結冤 、 後世 裡 圖報 的 。 當然 ， 他 在 前世 是 大鵬 金翅鳥 ， 我 只 是 個 土鱉精 。 另 一 個 最 荒唐 的 傳說 是 ， 民間 某 人家 有 一 隻 豬 ， 是 我 轉世 的 ， 該 豬 殺死 後 ， 其 肉狗 都 不 吃 。 故事 編到 這 個 程度 ， 誠如 你 所 說 ， 人們 是 把 對 歷史 上 所有 奸臣 壞蛋 的 憤恨 發到 我 一 個 人 身 上 了 ， 是 把 歷史 上 所有 忠臣 好人 的 不幸 下場 歸罪到 我 一 人 頭 上 了 。 所以 ， 我 要 說 ： 「 此 秦 檜 非 彼 秦 檜 也 ！ 」 正 像 你們 說 的 ： 《 三國演義 》 裡 的 諸葛亮 不 是 《 三國志 》 裡 的 諸葛亮 ， 即便 是 《 三國志 》 裡 的 諸葛亮 ， 也 不 完全 是 歷史 上 真實 的 諸葛亮 。 我 這 句 話 的 意思 是 ： 傳說 故事 裡 的 秦檜 不 是 正史 記載 裡