禪宗 ， 而且 林黛玉 和 賈寶玉 最 深 的 精神 交往 ， 恰恰 都 在 談 禪 中 。 無論 是 關於 「 無 立 足境 」 的 交流 ， 還是 關於 「 瓢 之 漂水 」 的 討論 ， 都 是 最 深刻 的 對話 ， 這 種 對話 ， 不 是 口頭 派對 ， 而是 靈魂 互證 。 林賈 之 戀 ， 是 深邃 的 靈魂 之 戀 ， 又 是 一 種 曠古 未 有 的 禪性 之 戀 。 【 一六三 】 《 紅樓夢 》 第五 回 中 警幻 仙子 所 製 的 十二 支 曲 ， 從 《 終身 誤 》 到 《 飛鳥 各 投林 》 ， 既是 「 十二 釵 」 女子 的 命運 預告 ， 又 是 賈府 乃至 整個 人間 世界 的 末日 預言 。 收尾 一 曲 《 飛鳥 各 投林 》 更 是 一 首 末日 歌 ： 「 為 官 的 ， 家業 凋零 ； 富貴 的 ， 金銀 散盡 ； 有 恩 的 ， 死裡逃生 ； 無情 的 ， 分明 報應 。 欠命 的 ， 命 已 還 ； 欠淚 的 ， 淚 已 盡 。 ?
 
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看破 的 ， 遁入 空門 ； 癡迷 的 ， 枉送 了 性命 。 好 一 似 食盡 鳥 投林 ， 落 了 片 白茫茫 大地 真 乾淨 。 」 這 首 仙子 歌 乃是 末日 歌 ， 整 部 《 紅樓夢 》 更 是 末日 歌 。 它 展示 的 人間 世界 最 善良 的 詩意 生命 沒有 立足 之 地 ， 最 美麗 的 詩意 心靈 一個個 如 「 水 止珠沉 」 ， 最後 幾乎 主宰 門庭 的 竟是 個 名叫 賈環 的 「 凍貓子 」 似的 劣種 ， 而 名叫 「 巧兒 」 的 還 算 優良 種子 的 貴族 苗裔 ， 只好 送到 尋常 百姓 之 家 。 盛宴 只 是 一 個 瞬間 ， 盛宴 之後 是 末日 廢墟 。 【 一六四 】 用 哲學 的 大觀 眼睛 看 文學 ， 可以 看到 中國 文學 多數 作品 的 精神 內涵 屬於 「 生存 」 層面 ， 而 非 存在 層面 。 加繆 曾 說 ： 「 哲學 的 根本 問題 是 自殺 問題 ， 決定 是否 值得 活 ?
 
是 首要 問題 。 世界 究竟 是否 三維 或 思想 究竟 有 九 個 還是 十二 個 範疇 等等 ， 都 是 次要 的 。 」 （ 《 西西弗斯 神話 》 ） 莎士比亞 的 《 哈姆雷特 》 ， 其 主人公 的 主要 焦慮 是 「 生存 還是 毀滅 」 ？ 是 選擇 生 ， 還是 選擇 死 ？ 如果 選擇 生 ， 這 生 的 意義 何在 ？ 這 便是 存在 問題 。 如果說 ， 《 哈姆雷特 》 和 許多 西方 經典 的 基調 是 生 與 死 的 二重 變奏 ， 那麼 ， 中國 文學 的 基調 則 是 個人 「 仕 或 隱 」 及 國家 「 興 與 亡 」 的 二重 變奏 。 但是 ， 中國 也 有 對 存在 意義 提出 叩問 的 大 詩人 ， 如 屈原 、 曹操 、 李煜 、 蘇東坡 、 曹雪芹 。 屈原 自 沉汩 羅江 的 行為 語言 提出 的 便是 自殺 問題 。 但 真正 探討 如何 詩意 地 棲居 於 地球 之上 的 存在 問題 的 是 曹雪芹 。 第一 輯 《 紅樓夢 》 悟 【 一六五 】 處於 貴族 階層 中 的 人 不一定 有 貴族 精神 與 貴族 氣質 。 賈府 中 的 賈赦 ， 純粹 是 一 個 滿 身 朽氣 的 官僚 空殼 。 而 賈珍 、 賈璉 、 賈蓉 等 則 幾乎 是 一些 包裝 ?
 
華貴 衣衫 的 流氓 ， 至於 賈環 ， 更 是 劣種 。 只有 貴族 階層 中 的 優秀 個體 ， 才 能 具備 貴族 氣質 與 貴族 精神 。 像 曹雪芹 這樣 的 優秀 者 ， 即使 貴族 階層 崩潰 了 ， 他 仍然 是 富足 的 精神 貴族 。 其 精神 也 超越 貴族 制度 與 貴族 家庭 。 貴族 精神 變成 一 種 審美 範疇 ， 就 因為 這 種 超越性 而 成為 高雅 精神 的 概述 。 《 紅樓夢 》 偉大 ， 並 不 在於 它 描述 貴族 家庭 的 興衰 ， 而 在於 它 一方面 完全 蔑視 貴族 特權 ， 一 面 又 用 高貴 的 精神 審視 生命 個體 ， 結果 它 發現 許多 非 貴族 家庭 出身 的 個體 生命 卻 擁有 貴族 精神 的 內核 ─ 具有人 的 尊嚴感 ， 晴雯 、 鴛鴦 、 尤三姐 都 有 人 的 驕傲 ， 她們 均 以 抗爭 與 死滅 來 捍衛 自身 的 尊嚴 。 【 一六六 】 貴族 出身 的 作家 詩人 們 ， 通過 不同 途徑 去 體現 其 脫俗 的 高貴 ： 有的 用 心靈 的 單純 去 體現 ， 如 普希金 ； 有的 用 品格 的 高潔 去 體現 ， 如 屈原 ； 有的 以 精神 的 雄健 去 體現 ， 如 拜倫 ； 有的 用 氣質 的 高傲 去 體現 ， 如 屠格涅夫 ； 有的 用 道德 的 完善 去 體現 ， 如 托爾斯泰 ； 有的 通過 形式 的 典雅 去 體現 ， 如 高乃依 、 拉辛 ； 有的 用 藝術 的 精緻 去 體現 ， 如 柴可夫斯基 等 ， 而 曹雪芹 則 兼有 心靈 的 單純 ， 品格 的 高潔 ， 精神 的 雄健 ， 氣質 的 驕傲 ， 道德 的 完善 ， 形式 的 典雅 ， 藝術 的 精緻 ， 並且 還 有 一樣 是 特別 的 ， 它 通過 一 種 對 下 層 詩意 生命 的 肯定 與 禮讚 ， 呈現出 一 種 既 超拔 又 平等 的 最 優秀 的 貴族 精神 。 【 一六七 】 尼采 給 貴族 精神 的 定義 是 「 自尊 」 。 這 是 確切 的 。 貴族 的 一 大 行為 模式 是 「 決鬥 」 ， 身為 貴族 的 偉大 俄國 詩人 普希金 也 決鬥 而 死 。 決鬥 的 行為 呈現 的 精神 是 ： 有 一 種 東西 比 生命 更加 寶貴 ， 這 就 是 人格 尊嚴 。 但是 尼采 卻 在 崇尚 貴族 時 宣揚 一 種 蔑視 「 下 等 人 」 、 反對 「 同情心 」 的 貴族 主義 。 他 把 人 絕對 地 分為 上等 人 與 下 等 人 ， 認定 尊貴 者 的 使命 就 是 向 下 等 人 宣戰 ， 同情 下等 人 便是 弱者 道德 、 奴隸 道德 。 他 反對 基督 ， 就 因為 基督 代表 ?
 
悲憫 下 層 民眾 的 奴隸 道德 。 而 曹雪芹 作為 貴族 ， 他 所 作 的 《 紅樓夢 》 一方面 在 最 完整 的 意義 上 體現 ?
 
人 的 尊嚴 ， 其 主人公 賈寶玉 作為 貴族 子弟 ， 他們 的 內心 與 世俗 的 功名 功利 世界 拉開 最 長 的 距離 ， 其 精神 氣質 之 脫俗 ， 之 高貴 ， 超乎 一切 上等 人 ， 但是 ， 他 卻 又 是 一 個 準基督 ， 不僅 不 蔑視 下等 人 ， 而且 是 奴婢 的 知己 、 情人 與 侍者 ， 那些 身為 下賤 的 人 ， 他 卻 看到 她們 「 心 比 天 高 」 。 他 兼有 貴族 的 高 精神 和 基督 的 大 慈悲 ， 是 人世間 內心 最 豐富 、 最 美麗 的 「 貴族 少年 」 。 曹雪芹 實在 比 尼采 偉大 得多 。 【 一六八 】 屈原 與