中國 歷史 文化 寶庫 。 這 是 故宮 幾 代 人 努力 探索 、 實踐 取得 的 共識 ， 也 是 故宮 進一步 發展 的 基礎 。 故宮 博物院 是 中國 最 大 的 博物館 ， 它 走過 的 路 ， 某 種 程度 上 是 中國 文物 博物館 事業 的 一 個 縮影 。 以 故宮 為 個案 ， 可以 得到 如下 三 點 啟示 。 第一 ， 先進 的 文物 保護 理念 是 博物館 事業 發展 的 基礎 。 對 故宮 價值 的 全面 評價 有 一 個 過程 。 我們 今天 不能 苛求 故宮 的 前人 ， 過去 的 作為 不能不 受 當時 文物 保護 理念 的 制約 。 即 如 對 文物 概念 的 認識 ， 從 具體 的 「 古玩 」 、 「 古物 」 到 一切 歷史 文化 遺存 的 拓寬 ， 從 有形 文化 遺產 到 無形 文化 遺產 的 發展 ， 從 保護 文物 本體 到 同時 重視 保護 它 的 環境 ， 無論 是 國際 社會 還是 中國 國內 ， 都 有 一 個 曲折 的 過程 。 而 對 博物館 性質 和 任務 的 表述 ， 國際 博物館 協會 的 若干 次 定義 ， 更 是 一 個 不斷 探索 的 記錄 。 可貴 的 是 ， 故宮人 認識到 故宮 與 故宮 博物院 是 一 而 二 、 二 而 一 的 密切 關係 ， 在 努力 接受 先進 的 文物 保護 理念 、 樹立 正確 的 文物觀 的 基礎 上 ， 認真 探求 故宮 的 價值 ， 同時 使 博物院 的 內涵 更為 豐富 ， 從而 更 進一步 加強 文物 的 保護 ， 突出 文物 的 文化 價值 ， 實現 文化 遺產 對 當代 社會 的 重要 作用 。 當然 現在 也 不能 說 「 臻於 至境 」 ， 對 故宮 的 認識 還 會 隨著 時間 的 進步 與 觀念 的 變遷 而 有 新 的 發展 ， 因此 要 不斷 開拓 視野 ， 與時俱進 。 第二 ， 每 個 博物館 都 應 找出 自己 的 特點 。 特點 就 是 個性 ， 就 是 與眾不同 之 處 。 找到 了 特點 ， 就 能 突出 重點 ， 辦 得 更 有 成效 。 故宮 博物院 的 最 大 特點 就 是 與 「 皇宮 」 、 「 皇權 」 、 「 皇帝 」 等 皇家 文化 聯繫 在一起 ， 是 研究 和 剖析 封建 專制 制度 的 標本 。 從 這 個 特點 出發 ， 不管 是 研究 它 的 藏品 還 是 它 的 建築 ， 都 要 突出 皇家 文化 這 個 重點 。 例如 ， 研究 故宮 明 清 舊藏 書畫 ， 不能 單純 地 評估 某 幅 書畫 作品 的 價值 、 作者 的 地位 ， 否則 就 與 其他 博物館 的 藏品 研究 沒有 多 大 的 區別 了 。 而 如果 與 某 位 皇帝 的 題跋 結合 起來 ， 弄清 它 的 流傳 、 收藏 經過 ， 就 可以 從中 看到 皇帝 的 審美 趣味 和 鑑賞 能力 ， 這 幅 作品 就 有 了 它 的 特殊 意義 。 再 如 故宮 收藏 的 帝后 肖像畫 中 雍正 戴 假髮 扮 洋人 的 畫像 、 乾隆 著 漢裝 的 畫像 ， 以及 慈禧 扮 觀音 的 照片 ， 從中 可以 窺探 這些 君臨天下 的 人物 複雜 而 豐富 的 內心 世界 。 第三 ， 像 故宮 這 類 兼 文物 保護 單位 與 博物館 於 一體 並 帶有 遺址 博物館 性質 的 大型 博物院 ， 一定 要 注意 文物 之間 的 聯繫性 ， 樹立 整體 保護 的 觀念 。 故宮 的 藏品 、 建築 與 蘊含 其中 的 豐富 的 宮廷 歷史 文化 本來 就 融為 一體 ， 也 只有 把 它們 作為 一 個 整體 對待 ， 研究 才 能 深入 。 孤立 地 強調 某 一 方面 ， 就 難免 陷入 片面性 。 （ 本文 為 2003年 3月 26日 在 上海 博物館 的 演講 ， 原 載於 《 中國 文物報 》 2003年 5月 9日 、 《 故宮 博物院 院刊 》 2003年 第4 期 。 ） 故宮 的 價值 與 地位 故宮 是 什麼 ？ 是 紫禁城 ， 是 皇室 藏品 ， 是 曾 在 這裡 發生 過 的 人 和 事 ， 也 是 這 幾 方面 所 組成 的 文化 整體 。 故宮 有 著 非同尋常 的 價值 以及 特殊 的 地位 。 認識 了 它 的 價值 及 地位 ， 才 能 說 瞭解 了 故宮 ， 也 才 能 明確 故宮 在 當代 的 意義 。 一 、 對 故宮 價值 認識 的 四 個 階段 故宮 的 價值 是 客觀 存在 的 ， 但 對 它 的 認識 是 一 個 不斷 深入 研究 的 過程 。 80多 年 來 ， 對 故宮 的 認識 經過 了 四 個 階段 。 （一） 作為 皇宮 的 故宮 （ 1911年 以前 ） 故宮 是 明 清 兩 代 的 皇宮 ， 又 叫 紫禁城 ， 中間 雖 經 多 次 重修 和 擴建 ， 但 仍 保持 了 初時 的 格局 。 從 1420年 建成 至 1911年 清朝 統治 結束 ， 491年 間 先後 有 24 位 皇帝 在 此 居住 並 執政 。 皇宮 是 封建 帝王 發布 政令 的 統治 中心 和 豪華 生活 、 奢侈 享受 的 所在 ， 因此 總是 力求 宏大 壯麗 。 西漢 初年 ， 天下 還 未定 ， 蕭何 大發 民役營 作 未央宮 ， 「 壯甚 」 ， 漢高祖 劉邦 以為 過度 ， 怒責 蕭何 ， 蕭何 回答 說 ： 「 天下方 未定 ， 故 可 因 遂 就 宮室 。 且 夫 天子 以 四海 為 家 ， 非 壯麗 無以 重威 ， 且 無 令 後世 有 以 加 也 。 」 1 劉邦 聽 了 大悅 。 因此 ， 宮殿 營造 的 指導 精神 是 儒家 禮制 ， 是 尊卑 貴賤 的 等級 制度 ， 它 鮮明 地 反映 了 中國 傳統 文化 中 注重 鞏固 人間 社會 政治 秩序 的 特點 ， 特別 是 體現 統治 者 的 權威 與 財富 ， 也 象徵 著 封建 王朝 的 強大 。 唐 初 駱賓王 有 詩 說 ： 「 山河 千里 國 ， 城闕 九重門 。 不 睹 皇居 壯 ， 安知 天子 尊 ？ 」 2 「 九天閶 闔開 宮殿 ， 萬國 衣冠 拜冕 旒 。 」 3 王維 的 詩句 ， 使 人們 感受到 唐代 大明宮 早朝 時 的 莊嚴 、 帝王 的 尊貴 ， 以及 唐王朝 的 威儀 。 宮殿 是 中國 古代 建築 中 發展 最為 成熟 、 成就 最 高 、 規模 最 大 的 一 類 建築 ， 故宮 則 是 歷代 宮殿 建築 的 集大成 者 ， 也 是 中國 古代 宮城 發展史 上 現存 的 唯一 實例 和 最 高 典範 。 故宮 城牆 以內 的 面積 達到 72萬 平方公尺 ， 現存 建築 面積 16.7萬 平方公尺 。 紫禁城 蘊含 著 深刻 的 政治 、 文化 意義 ， 體現 了 「 皇權 至上 」 的 倫理 思想 。 它 的 規劃 設計 是 附會 封建 宗法 禮制 的 ， 繼承 了 傳統 的 宮城 、 內城 、 外 城 的 三重城 制度 ， 居都城 中央 。 有 大明門 、 承天門 、 端門 、 午門 、 奉天門 及 奉天 （ 太和 ） 、 華蓋 （ 中和 ） 、 謹身 （ 保和 ） 等 五 門 三 朝 。 三 大 殿 等 南部 建築 為 「 外朝 」 ， 以北