與 下 等 人 ， 認定 尊貴 者 的 使命 就 是 向 下 等 人 宣戰 ， 同情 下等 人 便是 弱者 道德 、 奴隸 道德 。 他 反對 基督 ， 就 因為 基督 代表 ?
 
悲憫 下 層 民眾 的 奴隸 道德 。 而 曹雪芹 作為 貴族 ， 他 所 作 的 《 紅樓夢 》 一方面 在 最 完整 的 意義 上 體現 ?
 
人 的 尊嚴 ， 其 主人公 賈寶玉 作為 貴族 子弟 ， 他們 的 內心 與 世俗 的 功名 功利 世界 拉開 最 長 的 距離 ， 其 精神 氣質 之 脫俗 ， 之 高貴 ， 超乎 一切 上等 人 ， 但是 ， 他 卻 又 是 一 個 準基督 ， 不僅 不 蔑視 下等 人 ， 而且 是 奴婢 的 知己 、 情人 與 侍者 ， 那些 身為 下賤 的 人 ， 他 卻 看到 她們 「 心 比 天 高 」 。 他 兼有 貴族 的 高 精神 和 基督 的 大 慈悲 ， 是 人世間 內心 最 豐富 、 最 美麗 的 「 貴族 少年 」 。 曹雪芹 實在 比 尼采 偉大 得多 。 【 一六八 】 屈原 與 曹雪芹 ， 一 先 一 後 ， 形成 中國 貴族 文學 並峙 的 兩 座 巔峰 。 他們 中間 也 出現 過 六朝大謝 （ 謝靈運 ） 、 小謝 、 沈約 的 貴族 文學 ， 可惜 這 段 文學 形貴 神俗 ， 玩 聲律 、 玩 語言 、 玩 形式 玩 得 走火入魔 ， 但 精神 內涵 卻 顯得 蒼白 。 而 屈原 、 曹雪芹 則 是 形貴 神 也 貴 。 屈原 以 精神 的 高潔 體現 貴族 精神 ； 曹雪芹 以 精神 的 空寂 體現 更 高級 的 貴族 精神 。 有 佛性 、 有 禪性 ， 才 有 空寂 。 林黛玉 的 「 人 向 廣 寒奔 」 、 「 冷月 葬 詩 魂 」 ， 是 在 人間 孤獨 到 極點 之後 而 產生 的 空寂 。 空寂 不 是 牢騷 ， 不 是 怨怒 ， 而是 超越 世俗 之 地 而 向 宇宙 深處 的 飛升 ， 是 與 常人 狀態 拉開 遠 距離 後 的 高度 清醒 意識 。 【 一六九 】 莊子 散文 與 《 紅樓夢 》 都 有 奇麗 的 想像力 ， 都 是 中華民族 文學 的 極品 。 但 兩 者 相比 ， 莊子 骨子 裡 是 冷 的 ， 《 紅樓夢 》 則 是 熱 的 。 莊子 缺少 曹雪芹 那 種 愛 的 熱忱 。 儘管 小說 中 的 人物 ， 其 情愛 都 失敗 了 ， 但 生命 的 激情 還 在 愛 的 失敗 中 ， 最 高 的 詩意 處處 與 愛 的 失敗 相連 。 所以 曹雪芹 滿 紙 是 淚 ， 而 莊子 沒有 眼淚 ， 妻子 死 的 時候 也 沒有 淚 。 【 一七○ 】 陶淵明 因 擁抱 大自然 而 獲得 解脫 ， 但 就 境界 而言 ， 他 還 未 進入 大 宇宙 。 他 之前 的 莊子 有 宇宙感 ， 但 也 太 沉醉 於 自然 。 老 第一 輯 《 紅樓夢 》 悟子 的 《 道德經 》 崇尚 自然 ， 又 有 宇宙 之 聲 ， 不可 道 之 道 與 不可名 之 名 乃是 宇宙 的 神秘 。 慧能 更 是 一 個 奇蹟 ， 他 的 心靈 沒有 過程 ， 一 步 就 把握 事相 之 核 ， 直達 宇宙 之 心 。 王國維 說 《 紅樓夢 》 具有 宇宙 境界 ， 是 自始至終 都 有 一 個 宇宙語境 在 ， 賈寶玉 、 林黛玉 的 潛意識 中 就 有 一 個 宇宙 在 。 林黛玉 說 「 無 立 足境 ， 是 方 乾淨 」 ， 暗示 的 正 是 人 只有 站 在 比 人 更 高 的 宇宙 高處 才 能 了解 自身 ， 她 的 大化 之 境 不僅 是 山林 田園 的 自然 之 境 ， 而且 是 山林 田園 之上 的 無限 浩瀚 的 宇宙 之 境 ， 比 陶淵明 的 大化 更為 遼遠 。 遠到 「 天盡頭 」 ， 遠 到 有名 如同 無名 的 三生石 畔 與 靈河岸 邊 ， 遠到 女媧 補 天 時 的 鴻濛 之初 即 大化 之 始 。 【 一七一 】 文學 藝術家用 全 生命 創作 ， 包括 投入 意識 與 無 意識 。 天才 的 創造 特點 ， 是 無 意識 的 創造 ， 即 神 的 創造 與 靈感 的 創造 。 楊慎 說 ： 「 莊周 、 李白 ， 神 於 文者 也 ， 非 工 於 文 者 所 能 及 也 。 文 非 至 工 ， 則 不可 神 ； 然 神 ， 非 工 之 所 可 至 也 。 」 （ 《 總纂升庵 合集 》 卷 二十一 ， 轉引 自 《 中國 美學史 資料 選編 》 下 冊 ， 第一百零九 頁 ） 這裡 所 說 的 「 工 」 是 人為 的 刻意 的 努力 ， 而 「 神 」 則 是 自然 的 無 意識 的 湧流 。 中國 文學家 中 能 「 神 於 文 」 者 的 天才 除了 莊子 、 李白 外 ， 還 有 曹操 、 陶淵明 、 李煜 、 李賀 、 蘇東坡 等 ， 唐代 詩人 中 ， 李白 與 杜甫 的 區別 ， 李賀 與 賈島 的 區別 ， 便是 「 神 於 文 」 與 「 工於 文 」 的 區別 。 而 曹雪芹 則 是 又 神 又 工 ， 既是 天才 又 是 嘔心瀝血 的 巨匠 。 【 一七二 】 西晉 末年 ， 政治 異常 黑暗 ， 貴族 知識分子 紛紛 南 遷 ， 文化 重心 也 隨之 南 移 。 此時 ， 出現 中國 文學 的 一 次 大 「 玩 貴族 」 的 現象 。 漢賦 屬 「 玩 宮廷 」 ， 玩出 了 一 番 氣象 ， 而 六朝 的 謝靈運 、 周顒 、 王融 、 沈約 、 江淹 、 徐陵 及 梁武帝 父子 等 「 玩 貴族 」 ， 也 玩出 一 番 聲色 。 玩 貴族 與 玩 宮廷 一樣 ， 都 是 玩 形式 。 司馬相如 的 「 一 宮 一 商 」 ， 到 了 謝 、 沈 手 中 ， 變成 「 五 色 相宜 ， 八 音 協暢 」 ， 玩 聲律 玩 得 入迷 。 「 貴族 」 不 是 不可 玩 ， 《 紅樓夢 》 就 大有 貴族 精神 ， 曹雪芹 在 《 紅樓夢 》 裡 寫盡 各 種 文學 形式 ， 小說 中 有 詩 ， 有詞 ， 有賦 ， 有誄 ， 有 詠嘆調 ， 有 散曲 ， 詩 中 又 有 五 律 、 七律 、 排律 等 ， 形式 極 豐富 ， 然而 ， 全 書 最 豐富 的 不 是 形式 ， 而是 靈魂 ， 是 情感 。 《 紅樓夢 》 可 說 是 「 富貴 」 到 極點 ， 但 這 是 精神 的 富貴 ， 極為 豐富 又 極為 高貴 。 【 一七三 】 《 紅樓夢 》 中 有 一 性情 與 性靈 世界 ， 這 個 世界 未 確立 之前 ， 人 的 身體 只 是 女媧 捏成 的 具有 人形 的 一 團 泥 。 泥 一旦 有 了 性情 與 性靈 才 昇華為 人 。 人 是 歷史 積澱 的 結果 ， 心理 則 是 文化 積澱 的 結果 。 薛蟠 沒有 文化 ， 只有 慾望 。 他 還 只 是 一 團 泥 ， 一 個 慾望體 ， 不 是 精神 存在