。 《 紅字 》 的 基點 是 理念 的 ， 《 紅樓夢 》 的 基點 是 生命 的 。 【 一五七 】 《 堂吉訶德 》 是 塞萬提斯 的 一 個 大 夢 ， 這 也許 是 他 童年 時代 的 一 個 記憶 。 這 位 騎士 一路 打過去 ， 其 出發點 與 歸宿點 都 離 不 開 他 想像 中 的 美貌 無雙 的 公主 、 朝思暮想 的 意中人 ： 杜爾西內婭．台爾．托波索 。 《 紅樓夢 》 中 的 賈寶玉 ， 實際 也 是 一 個 堂吉訶德 ， 潛意識 中 也 是 知 其 不可 為 而 為 之 。 不過 ， 他 所 戰 的 風車 ， 是 儒教條 ， 是 煉丹術 ， 是 薩滿教 ， 是 假 菩薩 ， 是 千百 年 一貫 的 才子 佳人 文學 模式 。 而 他 的 出發點 與 歸宿點 也 總是 和 一 個 名叫 林黛玉 的 心愛 女子 相關 。 這 一切 也 是 曹雪芹 童年 、 少年 時 的 記憶 。 人類 的 精神 在 深層 裡 如此 相通 ， 真是 不可思議 。 偉大 的 作家 往往 得益於 對 人生 人世 兩 端 的 捕捉 ： 一 是 人 之初 童年 的 記憶 ； 二 是 人 之 終末日 的 預感 。 《 紅樓夢 》 兩 者 都 呈現 得 極為 精彩 。 【 一五八 】 夢 是 潛意識 的 浮現 。 《 紅樓夢 》 是 中國 集體 無 意識 最 健康 的 一 次 浮現 。 有 意識 的 敘事 只有 進入 潛意識 並 呈現為 夢 ， 才 顯示為 靈魂 的 一角 。 或者 說 ， 集體 無 意識 通過 夢 才 能 得到 充分 展示 。 《 紅樓夢 》 是 中華民族 通過 詩意 個體 所 作 的 一 次 最 偉大 的 夢 。 荷馬 的 《 伊利亞特 》 、 《 奧德賽 》 ， 但丁 的 《 神曲 》 ， 都 進入 很 深 的 無 意識 層面 ， 都 接觸到 無 意識 的 本原 （ 神話 ） ， 相比 之下 ， 歌德 的 《 浮士德 》 意識 太 強 。 潛意識 的 深度 是 文學 的 尺度 之 一 。 愈 是 好 作品 ， 進入 潛意識 層面 就 愈 深 。 《 紅樓夢 》 擁有 最 強 的 靈魂 維度 。 它 既是 文學 的 坐標 ， 也 是 生命 的 坐標 。 【 一五九 】 按照 弗洛伊德 的 說法 ， 文學 就 是 夢 。 每 部 文學 作品 都 可 視為 作家 的 一 場 夢 。 《 水滸傳 》 夢 的 是 窮人 翻身 作 皇帝 ， 《 三國演義 》 夢 的 是 皇統 宗室 子弟 當 皇帝 ， 可惜 都 夢 得 不 健康 ， 夢 裡 都 帶 ?
 
中華民族 經歷 了 戰亂 、 飢餓 後 的 創傷 。 而 《 紅樓夢 》 卻 跨越 創傷 地帶 ， 懸擱 智慧果 ， 直接 與 《 山海經 》 的 孩子 之 夢 相連 。 那麼 ， 《 紅樓夢 》 夢 的 是 什麼 ？ 可 說 是 「 夢 夢 」 ， 夢 的 還是 夢 。 《 山海經 》 裡 的 女媧 補 天 、 精衛 填 海 本來 就 是 夢 ， 《 紅樓夢 》 開篇 就 緊連 《 山海經 》 ， 夢 的 還是 遠古 中國人 天真 的 夢 ， 知 其 不可 為 而 為 之 的 夢 。 《 紅樓夢 》 的 第三十八 回 說 「 夢 有 知 」 ， 恐怕 是 做夢 者 知 其 不可能 。 曹雪芹 通過 自己 的 作品 表達 的 正 是 不可能 的 理想 ， 這 理想 是 只要 花開 不要 花謝 ， 有 花謝 便有 葬花人 的 大 悲傷 。 少年 女子 恰如 天地 精英 凝聚 的 花朵 ， 也 應當 只有 花 開花放 而 不要 有 花謝 花落 。 辛棄疾 曾經 呼喚 「 春 且 住 」 ， 夢想 留住 春天 。 曹雪芹 的 夢 也 是 「 春 且 住 」 的 夢 ， 是 最 真 最 美 的 詩意 生命 不要 落入 泥潭 （ 不要 出嫁 ） 、 不要 落入 死亡 深淵 的 夢 。 世界 上 自古 到 今 的 作家 詩人 做 ?
 
各 種 夢 ， 但 沒有 一 家 像 曹雪芹 這樣 強烈 地 做 ?
 
淨水 不 流入 泥濁 世界 ， 花朵 不 進入 「 香丘 」 （ 墳墓 ） 的 大 夢 。 第一 輯 《 紅樓夢 》 悟 【 一六○ 】 曹雪芹 建構 的 世界 ， 由 兩 個 對立 的 國度 構成 ： 一 是 女兒國 ， 淨水 世界 ； 一 是 荒誕國 ， 泥濁 世界 。 《 紅樓夢 》 既 書寫 女兒國 的 毀滅 （ 悲劇 ） ， 又 寫 荒誕國 的 興衰 （ 荒誕劇 ） 。 於是 ， 小說 成 了 悲劇 與 喜劇 並置 的 藝術 整體 。 賈寶玉 站立 在 兩 個 國度 中間 ， 但 心 向 女兒國 ， 憎惡 荒誕國 。 女兒國 是 非 功名 、 非 功利 的 世界 ， 野心 ， 慾望 、 權力 、 功名 這些 男人 追逐 的 東西 進入不了 這 個 國度 。 詩 是 這 個 國度 的 通行證 。 荒誕國 正 相反 ， 重 功名 、 重 權勢 ， 生活 在 野心 與 慾望 之中 ， 權力 與 金錢 才 是 通行證 。 賈寶玉 的 赤子之性 是 寧 為 女兒國 的 侍者 與 小人物 ， 也 不 願意 充當 荒誕國 的 王子 與 大人物 。 所謂 女兒國 ， 其實 就 是 詩國 。 賈寶玉 正 是 詩國 的 公僕 （ 侍者 ） 。 【 一六一 】 曹雪芹 給 《 紅樓夢 》 設置 了 一 個 「 太虛 幻境 」 的 故事 框架 ， 表面 是 說 天 上 之 境 ， 實際 影射 人間 之 境 ， 它 暗示 人們 ， 你 爭 我 奪 的 現實 世界 也 是 太虛 幻境 ， 並非 實在 。 能 意識到 金錢 世界 、 功名 世界 、 慾望 世界 乃是 太虛 幻境 ， 能 暗示 人們 削 尖 腦袋 想 鑽入 的 榮國府 、 寧國府 、 金鑾殿 也 是 虛幻 之 所 ， 很 了不起 。 本 是 一 種 幻境 ， 人們 卻 殫精竭慮 地 爭 個 身心 俱碎 ， 這 便是 荒誕 。 所謂 荒誕 ， 正 是 把 幻 相當 作 實相 的 顛倒 夢想 。 【 一六二 】 《 紅樓夢 》 嘲弄 許多 宗教 。 通過 趙 姨娘 的 作惡 （ 加害 賈寶玉 與 王熙鳳 ） 嘲弄 薩滿教 ； 通過 煉丹 煉到 走火入魔 以致 吞 金 服 砂 而 亡 的 賈敬 ， 嘲弄 道教 ； 通過 王 夫人 的 手 不 離 珠 （ 唸 佛 ） 而 心性 殘忍 而 嘲弄 有口無心 的 假 菩薩 （ 佛教 ） ， 甚至 還 揭露 饅頭庵 的 黑暗 和 質疑 妙玉 的 修道 形式 （ 「 云空 未必 空 」 ） 。 但是 ， 整 部 巨著 從不 嘲弄 禪宗 ， 而且 林黛玉 和 賈寶玉 最 深 的 精神 交往 ， 恰恰 都 在 談 禪 中 。 無論 是 關於 「 無 立 足境 」 的 交流 ， 還是 關於 「 瓢 之 漂水 」 的 討論 ， 都 是 最 深刻 的 對話 ， 這 種 對話 ， 不 是 口頭 派對 ， 而是 靈魂 互證 。 林賈 之 戀 ， 是 深邃 的 靈魂 之 戀 ， 又 是 一 種 曠古 未 有 的 禪性 之 戀 。 【 一六三 】 《 紅樓夢 》 第五 回 中 警幻 仙子 所 製 的 十二